Khmer Sene Dolta Festival in Saigon

Die Khmer in Ho-Chi-Minh-Stadt spenden nicht nur Almosen für die Seelen, sondern auch für Mönche, die während der Sene-Dolta-Zeremonie am 14. Oktober rund um die Chantarangsay-Pagode betteln und für den Frieden beten.

Nach dem Brauch des Khmer-Volkes im Süden findet vom 29. August bis 1. September des Mondkalenders (dieses Jahr vom 13. bis 15. Oktober des Sonnenkalenders) die Sene-Dolta-Zeremonie statt. Dieser Glaube hat dieselbe Bedeutung wie die Vu Lan-Zeremonie der kindlichen Pietät der südlichen Buddhisten.

Am Mittag des 14. Oktober gingen 150 Mönche zur Chantarangsay-Pagode im Bezirk 3 und bettelten um Almosen (auch als Almosenrunde bekannt). Buddhisten auf beiden Seiten boten den Mönchen Kuchen, Früchte und Geld in Schalen an.

Den Weg führte der ehrwürdige Danh Lung, Abt der Chantarangsay-Pagode, die ranghöchste Person in der Gruppe der Mönche, die auf Almosenrunde gingen. Die Mönche kommen aus mehreren Pagoden in Ho-Chi-Minh-Stadt und den westlichen Provinzen. Gemäß dem Ritual des Theravada-Buddhismus gingen alle barfuß.

Laut dem Abt des Tempels hat das Almosenbettelritual die Bedeutung, gutes Karma zu säen. Die Person, die das Opfer darbringt, betet für gute Gesundheit, widmet es ihren Vorfahren, damit sie ihr Leiden überwinden und bald in einem guten Reich wiedergeboren werden, und für andere unglückliche Seelen.

Die Mönche halten Schalen an ihren Hüften und auf beiden Seiten legen Buddhisten vier Hauptgegenstände hinein: Reis, Kuchen, Obst und Geld. Die Mönche gingen langsam einen Kreis um die Haupthalle und den Tempelhof.

An der Seite der Haupthalle bot Frau Tuyet Minh aus Tra Vinh jedem Mönch respektvoll Almosen an. „Für die Khmer ist Sene Dolta genauso wichtig wie Tet. Egal, wie beschäftigt die Menschen sind, sie versuchen immer noch, zur Pagode zu gehen, um ihre Vorfahren zu verehren und für Frieden für ihre Familien und Lieben zu beten“, sagte die 34-jährige Frau.

Der ausländische Vater und Sohn boten den Mönchen Kuchen und Süßigkeiten an. Je nach Ernsthaftigkeit bieten die Teilnehmer der Zeremonie unterschiedliche Dinge an.

Der Almosengang dauerte etwa 25 Minuten. Nachdem die Buddhisten Opfergaben dargebracht haben, falten sie ihre Hände zum Gebet und bringen so ihren Respekt gegenüber den Mönchen und Buddha zum Ausdruck.

Zuvor fanden in der Chantarangsay-Pagode zahlreiche andere Aktivitäten im Rahmen der Sene-Dolta-Zeremonie der Khmer-Gemeinschaft statt. Ab 5 Uhr morgens kommen Buddhisten zum Tempel, um das Ritual des Verstreuens von Reisbällchen für Obdachlose durchzuführen.

Der Anführer hält eine Geisterrufflagge (rechte Ecke), um den hungrigen Geistern den Weg zu weisen, wo sie Essen anbieten können. Die Gruppe dahinter verteilte abwechselnd Essen auf Tabletts, die in der Haupthalle verteilt waren. Während dieser Zeit, wenn es am Himmel gerade hell wird, können sich hungrige Geister manifestieren, um von den Gläubigen Weihrauch und Blumen zu empfangen.

Zu den Opfergaben gehören normalerweise Reisbällchen, süße und salzige Speisen sowie kleine Obststücke, die der Geist leicht essen kann. Bei der Durchführung dieses Rituals gehen die Menschen normalerweise dreimal herum: Die erste Runde ist für die Vorfahren, die nächste Runde für die Verwandten oder Eltern und die letzte Runde ist für die verlorenen Seelen.

Darüber hinaus wird im Tempel auch das Binden eines roten Fadens praktiziert, um für Glück und Frieden zu beten. In der Haupthalle halten Mönche Dharma-Gespräche, singen bei der Zeremonie Gebete für die Buddhisten und beten für die Seelen der Verstorbenen.

Mittags bieten Buddhisten den Mönchen salzigen Reis an und beten unten. Zu den Gerichten gehören normalerweise geschmortes Fleisch, gebratenes Fleisch, Gemüse, Eintopf, Obst ...

Die südliche Sekte praktiziert nach den ursprünglichen buddhistischen Vorschriften: Was auch immer die Menschen anbieten, isst der Mönch. Daher ernähren sich südbuddhistische Mönche nicht rein vegetarisch, dürfen aber Fleisch essen.

Chantarangsay wurde 1946 erbaut, ist auch als Candaransi (was Mondlicht bedeutet) bekannt und ist der erste Khmer-Tempel in Saigon. Die Pagode hat eine Fläche von 4.500 m2, ist ein Übungsort für Mönche der südlichen Sekte und ein kultureller Ort für die Mehrheit der Khmer im Süden.

Im Laufe des Jahres werden in der Pagode wichtige Feiertage gemäß buddhistischer Tradition und Khmer-Kultur gefeiert, beispielsweise: Chol Chnam Thmay, Buddhas Geburtstag, Ok Om Bok, Sene Dolta ...

Quynh Tran

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