Grüner Muong Bang | Elektronische Zeitung Lao Cai

Doch als das Auto die steilen Bergpässe überquerte und Muong Bang erreichte, schien sich alles zu beruhigen und die Hitze verschwand augenblicklich. Aus diesem Grund sind die Thailänder und H'Mong hier immer stolz auf ihre Heimat mit ihren üppigen Wäldern, vielen natürlichen Felsgebieten mit Hunderten von Metern dicken Schichten und einer äußerst einzigartigen indigenen Kultur ...

Das Dorf Phai Tung in der Gemeinde Muong Bang ist ein Lichtblick im Gemeinschaftstourismus.

Das Besondere an diesem Ort ist die Bewahrung der kulturellen Identität, der Küche und der traditionellen Berufe der in der Gegend zusammenlebenden ethnischen Gruppen. Mit seinem kühlen Klima, der majestätischen und unberührten Natur mit uralten Kiefernwäldern, Orten zur Wolkenjagd und vielen Volksfesten mit einzigartigen Volksliedern und Tänzen weckt Muong Bang bei Besuchern, die einmal dort waren, den Wunsch, wiederzukommen.

Den heißen Boden zum „Blühen“ bringen

Drei Viertel der natürlichen Fläche der Gemeinde Muong Bang bestehen aus Hügeln und hohen Bergen mit steilen Hängen und liegen 1 km vom Zentrum des Bezirks Tua Chua entfernt. Die Gemeinde ist dicht besiedelt, mit insgesamt 1.157 Haushalten, 5.911 Einwohnern und sechs ethnischen Gruppen: Kinh (0,6 %); Thailändisch (25,2 %); Hmong (65,1 %); Khmu (8,5 %); Ede (0,3 %) und 0,08 % anderer ethnischer Gruppen leben in 13 Dörfern, von denen 10 im Hochland und 3 im Tiefland liegen.

Das poetische Bild von Muong Bang, das sich im Laufe der Zeit verbreitet hat, sind die gewundenen, schimmernden Blumenstraßen, die zu den Dörfern führen. Bei dieser Gelegenheit sind Bauhinia-Blüten, Bauhinia-Blüten und andere Blumen nur verstreut und gepunktet auf den Zweigen zu sehen, aber die friedliche Schönheit des Landes ist noch immer intakt und attraktiv.

Die Dorfverbindungsstraße wird derzeit fertiggestellt, was die Menschen noch mehr begeistert. Es ist ein Zeichen der Entschlossenheit und Solidarität gegenüber Zivilisation und Entwicklung. Vertreter der Gemeinde sagten, dass alle an der Straße beteiligten Haushalte freiwillig Land gespendet hätten, damit das gemeinsame Projekt des Dorfes und der Gemeinde so schnell wie möglich und auf möglichst schöne Weise fertiggestellt werden könne, den Menschen Komfort biete und Besucher aus der Ferne willkommen heißen könne.

In den letzten Jahren hat die Kommune Muong Bang den Gemeinschaftstourismus als potenzielle Entwicklungsrichtung erkannt und eine Reihe von Tieflanddörfern und Weilern wie Phai Tung und Tien Phong ausgewählt, um daraus ein Kulturdorfmodell zu errichten, das attraktiver werden und den Touristen bessere Dienste anbieten soll.

Bislang haben viele Haushalte parallel zur Einführung des Homestay-Modells zur Befriedigung der Speise- und Ruhebedürfnisse in- und ausländischer Touristen ihre Pfahlbauten proaktiv modernisiert und renoviert, um sowohl den Bedürfnissen der Touristen gerecht zu werden als auch die traditionelle kulturelle Identität ihrer Bevölkerung zu bewahren. In den beiden oben genannten Dörfern macht die thailändische Volksgruppe einen hohen Anteil aus. Wenn Besucher hierher kommen, können sie das wahre Leben und die Produktion der Thailänder erkunden und erleben. Nehmen Sie direkt an der Essenszubereitung teil, tauschen Sie sich kulturell und künstlerisch aus, genießen Sie die lokale Küche …

Im Dorf Phai Tung gibt es vier Haushalte, die Beherbergungsdienstleistungen erbringen: Lo Van Giot (Gastfamilie Phuong Dong), Mao Van Bon (Gastfamilie Bang An), Dieu Chinh Thuy (Gastfamilie Quoc Khanh), Lo Van Quyen (Gastfamilie Quyen Choi). Als wir nacheinander bei den Privatunterkünften Halt machten, spürten wir die Geräumigkeit der Häuser, die sanitären Einrichtungen sowie die Investition in die Dekoration mit Zierpflanzen und traditionellen Gegenständen in das Leben der Menschen. Obwohl sie erst seit kurzer Zeit in Betrieb sind, konnten die Privatunterkünfte bereits viele Gästegruppen begrüßen, und die Rückmeldungen zeigen Zufriedenheit mit den luftigen, frischen Räumlichkeiten und der reichhaltigen Küche.

