Quang-Leute „sind in der Wissenschaft streitlustig“

Die Dorfältesten sind mit ihrem Wissen über Folklore die Quelle, die Vergangenheit und Gegenwart verbindet. Foto: TAN LAC

Traditioneller wissenschaftlicher Stil

Obwohl sich das Mandarin-Bildungssystem in Quang Nam aufgrund historischer und geografischer Faktoren erst spät herausbildete, entwickelte es sich sehr schnell. Die Titel „Fünf Phönixe zusammen“, „Vier Tiger“, „Vier Helden“, „Fünf Söhne bestehen die kaiserlichen Prüfungen“, „Vater und Sohn bestehen die kaiserlichen Prüfungen“ scheinen die Kristallisation und Sublimierung der kaiserlichen Prüfungsausbildung im Quang-Land zu demonstrieren.

Übung macht den Meister. Diejenigen, die die Quang-Prüfungen bestanden, wurden vom königlichen Hof ernannt und wurden zu Säulen der Nation. Ihr Wissen wurde genutzt, um das Land zu regieren und die Welt zu retten, und um … den König zu unterrichten und sogar mit dem König zu „streiten“.

Wenn diese erfolgreichen Menschen ins Amt kommen, werden sie stets dafür gelobt, dass sie ehrlich, gerecht, aufrichtig, mutig, ritterlich, großzügig, volksliebend und gebildet sind. Insbesondere die vier goldenen Worte „Integrität – Frieden – Fleiß – Fähigkeit“, die König Tu Duc Nguyen Tao, dem Bildungsinspektor von Quang Nam, verlieh, sind der Stolz des Quang-Volkes.

Eine Tagesreise lehrt viel. Die Intellektuellen von Quang Nam waren stets offen für neue Ideen und wissenschaftliche Erkenntnisse, wie etwa die neue Buchbewegung, Dong Du und Dong Kinh Nghia Thuc.

Wenn sie auf diplomatische Missionen gehen oder im Ausland arbeiten, achten sie stets auf wissenschaftliche und technologische Fortschritte und bringen diese in ihr Land zurück, um sie dort anzuwenden, wie im Fall von Pham Phu Thu. oder sie suchen aktiv Rat und studieren, um ihr Wissen zu erweitern, wie im Fall von Nguyen Thuat, die chinesische und britische Intellektuelle befragte.

Kapital zum Streiten

Wissenschaftliche Aktivitäten basieren auf vorhandenem Wissen. Dieses Wissen wird durch die Seiten von Büchern vermittelt.

TS. Huynh Cong Ba – ein Forscher mit einem ausgeprägten wissenschaftlichen und kritischen Geist. Foto: KIM HOA

Seit dem 17. Jahrhundert lebte in Quang Nam eine Familie in Hoi An, die so viele Bücher angehäuft hatte, dass selbst der berühmte chinesische und japanische Gelehrte Chu Thuan Thuy darüber sehr überrascht war.

Fast alle von Chu Thuan Thuy erwähnten Bücher (chinesische Ausgaben) waren im Haus der Familie vorhanden. Dies ist ein Beweis für das Interesse der Quang-Bevölkerung an akademischem Kapital – intellektuellem Kapital.

Wissenschaftliches Kapital spiegelt sich auch im Erwerb von Bildung und Wissen wider. Die Forscher von Quang Nam verfügen über eine umfangreiche Wissensbasis, darunter berühmte Wissenschaftler und Forscher wie Professor Hoang Tuy, Professor Huynh Ly, Professor Le Tri Vien, Professor Le Dinh Ky, Professor Nguyen Quang Hong, Dr. Huynh Cong Ba ...

Darüber hinaus gibt es in Quang Nam eine Klasse von Forschern, die zwar keinen akademischen Abschluss haben, aber über sehr fundierte Kenntnisse in lokalen Studien oder einem bestimmten akademischen Bereich verfügen.

Wissenschaftliche Tugend ist auch ein wissenschaftliches Kapital. Der Forscher Huynh Cong Ba wurde von vielen Bac Ha-Professoren für seine wissenschaftlichen Tugenden gelobt.

