Das Dorf Phu My im Wandel der Zeit

Kürzlich schenkte mir ein Kollege ein Buch mit vielen interessanten Informationen über ein Bauerndorf auf der Insel Phu Quy. Dorf Phu My – eines von neun Dörfern auf der Insel Phu Quy im Jahr Ky Dau (1909).

Vor der oben genannten Zeit gab es auf Phu Quy insgesamt 12 Dörfer. Da es nicht genügend Menschen gab, erlaubte die Regierung die Fusion und die Dörfer Phu Ninh und My Xuyen wurden zu Phu My zusammengelegt. Derzeit sind die Dörfer Phu My und An Hoa zum Weiler Phu An in der Gemeinde Ngu Phung zusammengeschlossen.

Empfang des königlichen Dekrets bei der Zeremonie zu Ehren von Meister Nai am 4. April jedes Jahres.

In der Einleitung sagten die Autoren: „Egal, wo wir leben und arbeiten, in jedem von uns trägt unser Herz stets die Erinnerung an unseren Geburtsort. … Es ist schade, dass wir im Laufe der Generationen unserer Vorfahren Großes geleistet, aber die Geschichte nicht niedergeschrieben haben. … Aus diesem Grund möchten unsere Nachkommen die Schreibwerkstatt und die Gotteshäuser des Dorfes wiederfinden.“ Und seit 1993 sammelt er Geschichten und veröffentlicht dann dieses Buch.

Strukturell ist das Buch in 4 Abschnitte gegliedert. Abschnitt eins: Geben Sie den geografischen Standort und die Grenzen an. Das Dorf Phu My liegt an der Straße zwischen den Gemeinden und hat eine Fläche von 40.000 m². Es grenzt im Osten an das Weilermeer Coi (Dorf Phu Long), im Norden und Westen an die Gemeinde Long Hai und im Süden an das Dorf An Hoa (Dorf Phu An, Gemeinde Ngu Phung).

Seit der Fusion (25. Februar 1909) hatte das Dorf Phu My etwa 200 Einwohner, die hauptsächlich von der Landwirtschaft, der Viehzucht und dem Fischfang mit Netzen am Ufer lebten. das Leben ist schwer

Zweitens, was den Glauben betrifft, schlossen sich alle Menschen trotz wirtschaftlicher Schwierigkeiten aufgrund ihres Glaubens an die Götter zusammen, um Tempel, Gemeinschaftshäuser und Mausoleen für ihre Anbetung zu bauen.

Laut Statistik gibt es im Dorf Phu My bis zu fünf Volksglaubensrichtungen, darunter: der Tempel zur Verehrung des Gottes Bach Ma Eunuch, das Mausoleum zur Verehrung des Gottes Nam Hai, der Tempel zur Verehrung von Herrn Nai, das Gemeinschaftshaus zur Verehrung des Himmelskönigs, der Tempel zur Verehrung von Quan Cong und eine Pagode zur Verehrung Buddhas. Insbesondere die Geschichte der Errichtung der religiösen Stätten enthält viele interessante Details, wie etwa die unten stehende Geschichte über den Bau von Herrn Nais Palast.

Eines Morgens spielte eine Gruppe Kinder in Bau Bung „U Moi“, als plötzlich ein Junge in den Körper eindrang und sich „Mr. Nai“ nannte. Dies verwirrte und skeptisch die Dorfkinder und so luden sie sie zurück ins Dorf ein, damit die Erwachsenen sie danach fragen konnten. Als er am Dorfeingang ankam, sagte das Kind, er sei Herr Nai, dessen Grab sich auf einem ins Meer ragenden Vorgebirge befinde (heute befindet sich dort das Grab von Herrn Nai in der Gemeinde Long Hai). Da er sah, dass die Menschen auf der Insel gläubig waren, wollte er sich auf ein Medium verlassen, das dem Dorf sagen sollte: „Wenn ihr bereit seid, einen Tempel zu bauen, um mich anzubeten, werde ich das Dorf mit einem starken Körper beschützen und das Land und die Menschen beschützen.“