Wir verließen Phai Tung und folgten den Kadern der Gemeinde zum Dorf Sung Un – dem wichtigsten Versammlungsort des H'Mong-Volkes und auch dem Stolz des Volkes, da hier berühmte Panflötenkünstler des Nordwestens leben. Von der steilen, steilen Straße durch das Dorf hörten wir die eindringliche, widerhallende Melodie der Panflöte. Als ich die Einheimischen fragte, zeigte jeder auf ein Dach, aus dessen Küche Rauch aufstieg. In der Ferne konnte man die Silhouette einer H'Mong-Frau erkennen, die im hellen Sonnenlicht fleißig leuchtend grüne und rote Muster stickte. Dies ist das Zuhause des jungen Künstlers Chang A Vang (Jahrgang 1985).

Als er Gäste in sein Haus einlud, prahlte er: „Ich kenne so viele Panflötenlieder, ich kann sie nicht alle zählen, ich kann sie nicht alle spielen.“ Sein Vater, Herr Chang A Phong, ist ebenfalls Panflötenbauer und Vangs jüngerer Bruder, Chang A Chu (geboren 2001), führt die Familientradition fort. Er sagte, er habe mit zehn Jahren angefangen, Panflöten zu bauen. Flöte bauen und spielen. Wenn Sie traurig sind, spielen Sie traurige Melodien, wenn Sie glücklich sind, spielen Sie fröhliche Melodien und wenn eine Zeremonie stattfindet, bringen Sie die Panflöte zum Spielen mit. Heutzutage gibt es nicht mehr viele Menschen, die wissen, wie man eine Panflöte baut, und noch weniger, die rituelle und religiöse Lieder spielen können.

Die Mong-Flöte ist in ihrer Form, Struktur und Resonanz einzigartig. Jede Mong-Panflöte hat normalerweise sechs Röhren aus einer Bambusart, die auf einem ausgehöhlten Kürbis aus Po-Mu-Holz montiert und durch Baumharz und wilde Pfirsichrinde verbunden sind. Das wichtigste Detail ist das „Rohrblatt“ aus Bronze, das nur erfahrene Handwerker scharf und präzise herstellen können, um den besten Klang aus der Panflöte herauszuholen.

Jeder Schritt der Khen-Herstellung erfolgt in Handarbeit, es gibt keinen allgemeinen Standard. Die Handwerker messen mit der Hand, schauen mit den Augen und fühlen. Um eine zufriedenstellende Panflöte zu besitzen und die Volkslieder der H'Mong richtig spielen zu können, sind Geschick, Geduld, Erfahrung und Talent erforderlich. Wohin sie auch gehen, Hmong-Männer haben immer ihre Panflöten dabei. Der Khen erscheint auch während des Tet-Festes und im Frühling, wenn überall in den Bergen und Wäldern Aprikosen-, Pflaumen- und Bauhinienblüten blühen.

„Jungen, die gut Flöte spielen und gut tanzen, werden bei vielen Mädchen beliebt sein“, sagte Chang A Vang schelmisch und zwinkerte dem Gast zu. Zu dieser Zeit saß seine Frau Thao Thi Chu in der Küche und stickte. Von der Küche aus überblickt man den riesigen Raum. Auf dieser Seite ist der Reis grün geworden. Auf der anderen Seite war der Rauch noch immer auf den gerade abgebrannten Feldern zu sehen. Tag für Tag, Saison für Saison in Frieden und Hoffnung.

Chang A Vang prahlte fröhlich damit, dass er in seiner Freizeit jeden Monat 6–7 Panflöten herstellt, von denen jede mehrere Millionen VND wert ist, wobei einige besondere Exemplare mehr kosten, und dass er oft den ganzen Weg nach Sin Ho (Lai Chau) fährt, um sie zu verkaufen.

