Vu Lan Festival Eine Erinnerung an die kindliche Pietät

Jahrtausende alte buddhistische Rituale

Der ehrwürdige Thich Thanh Dong, Leiter des Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha in der Provinz und Abt der Non-Nuoc-Pagode, sagte, dass es das Vu-Lan-Fest der buddhistischen Geschichte zufolge seit der Zeit Buddhas gebe. Im Ullambana Sutra heißt es, dass der Ehrwürdige Maudgalyayana einer der vielen Schüler Buddhas war. Mit seiner führenden Stellung in übernatürlichen Kräften wurde er in die Reihen der zehn großen Schüler Buddhas aufgenommen. Bevor er Mönch wurde, hieß er La Boc und war der Sohn von Herrn Pho Tuong und Frau Thanh De. Frau Thanh De ist eine Person, die nicht an die Drei Juwelen glaubt und immer Dinge gegen ihr Gewissen tut und anderen dadurch viel Leid zufügt. Nach ihrem Tod wurde sie in die Hölle geschickt, wo sie große Schmerzen erleiden musste. La Boc behielt seine kindliche Liebe gegenüber seiner Mutter drei volle Jahre lang bei. Er wurde sofort ein Schüler Buddhas.

Nachdem er Mönch geworden war, erlangte er übernatürliche Kräfte und dachte an die Güte seiner Eltern. Er nutzte seine übernatürlichen Kräfte, um in den Himmel zu gehen und seine Mutter zu suchen, konnte sie aber nicht finden. Er kehrte zurück, um es dem Buddha zu erzählen. Der Buddha sagte sofort, dass seine Mutter in ihrem Leben viele böse Taten begangen hatte, weshalb sie nach ihrem Tod in die Hölle fallen und viele Qualen erleiden musste. Maudgalyayana begab sich sofort in die Hölle, um seine Mutter zu finden. Auf seinem Weg durch die Höllen sah er viele Szenen des Leidens, das fühlende Wesen in der Hölle ertragen mussten. Als er an einem Gefängnis ankam, das er nicht betreten konnte, kehrte er zurück, um es dem Buddha zu sagen. Der Buddha sagte, seine Mutter sei dort drinnen, und wenn er hineinwollte, müsse er seinen Stock und seine Kleidung benutzen, um hineinzukommen.

Der Buddha erlaubte ihm, in das Gefängnis zu gehen und seine Mutter zu treffen. Sie waren beide glücklich und traurig, aber nachdem sie eine Weile miteinander gesprochen hatten, befahl der Gefängniswärter, Thanh De wegzubringen, um ihn zu bestrafen. Bevor er gehen musste, sagte Thanh Des Mutter zu Muc Lien, er solle hingehen und Buddha bitten, sie zu retten. Maudgalyayana ging dann zu Buddha, um ihn zu bitten, seine Mutter zu retten. Buddha sagte Maudgalyayana mitfühlend, dass der 15. Tag des 7. Mondmonats der Tag der Selbstordination der Mönche nach dreimonatiger Einkehr sei. Daher hielt er aufrichtig eine Zeremonie ab, um den Mönchen Opfergaben darzubringen, und bat die Mönche um ihre übernatürliche Kraft, um das Verdienst Thanh De zu widmen. Dank des Segens der Mönche konnte Thanh De dem Leiden entgehen und wurde in einem friedlichen Reich geboren. Maudgalyayana fragte Buddha: „Kann ich dieses Dharma nutzen, um die Freundlichkeit meiner Eltern und Vorfahren zu vergelten?“ Buddha ermöglichte es, die Freundlichkeit der Eltern zu vergelten. Daher kommt das Vu Lan-Fest, bei dem den Eltern ihre Dankbarkeit gezeigt wird.

Seit der ehrwürdigen Geschichte des Bodhisattva Maudgalyayana, der seine Mutter aus dem Reich der hungrigen Geister rettete, ist das Vu Lan-Fest zu einer Gelegenheit geworden, sich an die Verdienste in diesem und in früheren Leben zu erinnern und den Eltern und Vorfahren gegenüber Respekt zu zeigen. Neben seiner religiösen Bedeutung hat das Vu Lan-Fest auch viele tiefgründige Bedeutungen: Es erinnert jeden Menschen an seine nationale Herkunft, seine Traditionen der Kindespietät und den Respekt vor den Vorfahren.

Während jeder Vu-Lan-Saison werden in den Pagoden unserer Provinz häufig Aktivitäten organisiert, wie z. B.: Vorträge über die Bedeutung von Vu Lan, Organisation von Vu-Lan-Aufführungen, Rosenansteckzeremonien, Verteilung von Wohltätigkeitsgeschenken, Organisation von Tierfreilassungen, Singen von Sutras zum Beten für die Verstorbenen und Widmung an Eltern, Vorfahren usw. Familien, die nicht die Möglichkeit haben, zur Pagode zu gehen, können Vu-Lan-Zeremonien zu Hause organisieren. Alle versammelten sich, zündeten Räucherstäbchen zum Gedenken an die Verstorbenen an und beteten für ihre Eltern, Verwandten und die heldenhaften Märtyrer, die sich für den Frieden in ihrer Heimat und ihrem Land aufgeopfert hatten.

