Über das Erbe nationaler Herkunft

Phu Tho ist das Ursprungsland des vietnamesischen Volkes, wo die Hung-Könige Van Lang errichteten – den ersten Staat des vietnamesischen Volkes. Durch die jahrtausendealte Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes gilt Phu Tho heute als ein Museum der kulturellen Ursprünge des vietnamesischen Volkes mit starken kulturellen Prägungen und einem reichen und vielfältigen System materiellen und immateriellen Kulturerbes, das mit der Ära des ungarischen Königs in Verbindung steht.

Der Thuong-Tempel wurde auf dem Gipfel des Hung-Bergs erbaut.

Landesweit gibt es 1.417 Tempel, die den Hung-Königen, ihren Frauen, Kindern und Generälen aus der Hung-König-Ära gewidmet sind. Allein in der Provinz Phu Tho – dem Zentrum der Hung-King-Verehrung – gibt es 326 Reliquien. Der Raum des Glaubens sind die Dörfer und Gemeinden in den Bezirken: Cam Khe, Doan Hung, Thanh Ba, Ha Hoa, Tam Nong, Thanh Son, Yen Lap, Thanh Thuy, Lam Thao, Phu Ninh, Phu Tho Town und Viet Tri City. Der am stärksten konzentrierte Andachtsort ist der Hung-Tempel, zu dem auch der Ha-Tempel, der Trung-Tempel und der Thuong-Tempel auf dem Berg Nghia Linh gehören. Dieses Land des „spirituellen Landes und der talentierten Menschen“ wurde von den Hung-Königen als Hauptstadt des Staates Van Lang ausgewählt – der ersten Hauptstadt des vietnamesischen Volkes.

In der „Hung Vuong Legende“ heißt es: „In der Vergangenheit reiste der König überall hin, konnte aber keinen Ort finden, an dem er seine Hauptstadt errichten konnte. Er kam an ein Gebiet, vor dem drei Flüsse zusammenflossen. Zu beiden Seiten lagen Tan Vien und Tam Dao, nahe und ferne Berge, gewundene Bäche. Das Gelände glich einem kauernden Tiger und einem huldigenden Drachen, Generälen, die mit Armbrüsten schossen, rennenden Pferden und fliegenden Phönixen. Inmitten dieser üppig grünen Hügel tauchte plötzlich ein Berg auf, der aussah wie eine Elefantenmutter, die zwischen ihren Kälbern liegt. Der König stieg den Berg hinauf und blickte in alle vier Himmelsrichtungen. Er sah auf drei Seiten Schwemmland, grüne Bäume, frische Blumen und süßes Gras auf allen vier Seiten, sich überlappend und gewunden, breit und flach, schmal und tief. Der König war erfreut und lobte, dass dies wahrlich ein Land war, das für alle Menschen geeignet war, gefährlich genug, um es zu verteidigen, mit einer offenen Lage, einem stabilen Gelände, das geeignet war, ein Land für alle Generationen aufzubauen. König Hung errichtete dort seine Hauptstadt und nannte sie Phong Chau Zitadelle.“ Diese Zitadelle erstreckte sich vom Zusammenfluss des Bach Hac bis zu den Gebieten rund um den Berg Nghia Linh …“. Das ist das Gebiet der heutigen Stadt Viet Tri.

In Viet Tri gibt es auf jedem Land wie Trung Vuong, Tien Cat, Duu Lau usw. noch Spuren des Arbeitsplatzes des Königs. das Dorf Lau Ha, in dem sich der Palast der Frau und der Kinder des Königs befand; wo der 18. Hung-König einen Turm errichten ließ, um einen Ehemann für Prinzessin Ngoc Hoa auszuwählen; Der riesige grüne Betelgarten des Königs ... Jeder Ortsname und jedes Relikt erinnert uns an die Geschichte und die Charaktere der frühen Periode des Nationenaufbaus der Hung-Könige.

