Gira la cabeza desde Tailandia para ver Champa

Templo budista Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan en la arquitectura hindú en Bangkok, Tailandia. Foto: MM

1. Decir eso no significa que asimile la cultura tailandesa con la cultura Champa en Quang Nam, Vietnam Central. La historia ha demostrado que las similitudes entre estas dos culturas no son accidentales, sino que la antigua Champa perteneció una vez al antiguo imperio Jemer.

El poder del imperio jemer dominó los territorios de Camboya y Tailandia. Y sobre todo, Tailandia en general y Bangkok en particular tienen un gran número de inmigrantes procedentes de China, lo que aumenta la similitud cuando Champa se fusionó gradualmente con Dai Viet después de que falleciera el rey Che Man.

Cuando pisé por primera vez suelo tailandés, no me di cuenta de lo multiétnica que es Tailandia. Me encanta la arquitectura tailandesa y la comunidad del país. Porque Tailandia no es sólo cuestión de tailandeses.

Al entrar en Pattaya, vi turistas chinos, restaurantes indios, puestos callejeros de kebab turco, tiendas de seda de Medio Oriente y prostitutas rusas.

El barrio rojo de Pattaya atrae a muchos turistas y han traído a chicas rusas de pelo rubio, ojos azules y labios blancos para bailar y atraer a clientes que quieren una aventura de una noche. La multietnicidad es real, pero la multietnicidad de Tailandia es dolorosamente humana cuando una parte de la raza humana se compra y se vende como si fuera nada más que una mercancía.

Al observar la sociedad tailandesa, no puedo evitar pensar en la antigua Champa, cuya cultura ahora ha quedado relegada al pasado y que alguna vez tuvo una época dorada cuando la multietnicidad vino acompañada de los derechos humanos. Champa nos enseñó a valorar a las mujeres. Una sociedad matriarcal como Champa daba a las mujeres el derecho a heredar propiedades, especialmente tierras y casas, y los hijos también tomarían el apellido de su madre. El pueblo Cham también venera a la diosa Po Nagar, considerada la madre del país, creadora de la naturaleza y protectora de la comunidad.

El comercio cultural ha favorecido al país de Champa con su diversidad étnica, ya que no sólo contaba con gente Cham, sino también indios, malayos y habitantes de Medio Oriente. Y sin importar qué grupo étnico llegó a vivir en Champa, el papel de la mujer siempre se colocó en primer lugar. Ambos fueron alguna vez parte del imperio Jemer, pero en términos de respeto hacia las mujeres, Champa estaba miles de años por delante de Tailandia.

2. Como país con una población budista de hasta el 94%, los tailandeses adoran principalmente al dios hindú Brahman y no a Buda Shakyamuni. Brahman tiene cuatro caras orientadas hacia las cuatro direcciones: Este, Oeste, Sur, Norte, y es el dios que trae suerte, protección y prosperidad. El Santuario de Erawan en Bangkok está lleno de gente que ofrece flores a Brahman y reza para que sus deseos se hagan realidad.

Aprendí que los tailandeses creen que Brahman acompañó al Buda, lo protegió y lo aconsejó durante sus años de ascetismo. Por lo tanto, el culto a Brahman no entra en conflicto, sino que, por el contrario, ha diversificado la vida monástica budista de Tailandia. Como prueba, el templo Wat Yan Nawa coloca una estatua de Brahman justo al entrar, antes de que se permita visitar las reliquias de Buda Shakyamuni.

Desde Brahman hasta Buda Shakyamuni, aprendí más sobre el budismo Theravada o budismo del sur, que ha recibido la influencia de Tailandia de su vecina India. Las enseñanzas budistas han permeado el pensamiento del pueblo tailandés, formando valores morales nobles, especialmente la piedad filial hacia los padres.

Los tailandeses creen que su cumpleaños es una ocasión para mostrar gratitud a sus padres, por lo que intentan llegar a casa temprano y preparar una palangana con agua para lavarles los pies. Luego iremos juntos al templo para orar para que nuestros padres vivan en paz y disfruten de longevidad con sus hijos y nietos.

Además del budismo y las influencias hindúes, Tailandia tiene muchas mezquitas que desearía tener más tiempo para visitar. El Islam es la religión minoritaria más grande en Tailandia; los musulmanes aquí son principalmente malayos, que han vivido y mantenido sus creencias durante siglos.

El crecimiento de la comunidad musulmana no sólo ha dado lugar a una mezcla de arquitectura islámica y tailandesa, sino también a una demanda de comida halal según los estándares musulmanes en las calles de Tailandia.

No es difícil ver mujeres musulmanas llevando hiyab por todas las calles de Bangkok. Aunque Tailandia ha tenido conflictos religiosos, la gente todavía vive en paz en medio de las diferencias religiosas en cada calle por la que paso.

3. La mayoría de los aspectos de la cultura tailandesa me hicieron pensar en Mi Hijo. Debido a que la antigua tierra de Champa es una mezcla de hinduismo, budismo e islam, el pueblo Cham aún la mantiene, la practica y la enseña a las generaciones futuras.

Recuerdo haber visto la estatua de Brahman en el Museo Da Nang Cham, donde se erguía majestuosamente después de capas de polvo del tiempo, junto a Shiva, todavía elocuente en el espíritu de destrucción y renacimiento.

Y cuando llegué a los bailarines Cham, me di cuenta de que la suavidad pero fuerza del pueblo Cham es similar a la de los bailarines tailandeses. Los vestidos que los envuelven también fueron esculpidos para combinar con cada detalle.

La arquitectura hindú en las profundidades de Champa todavía está allí. Miré los templos tailandeses y seguí pensando en Mi Hijo y Champa. Las rocas silenciosas y los patrones sofisticados cuentan historias sobre la edad de oro de una civilización brillante.

My Son, con sus majestuosas torres Cham, es un testimonio viviente de la fusión del arte indio y el espíritu creativo del pueblo Cham. Las torres Cham se alzan entre el cielo y la tierra, como centinelas, protegiendo una cultura antaño próspera, cuyos rastros aún permanecen en suelo tailandés.

El día que subí al avión para regresar a casa, giré la cabeza para mirar la tierra de los mil elefantes, y de repente recordé un pasaje del poema “Por la estatua del bailarín Tra Kieu” de Nguyen Trac: “ … El siglo X está demasiado lejos/el siglo XX también es cosa vieja/pero incluso con tantas cosas más extrañas/sigues siendo una cosa extraña inolvidable/sigues viviendo como has vivido durante mil años/un par de manos que no son realmente manos humanas/un cuerpo que parece estar lleno de trascendencia/aún extremadamente cerca del mundo humano ”.

Fuente: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html