Er war stolz darauf, dass es an diesem abgelegenen Ort Haushalte mit sieben Männern gab und alle von seiner Panflöte wussten. Ein kurzes Stück von Vangs Haus entfernt trug sein jüngerer Bruder Chang A Chu Wasser vom Bach zum Haus. In jeder Trockenzeit arbeiten die Menschen hart und sind so geduldig …

Notwendigkeit, mehr Vielfalt zu entwickeln

Jede ethnische Gruppe in der Gemeinde Muong Bang hat ihre eigene kulturelle Identität. Am typischsten ist die kulturelle Identität der ethnischen Gruppe der H'Mong mit dem jährlichen Frühlingsfest, dem Ziegenkampffest und der Erhaltung des traditionellen Handwerks (Schmieden, Flötenherstellung, Stickereien usw.); Volkslieder und Tänze der ethnischen Gruppen der Weißen Thai und Khmu und ein riesiger Schatz an Volkswissen, darunter: Schriften, Volksheilmittel, berühmte Hochlandprodukte (Mong-Pe-Wein, Felsenbergziege, Achselschwein, schwarzes Huhn, violette Taro, Drachenblutbohnen …).

Das Bewusstsein der lokalen Behörden, Sektoren und der Bevölkerung für die Entwicklung des Gemeinschaftstourismus im Zusammenhang mit Neubauten im ländlichen Raum wird zunehmend geschärft. Allerdings wird das Homestay-Modell immer noch spontan betrieben und erfüllt oft nicht die Bedürfnisse der Touristen, ist freundlich und harmoniert nicht mit der umgebenden Landschaft.

Um ein gemeinschaftliches Tourismusmodell zu entwickeln, das mit historischen und kulturellen Elementen verbunden ist, ist es notwendig, die Beteiligung von vier Akteuren sicherzustellen: Menschen (direkte Herstellung von Produkten, Organisation von Kundendiensten usw.), Experten (Beratung zu Modellen, Produktorientierung, Markt, Ausbildung usw.), den Staat (Verwaltung von Qualität, Umfang, Kapitalunterstützung, Sicherheit usw.) und die Zusammenarbeit von Reiseunternehmen (Investitionen, gerechte Gewinnbeteiligung usw.).

Nach Ansicht von Experten müssen potenzielle Orte wie die Kommune Muong Bang, die ein Modell für die Entwicklung des Gemeinschaftstourismus aufbauen möchten, die ursprüngliche, unberührte und authentische einheimische Kultur bewahren, da dies der Grundwert der Gemeinschaft sei.

Aktuelle Umfragen zeigen, dass die Menschen vor Ort ihre traditionellen Lebensweisen beibehalten müssen, um Touristen für den Gemeinschaftstourismus zu gewinnen. Dazu gehören beispielsweise landwirtschaftliche Traditionen, die Entwicklung von Kunsthandwerk, die Bewahrung der Schönheit des Austauschs von landwirtschaftlichen Produkten und Viehzuchtprodukten usw.

Wenn der Gemeinschaftstourismus unter schwierigen Bedingungen die Einrichtungen der Bevölkerung nutzen soll, muss die Regierung Maßnahmen ergreifen, um Kredite zu unterstützen, Berufsausbildungen anzubieten, Werbeprogramme zu organisieren, Produkte zu entwickeln usw.

Man kann sagen, dass sich das Gemeinschaftstourismusmodell in der Gemeinde Muong Bang im Bezirk Tua Chua in jüngster Zeit positiv entwickelt hat und dadurch eine Wende bei Investitionen und Tourismusnutzung in die richtige Richtung bewirkt hat. Als die Richtlinie eingeführt wurde, gemeinschaftliche Tourismusreisen zu organisieren, waren die Menschen vor Ort sehr begeistert und bekräftigten ihre Unterstützung für Investitionen in die Entwicklung des gemeinschaftlichen Tourismus in ihrer Region.

Die meisten Menschen sind bereit, Touristen bei sich übernachten zu lassen. Dies ist nicht nur aus wirtschaftlicher Sicht wertvoll. Das Wichtigste ist, dass die gemeinschaftlichen Tourismusaktivitäten den Menschen dabei geholfen haben, die kulturelle Identität ihrer eigenen Gemeinschaft wirklich zu verstehen und wertzuschätzen, denn diese ist das Kapital für die Entwicklung des Tourismus.

Quelle: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html