Mit den Merkmalen des Landes seiner nationalen Herkunft wird Viet Tri zu einem spirituellen Treffpunkt für die Vietnamesen. Jedes Jahr im Frühling erklingen in der Heimat der Vorfahren Frühlingslieder und Scharen von Menschen besuchen Feste, kehren zum Hung-Tempel und anderen Reliquienstätten zurück, um die Vorfahren zu verehren, die zum Aufbau des Landes beigetragen haben. Der Lai Len-Tempel befindet sich in der Gemeinde Kim Duc, dem Geburtsort des Xoan-Gesangs. Der Legende nach war dies der Ort, an dem die Hung-Könige den Dorfbewohnern den Xoan-Gesang beibrachten. Trotz vieler historischer Höhen und Tiefen wurde das Xoan-Gesangsfestival in den Xoan-Gilden von der Gemeinschaft bewahrt und weitergegeben, wobei der Gedanke stets an die Vorfahren gerichtet war, um immaterielle kulturelle Werte zu bewahren.

Im Dorf Tien Cat, auch bekannt als Ke Gat, errichtete der 18. Hung-König einen Turm, um einen Ehemann für Prinzessin Ngoc Hoa auszuwählen. Heute wurde im Van Lang Park-Komplex der Provinz Phu Tho eine goldene Brücke mit einem Schwiegersohn-Auswahlturm errichtet, ein Highlight für die Festivalstadt, um zu den Wurzeln des vietnamesischen Volkes zurückzukehren.

Auf dem Landstreifen zwischen der Flussmündung und dem Hung-Tempel gibt es noch immer zahlreiche Reliquienkomplexe aus der Zeit des Hung-Königs. Die nationale Stätte besonderer historischer Reliquien des Hung-Tempels befindet sich in den Gemeinden Hy Cuong und Chu Hoa und umfasst die Tempel Thuong-Tempel, Trung-Tempel, Ha-Tempel und Thien Quang-Pagode, das Grab des 6. Hung-Königs, Gieng-Tempel, Mau Au Co-Tempel und Lac Long Quan-Tempel. Dem Wasser folgend, zur Gemeinde Hung Lo, früher bekannt als Kha Lam Trang, An Lao. Hier befindet sich ein architektonischer Komplex mit den folgenden Werken: Alter Tempel, Hung Lo-Gemeindehaus (Xom-Gemeindehaus), An-Lao-Pagode, Than-Nong-Altar, Van-Chi-Haus und Yen-Lao-Haus. Der Legende nach ritten König Hung und seine Prinzessin mit ihren Höflingen auf einem rosa Pferd durch die Landschaft und jagten Tiere. Sie machten in Kha Lam Trang Rast und wurden von den Ältesten und dem Volk willkommen geheißen. Der König und seine Untertanen waren begeistert. Der König sah, dass das Land fruchtbar war, mit grünen Bäumen und einem natürlichen Loch in Richtung des Tores, aus dem heilige Energie aufstieg. Der König hielt diesen Ort für einen heiligen Ort, der sicherlich talentierte Menschen hervorbringen würde, und riet dem Volk, das Land urbar zu machen und seine Heimat aufzubauen...“. Um die Tugenden von König Hung zu ehren, errichteten die Einheimischen einen Tempel und eine horizontale lackierte Tafel mit dem Titel „Tham thien tan hoa“ (was bedeutet, dass König Hung den Weg des Himmels beschritt, um den Menschen zu helfen), um für immer Weihrauch für die Vorfahren zu verbrennen.

Das Dorf Bach Hac heißt Bach Hac Tam Giang – Bach Hac Tu – Bach Hac Phong Chau und stammt aus der Antike, weil es auf dem Land einen großen Baum namens Sandelholzbaum gab, der 300 Meter hoch war und üppige Zweige und Blätter hatte. Weiße Kraniche flogen zurück, um auf dem Baum Nester zu bauen und ließen sich über der gesamten Gegend nieder, weshalb das Land Bach Hac genannt wurde. Der Tam-Giang-Tempel und die Dai-Bi-Pagode liegen direkt am Tam-Giang-Zusammenfluss der drei Flüsse Thao Giang, Da Giang und Lo Giang. Im Tam-Giang-Tempel wird die legendäre historische Figur aus der Zeit des Hung-Königs verehrt, als er das Land gründete: Vu Phu Trung Duc Uy Hien Vuong – mit Namen Lenh Tho. Der Ort, an dem eines der typischsten Feste des Ahnenlandes stattfindet: Ruderwettbewerb, Netzfangfest, Reiskochwettbewerb …

Der Tien-Tempel ist ein heiliger Tempel im Bezirk Tien Cat. Dies ist der Tempel zur Verehrung der Mutter der Nation, auch bekannt als die Weiße Mutter, die Königin von König Kinh Duong Vuong, die Mutter und Erzieherin von König Lac Long Quan und die Großmutter der Hung-Könige im Sack aus hundert Eiern. Nachdem Lac Long Quan von seinem Vater den Thron erhalten hatte, wurde Mau Than Long von ihren beiden geschworenen Schwestern im Himmel willkommen geheißen. Lac Long Quan erinnerte sich an die Verdienste seiner Mutter und befahl den Menschen, im Tien Cat-Palast einen Tempel zu bauen.

Etwas südöstlich der Stadt entstand die Gemeinde Trung Vuong aus den Dörfern der alten Gemeinde Lau Thuong, einem Land, das die Legenden der Paläste Lau Thuong und Lau Ha der Hung-Könige während der Gründung des Landes Van Lang in sich trägt. Im Gemeindehaus Lau Thuong werden Tan Vien Son Thanh, Hai Ba Trung und Herr Ly Hong Lien verehrt, die den Menschen den Maulbeeranbau und die Seidenraupenzucht beibrachten. Neben dem Gemeindehaus Lau Thuong gibt es in der Gemeinde Trung Vuong auch das Gemeindehaus Lan Huong, in dem drei Do Chau Dai Vuong verehrt werden. Im Thien Co-Tempel wird das Lehrerpaar Vu The Lang verehrt, das vom 18. König Hung mit der Ausbildung der beiden Prinzessinnen Tien Dung und Ngoc Hoa beauftragt wurde. Außerdem befinden sich hier die Gräber von drei Gelehrten aus der Zeit von Hung Due Vuong, den Söhnen des Lehrerpaares, die König Hung unterstützt hatten. Wenn wir nach Norden blicken, feiern die Menschen im Bezirk Minh Nong heute jedes Jahr am 1. des 6. Mondmonats eifrig das Ha Dien-Festival (Aufs Feld gehen), bei dem König Hung den Menschen das Reisanbauen beibrachte. In der Gemeinde Van Phu findet im Van-Luong-Tempel noch immer das Blumendiebstahl- und Netzwurffest statt, bei dem der König ein Schwein schlachtete, um seine Soldaten zu bewirten. Die Menschen bauten Tempel und veranstalteten jährliche Feste, um zum Gedenken an den Heiligen Tan alte Geschichten nachzuspielen. Gleichzeitig übten sie die Jagd aus und nahmen an Spielen teil, um ihre Gesundheit zu verbessern und so ihre Heimat zu bewirtschaften und zu schützen …

Eine Jahrtausende alte Geschichte und Tausende von Geschichten, die mit Ortsnamen oder Versen, Sprichwörtern, Gedichten und Liedern verbunden sind, in denen das Heimatland gepriesen wird, sind allesamt Zeugnisse dafür, dass es sich um das Land der „tausendjährigen Zivilisation“ handelt – die Hauptstadt von Van Lang während der Gründungszeit der Nation. Aufgrund seiner einzigartigen und besonderen Werte wurde das Hung-King-Verehrungsritual in Phu Tho im Jahr 2012 von der UNESCO offiziell als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Thuy Hang

Quelle