Hay una falta de comprensión sobre la inscripción.
La inscripción del patrimonio en general y del patrimonio cultural inmaterial en particular es una tarea institucionalizada en la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003 y la Ley del Patrimonio Cultural. Por registro se entiende la inclusión del patrimonio en listas/catálogos con términos, condiciones y criterios de acuerdo con las normas vigentes de los documentos internacionales y la legislación vietnamita. Basándose en su experiencia en la preparación y evaluación de expedientes de patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO y de países nacionales, el Prof. Dr. Nguyen Thi Hien, de la Facultad de Ciencias Interdisciplinarias de la Universidad Nacional de Hanoi, dijo que, de hecho, la Ley de Patrimonio Cultural y una serie de documentos sublegales han proporcionado regulaciones sobre el registro.
En consecuencia, después del registro, el capital de inversión para proyectos de protección del patrimonio cultural inmaterial ha recibido mayor atención por parte del Estado. Las localidades también cuentan con presupuestos para implementar proyectos de protección. El registro también afecta a la concienciación y es una gran fuente de estímulo para que la comunidad se una a la preservación, el mantenimiento y la promoción de los valores patrimoniales. Muchas organizaciones, unidades y personas interesadas en el patrimonio aportan esfuerzos y dinero para trabajar con el Estado y la comunidad para proteger y promover el patrimonio.
El registro del patrimonio cultural inmaterial tiene más significado y valor cultural que la clasificación o el estatus.
Por ejemplo, en el caso del canto Phu Tho Xoan, después de ser incluido en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial que necesita protección urgente por la UNESCO (en 2011), el gobierno, las agencias, las organizaciones, los artesanos y la gente de la provincia han hecho esfuerzos para implementar sincrónicamente muchas medidas y métodos específicos como se comprometió en el expediente de registro. Como resultado, después de sólo 6 años, el canto Phu Tho Xoan fue restaurado y transferido a la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Representativo de la Humanidad (2017).
El proyecto de Ley de Patrimonio Cultural (modificado) se centra en tres contenidos principales en las políticas aprobadas. Incluyendo la finalización de la reglamentación sobre principios, materias, procedimientos, inventario, identificación, registro, medidas de gestión, protección y promoción de los valores del patrimonio cultural en el ámbito del patrimonio cultural inmaterial. Según el ministro de Cultura, Deportes y Turismo, Nguyen Van Hung: “Debemos tener herramientas para establecer criterios para cada nivel; protegiendo y promoviendo de esta manera el patrimonio mediante labores de registro y clasificación”.
Sin embargo, en la realidad, la gestión y el apoyo a los recursos para proteger el patrimonio después del registro también plantean muchos problemas. En el caso de algunos patrimonios culturales inmateriales, el desarrollo y la implementación de los programas de acción nacionales comprometidos en el expediente presentado a la UNESCO no se han llevado a cabo de manera sincrónica y regular, como es el caso del Espacio Cultural Gong del Altiplano Central, las canciones populares Ca Tru, Vi y Giam, y la práctica de adoración a las Diosas Madres de los Tres Reinos del pueblo vietnamita...
Profesora Dra. Nguyen Thi Hien señaló: “Existe discriminación y comparación entre los patrimonios, especialmente en el caso de los patrimonios culturales inmateriales. Algunas localidades han considerado el registro como una “marca internacional” para utilizar con diferentes fines como promoción, desarrollo turístico o establecimiento de récords… Esto se debe a una comprensión incompleta del registro y del objetivo real del mismo.
Herramientas útiles para la protección del patrimonio
Refiriéndose al proyecto de Ley sobre Patrimonio Cultural (enmendado), el Director del Departamento de Cultura y Deportes de Thua Thien Hue, Phan Thanh Hai, dijo que con el patrimonio inmaterial, la cuestión del registro y la cancelación del registro (si ya no se cumplen los criterios) debe plantearse con extrema cautela. “Es necesario anticipar la situación en la que las localidades consideran el registro del patrimonio como un logro pero no crean realmente las condiciones para que la comunidad preserve y promueva el patrimonio. Es necesario prever la posibilidad de que algunas formas de patrimonio cultural inmaterial se oculten bajo el pretexto de estar inscritas en la lista. Por ejemplo, después de que la práctica del culto a la Diosa Madre fuera inscrita en la lista de la UNESCO, se extendieron los elementos supersticiosos, en forma de mediumnismo espiritista.
La cláusula 2 del artículo 16 del proyecto de Ley sobre Patrimonio Cultural (enmendado) estipula que el Presidente del Comité Popular Provincial es responsable de desarrollar un proyecto para proteger y promover el valor del patrimonio cultural inmaterial después de ser incluido en la localidad. En el caso de los patrimonios culturales inmateriales registrados distribuidos en dos o más provincias, el Comité Popular provincial que presenta el expediente de registro científico es responsable de presidir la preparación de un proyecto para proteger y promover el valor del patrimonio y obtener el consenso de los Comités Populares de las provincias restantes antes de su promulgación. Prof. Asociado Dr. Nguyen Quoc Hung, ex subdirector del Departamento de Patrimonio Cultural, dijo que esto debe considerarse cuidadosamente, porque el patrimonio que no ha sido catalogado todavía necesita ser protegido y promovido.
Según muchos expertos, el reconocimiento por parte de la UNESCO del patrimonio cultural inmaterial no tiene que ver con valores globales e internacionales excepcionales, sino básicamente con que el patrimonio tiene una función y un significado para la comunidad anfitriona y es considerado por la comunidad como identidad y continuidad entre generaciones. Con estos criterios, el registro tiene más significado y valor cultural que el rango o la clase. El registro juega un papel muy importante a la hora de ajustar y complementar las leyes, así como de cambiar la forma de percibir, proteger y promover el patrimonio.
Para evitar el "malentendido" de que el registro hace que el patrimonio sea más especial y valioso que el patrimonio no registrado, según el Prof. Dr. Nguyen Thi Hien, el proyecto de Ley sobre Patrimonio Cultural (enmendado) debe tener disposiciones específicas sobre el propósito del registro, con el objetivo de una mejor protección del patrimonio, asociado con el desarrollo sostenible.
Fuente: https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html
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