Professor Chuong Thau kommentierte ihn wie folgt: „Mit einem sehr umfangreichen System zitierter Dokumente (…) gibt es viele sehr neue Dokumente, die sorgfältig geprüft wurden …, es reicht aus, um zu sehen, dass der Autor sorgfältig und ernsthaft gearbeitet und eine hohe Effizienz erreicht hat.“

Muss für sich selbst argumentieren

Mencius sagte einmal: „Es ist besser, keine Bücher zu haben, als zu sehr auf Bücher zu vertrauen.“ Um neue Lösungen zu finden, müssen Wissenschaftler stets einen Geist der Reflexion, Kritik und Skepsis gegenüber bestehendem Wissen an den Tag legen.

Der Forscher Huynh Cong Ba hat die falschen Erklärungen zum Ursprung des Ortsnamens „Da Nang“ bzw. die falschen Transkriptionen vieler Dorfnamen in den Übersetzungen der Bücher „O Chau Can Luc“ und „Phu Bien Tap Luc“ korrigiert und den Inhalt des Buches des Gelehrten Dao Duy Anh korrigiert. Er korrigierte sogar einige Missverständnisse und Fehlübersetzungen von Stelendokumenten in seinem Werk „Vietnamesische Han-Nom-Inschriften“.

Als Professor Tran Quoc Vuong fragte: „Ich (Professor Vuong) machte eine Exkursion von Quang Binh – Quang Tri (südlich des Gianh-Flusses) nach Quang Nam – Khanh Hoa, und außer dem Ortsnamen Ap Bac in My Tho, Mekong-Delta, habe ich nirgendwo einen Ort mit dem Namen Bac gesehen.

Zum Beispiel (…): Östlicher Kieu-Tee, Westlicher Kieu-Tee, Südlicher Kieu-Tee, Zentraler Kieu-Tee… (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau... (Stadtrand von Hoi An). Warum vermeiden sie den Namen Bac?

Der Forscher Huynh Cong Ba (als er noch „Student“ – Doktorand) „argumentierte“: „Von Quang Tri bis Quang Nam gibt es keine „Angst“ vor dem Namen Bac.“

Beispiel: In „O Chau Can Luc“ (16. Jahrhundert): Im Bezirk Minh Linh gibt es die Gemeinde Bac Ban. In „Phu Bien Tap Luc“ (18. Jahrhundert): In der Gemeinde Phuc Long (Bezirk Tan Phuc, Präfektur Dien Ban) gibt es die Gemeinde Bac Lam. In Biet Nop (Präfektur Thang Hoa) gibt es die Gemeinde Yeu Bac.

Darüber hinaus verwendete der Forscher Huynh Cong Ba auch alte Karten, um andere Ortsnamen des Quang-Landes mit dem Element „Bac“ aufzulisten, wie z. B. Bac Thon Gemeinde (zweimal), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (dreimal), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My …

Er erklärte auch das seltene Vorkommen des Elements „Nord“ in Ortsnamen im Quang-Land: „Die Vietnamesen wanderten weiter nach Süden. An einem Ort angekommen, gründeten sie ein neues Dorf und gaben ihm einen Namen (zum Beispiel X). Später, als die Dorfbewohner ihr Land weiter nach Süden ausdehnten, nannten sie es „X Nam“. Das alte Dorf wurde aufgrund unveränderter Bräuche weiterhin „X“ genannt, nicht „X Bac“ …

Der Geist der wissenschaftlichen Kritik ist nicht nur in der akademischen Welt von Quang Nam präsent, sondern fließt auch in die Menschen der einheimischen Forscher ohne akademischen Abschluss ein.

Der Fall des Forschers Le Van Hao ist ein Beispiel. Er hat zahlreiche Artikel mit kritischen und kommentierenden Kommentaren zu Themen und Forschungsarbeiten über das Land Quang von Autoren mit akademischen Titeln und Abschlüssen verfasst.

Typischerweise kritisierte er das Werk „Überzeugungen der Küstenbewohner von Quang Nam – Da Nang“ und kritisierte die Erklärung des Ortsnamens „Nai Hien“ durch berühmte Forscher in Quang Nam, die im Journal of Economic – Social Development of Da Nang veröffentlicht wurde.

Forscher wird zum Volksanwalt. Sie verfügen über umfangreiche Dorfkenntnisse und kennen sich mit Han-Nom-Dokumenten aus. Dies hat den lokalen Behörden in vielen Dörfern der Zentralregion geholfen, Streitigkeiten zwischen Vorfahren beizulegen.

Dies ist der akademische Ruf der Quang-Wissenschaftler.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html