Die kindliche Liebe ist eine Reise

Auch der Ehrwürdige Thich Thanh Dong, Abt der Non Nuoc Pagode (Stadt Ninh Binh), Leiter des Exekutivkomitees der Vietnamesischen Buddhistischen Sangha in der Provinz, lehrte Buddha: „Ein kindliches Herz ist das Herz eines Buddha, kindliches Verhalten ist das Verhalten eines Buddha.“ Oder im Sutra der Geduld lehrte Buddha auch: „Das höchste Gute ist die kindliche Pietät, das höchste Böse ist die kindliche Pietät.“ Daher kommt das Wort „kindliche Pietät“ nicht nur in der Vu Lan-Jahreszeit im Juli zum Ausdruck, sondern wir müssen in jeder Lebensphase unsere Pflichten als Kinder gut erfüllen. Seien Sie den Menschen gegenüber respektvoll, die Ihren Körper formen, Ihren Geist nähren und Ihnen gute Werte vermitteln. Manchmal sind wir im Leben von Sorgen um Essen und Kleidung überwältigt und vergessen das Warten und die Sorgen unserer Eltern. Der Juli mit Rosen am Revers wird uns daran erinnern, mehr an unsere Eltern zu denken.

Jede Vu Lan-Saison kehrt auch Frau Bich Ha (Stadt Ninh Binh) zum Buddha-Tor zurück, um Dankbarkeit auszudrücken, sie zu preisen und ihrer Vorfahren zu gedenken. Frau Bich Ha sagte, sie sei in dieser Vu Lan-Saison sehr glücklich, weil sie immer noch eine leuchtend rote Rose an der Brust trägt – ein Symbol der Vollständigkeit und der Tatsache, dass sie vollständige Eltern hat. Um die Freundlichkeit ihrer Eltern zu erwidern, versucht sie stets, ein gutes Leben zu führen, damit sich ihre Eltern keine Sorgen machen müssen. Lebe positiv, aufrichtig und tue viel Nützliches für die Gemeinschaft. Das Leben ist jedoch von Natur aus geschäftig und voller Höhen und Tiefen, sodass wir manchmal unserer kindlichen Liebe im einfachsten Sinne nicht nachkommen, d. h. nicht viel Zeit in der Nähe unserer Eltern verbringen und mit ihnen zusammen sind.

„Die Zeit wartet auf niemanden. Meine Eltern sind im Laufe der Jahre alt geworden. Die Vu Lan-Saison erinnert mich daran, dass ich mich immer noch um meine Eltern kümmern und ihnen etwas zurückgeben muss. Ich kehre oft in meine Heimatstadt zurück und lehne mich an den Schoß meiner Eltern. Ich breite eine Blumenmatte im Hof ​​aus und lege meinen Kopf auf den Schoß meiner Mutter, um von meiner Mutter gestreichelt und in den Schlaf gewiegt zu werden wie als ich ein Kind war, in der kühlen Brise, inmitten eines duftenden Gartens aus Areca-Blüten, nachtblühenden Jasminblüten, Drachenklauenblüten ... das ist der Duft des Ursprungs, des Schöpfers. Das größte Glück eines Elternteils ist wahrscheinlich, wenn ich meine Kinder zu Hause willkommen heißen und in meinen Armen halten kann“, sagte Frau Ha.

Die Buddhisten waren von der Rosenansteckzeremonie während des Vu-Lan-Festes bewegt.

Die Tien-Pagode in der Gemeinde Hung Tien (Bezirk Kim Son) liegt inmitten einer ruhigen Landschaft. Doch im Gegensatz zur Stille anderer Tempel sind hier hinter dem Tempeltor die Geräusche von Spielen und gegenseitigem Unterrichten weniger glücklicher Kinder zu hören. Obwohl sie keine Blutsverwandten waren, standen sich diese Kinder nah und verbunden wie eine Familie in einem glücklichen Zuhause.

Nun Thich Dam Quy, Abt der Tien-Pagode, sagte, dass während der Vu-Lan-Saison neben der Durchführung bedeutungsvoller und vertrauter Aktivitäten wie: Predigen der Bedeutung der Vu-Lan-Zeremonie; Gesang; Durch die Freilassung von Tieren und die Verteilung von Geschenken an Bedürftige verbreitet der Tempel außerdem regelmäßig durch ehrenamtliche Arbeit den Geist der „gegenseitigen Liebe und Unterstützung“ unter Buddhisten und trägt so zum Aufbau einer mitfühlenden Gemeinschaft bei. Derzeit werden im Tempel vier Kinder unter besonders schwierigen Umständen großgezogen. Auch wenn den Kindern die Liebe ihrer Väter und Mütter fehlt, sind sie dennoch erfüllt von der Liebe der Gemeinschaft. Und was noch wichtiger ist: Den Kindern wird Mitgefühl und kindliche Liebe vermittelt, die im Laufe der Jahre wachsen. Sie empfinden weder Wut noch Groll, wenn ihnen die Liebe ihrer Eltern fehlt.

Nun Thich Dam Quy erzählte weiter: „Ihre Kinder zum Buddhismus zu schicken, ist für Eltern sicherlich der letzte Ausweg.“ Vielleicht tut es ihnen auch sehr weh, von ihren Kindern getrennt zu sein. Deshalb hoffe ich immer noch, dass sie eines Tages, wenn das Leben besser wird, zu ihren Kindern zurückkehren werden. Den Eltern der Kinder – sofern sie noch leben und denen, die bald Väter oder Mütter werden – möchte ich außerdem sagen, dass sie ihre Kinder eine leuchtend rote Rose auf der Brust tragen lassen sollen – die Farbe der Blume voller elterlicher Liebe. Wo auch immer sie sind, sehnen sich Kinder noch immer nach der Liebe und Fürsorge ihrer Eltern und möchten sich darauf verlassen können, dass ihre Eltern ihnen gegenüber eine respektvolle Haltung pflegen.

Dao Hang - Minh Quang

Quelle: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm