Rot wird in der Tracht ethnischer Minderheiten als Versicherung für den Lebensgeist, als Zeichen des ewigen Lebens verwendet.
Auf den Trachten der Bergvölker finden sich fast immer gestickte oder aufgenähte Stoffmuster in der Farbe Rot. Schauen Sie zurück: Von Pa Then, Dao, H'Mong, Xa Pho, Lo Lo, Pu Peo in Viet Bac und im Nordosten bis nach Thai, Kho Mu, Lu im Nordwesten und dem gesamten zentralen Hochland wie Xo Dang, Ba Na, E De ist Rot überall. Manche Stellen rauschen wie ein Wasserfall, andere sind zart mit Weiß, Blau, Gelb und Lila übersät. Rot ist immer die Hauptfarbe. Es ist wie Reis in den Mahlzeiten der Reisbauern.
Am brillantesten ist nach wie vor die leuchtend rote Farbe der Trachten der Pa Then. Während bei anderen ethnischen Gruppen Indigo die Hauptfarbe auf Hemden, Hosen und Röcken ist, ist bei den Pa Then-Kostümen Rot die Hauptfarbe. Die rote Farbe bedeckt Pa Then-Leute vom Rock bis zum Schal. Nur der weiße Gürtel segmentiert den Körper, dient aber auch als Katalysator für die weitere Verstärkung des Roten. 
Von den Dutzenden ethnischen Gruppen der Dao leuchten auch die Roten Dao, die Dai Ban Dao und die Tieu Ban Dao in Rot. Zwei Reihen leuchtend roter Wattebäusche auf der Brust der Red Dao in Cao Bang stellen die Vision in Frage. Auch die beiden rot gefärbten Bagua-Hosen greifen diese Farbe auf. Bei den Hmong gibt es den Zweig der Flower Hmong mit den üppigsten und farbenprächtigsten roten Kostümen. 
Auch die Kleider der H'Mong, Dao, Xa Pho und Lo Lo Hoa weisen die raffiniertesten Stickereien und den zartesten Einsatz von Rot auf. Beim Wechsel zwischen Weiß, Blau, Gelb und Lila spielt Rot immer die dominierende Rolle. Im zentralen Hochland hat die Tracht der Xo-dang-Männer zwei diagonale Klappen vor der Brust, die ebenfalls auffällig rot gefärbt sind. 
Rot wie Feuer in den Bergen und Wäldern, sanft im Grün der Blätter. Die leuchtend rote Farbe des Outfits scheint die kalte blaue Farbe der Natur auszugleichen. Es ist eine Erinnerung daran, dass der Mensch, obwohl klein, nicht von der Natur überwältigt wird, sondern immer noch Teil eines einheitlichen Ganzen ist. Betrachtet man die bestickten Laschen auf der Kleidung der H'Mong, die Stickereien auf den Schals und den Hemden der Dao-Frauen und einiger anderer ethnischer Gruppen, glaubt man eine Miniaturkarte der Natur zu sehen, auf der die Farben Weiß, Blau, Gelb, Rot und Lila Blumen, Blätter und den Hauch der Natur darstellen. Das Hemd, der Gürtel und das Kopftuch wurden aus der Beobachtung der Natur geformt, sodass die Menschen mit der friedlichen Natur verschmelzen konnten und es war auch die Natur, die durch diese Sticklinien und Fäden mit den Menschen teilte.
Am Hochzeitstag ist das Hochzeitskostüm der Dao-Braut sehr aufwendig. Ganz zu schweigen vom Brautkleid, allein der Schleier ist ein feierliches Zeichen des Glücks. Das Gleiche gilt für alle Dao-Zweige. Das Kopftuch der Braut vor der Hochzeit und in der Hochzeitsnacht wird durch die leuchtend rote Farbe stets als stark, selbstbewusst und stolz bestätigt.
Rot ist die Farbe des Feuers, die Farbe des Lebens. Im Glauben vieler Volksgruppen ist Rot die Farbe, die böse Geister vertreibt und Glück und Freude bringt.
Warum?
Bei Kinh-Ritualen gibt es neben der Schüssel mit Wasser immer eine Lampe, eine Kerze und ein Räucherstäbchen. Rote Lichter, Kerzen, Weihrauch. Feuer ist Yang, Wasser ist Yin. Es gibt zwei Dinge: Yin und Yang sind im Gleichgewicht, alle Dinge folgen einander, es herrscht Frieden im Leben. In der göttlichen Welt oder der menschlichen Welt gehören Feuer und Wasser immer als vereintes Gegensatzpaar zusammen. Es ist ein Zeichen des Überlebens. Dies ist der Schlüssel zur Bestimmung des Wertes von Rot, der Standardfarbe zur Abwehr böser Geister. Diese rote Farbe ist Feuer. Wo Wasser und Feuer sind, ist Leben. Rot ist visuell empfindlich.
Mitten in einem kalten, tiefen Wald ist ein Stück Kohle oder ein Feuer, egal wie weit es entfernt ist, leicht zu erkennen und sein Standort lässt sich leicht bestimmen. Rot vermittelt ein Gefühl von Wärme, wie es in jedem Zuhause in der Küche zu sitzen scheint. In den Bergen wird das Feuer das ganze Jahr über im Haus gehalten und der Ofen geht nie aus. Die Bergbewohner verbrennen Weihrauch und nehmen Feuer vom Herd. Das Feuer im Ofen ist die Feuerquelle. Die Kinh stellten eine kleine Öllampe auf den Altar, die ebenfalls mit dem Küchenfeuer beleuchtet wurde. Die Kinh haben keine Wälder, um das Feuer in der Küche Tag für Tag am Brennen zu halten, aber sie wissen, wie man das Feuer mit Stroh am Brennen hält, nicht anders als die Bergbewohner, die das Feuer in einem Holzstapel am Brennen halten. 
Dieses Feuer ist das Quellfeuer. Im weiteren Sinne wird bei jedem olympischen Fackellauf das Feuer von Olympia getragen, durch die Länder getragen und anschließend an der olympischen Fackel des Gastgeberlandes entzündet. Wie unterscheidet sich also die weltweite Praxis hinsichtlich der Rolle des Feuers von den vietnamesischen Bräuchen und denen der Hochlandethnien? Rot ist Feuer, die Farbe der Quelle des Lebens. Die stärkste Farbe des Volkes von Pa Then ist Rot, daher veranstalten sie auch ein Feuertanzfestival mit einer sehr leuchtenden roten Farbe. Unter den Feuertanzfesten der Dao-Pa-Then-Gruppe ist das Feuertanzfest des Pa-Then-Volkes immer noch das prächtigste. 
Wo Wasser ist, ist Leben. Neben Wasser gibt es auch Feuer, um die Menschen zu schützen. Feuer gibt den Menschen nicht nur sichere Nahrung und Getränke, sondern hält sie an kalten Wintertagen in den kalten, wilden Wäldern und in dunklen Höhlen auch warm. Dort wird das rote Feuer die Kälte vertreiben. Kälte und Trostlosigkeit sind die Teufel des Todes. Vielleicht wird Rot deshalb auf Kleidung als Versicherung für den Lebensgeist verwendet, auf Schals und Gürteln ist Rot wie ein Zeichen des ewigen Lebens. Die Farbe Rot ist wie ein Zauber, der böse Geister austreibt und alles Unglück vertreibt, das den Menschen widerfährt. Deshalb wird Rot als Salz in Mahlzeiten verwendet und ist in den Trachten aller ethnischen Gruppen in den Bergen unverzichtbar, denn es bringt Glück und Freude!
Heritage-Magazin
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