Die Dorfbewohner waren erfreut, dies zu hören, und baten den Lehrer, ihnen zu zeigen, wo sie einen Schrein bauen könnten. Sobald er zu Ende gesprochen hatte, führte ihn der Junge zu dem vom Lehrer ausgewählten Ort (dem aktuellen Tempel des Lehrers Nai). Doch auf dem für den Palast vorgesehenen Grundstück stand eine sehr große Ulme, die vier Menschen umarmen konnten. Da die Ulme in der Mitte des für den Palastbau ausgewählten Grundstücks steht (von den Einheimischen als Herz des Palastes bezeichnet), muss sie versetzt werden. Junge Leute aus 12 Dörfern (vor der Fusion) wurden mobilisiert, um das Gebiet zu räumen, aber die Wurzeln des Duoi-Baums konnten nicht herausgerissen werden, sodass alle verärgert waren. Plötzlich kam ein besessener Junge angerannt, der behauptete, Herr Nai zu sein, und die Dorfbewohner bat, Opfergaben (Brei, Zuckerrohr, Weihrauch, Kerzen usw.) für ihn vorzubereiten, damit er die Soldaten der Unterwelt behandeln könne. Nachdem die Soldaten die Opfergaben angenommen haben, werden sie mit ihm die große Ulme herausreißen.

Mit allen Opfergaben wurde ein Altar errichtet. Nach dem Gebet stand der Junge auf, riss die Ulme aus und trug sie an einen anderen Ort. Ein aus Bambus und Erdwänden gebauter Tempel. Nach vielen Renovierungen ist der Tempel von Meister Nai so geräumig wie er heute ist. Aufgrund der typischen materiellen und immateriellen kulturellen Werte des Ortes erkannte das Volkskomitee der Provinz Binh Thuan am 7. September 2010 den Tempel von Meister Sai Nai gemäß Beschluss Nr. 1993/QD-UBND als historisches und kulturelles Relikt der Provinz an.

Die Dorfbewohner bereiten Opfergaben für eine Zeremonie zu Ehren von Meister Nai vor.

Wenn man bisher über Volksglauben auf der Insel Phu Quy spricht, erwähnen die Leute oft nur die Verehrung des Gottes Nam Hai, die Verehrung des Lehrers Nai, Ban Tranh … aber nur wenige Leute erwähnen die Verehrung von Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Dank dieses Buches wissen wir es jetzt genauer.

Laut der Autorengruppe Nguyen Huu Phuong stammt die Idee, einen Tempel zur Verehrung von Quan Thanh (auch bekannt als Ong-Pagode, dessen chinesischer Name Quan Linh ist) zu bauen, von Herrn Chanh Canh Bui Quang Gieo. Damals besprach er persönlich mit dem Festkomitee des Dorfes, den Bau einer Pagode zu organisieren. Aufgrund der schwierigen wirtschaftlichen Lage konnte sich das Dorf dies jedoch nicht leisten, und so versprach Herr Bui, dass seine Familie, wenn das Dorf zustimme, Kapital für den Bau der Pagode bereitstellen würde. Wenn die Leute nicht genug beitrugen, lieh seine Familie den Rest, bis das Dorf den Betrag nach und nach zurückzahlen konnte.

Vor dem Bau der Pagode reiste Herr Bui Quang Gieo persönlich in die Hauptstadt Hue, um Verträge mit Bauarbeitern abzuschließen und den Stil (ähnlich der Tu-Dam-Pagode) auszuwählen. Bei dieser Gelegenheit (um 0:00 Uhr am 3. November im Nham-Ty-Jahr (1912)) wurden auch die drei Statuen von Quan Cong, Quan Binh und Chau Thuong gegossen. Im Giap-Dan-Jahr (1914) erfolgte der erste Spatenstich für die Steinlegung zum Bau der Pagode. Im Dinh-Ty-Jahr (1917) wurde die Pagode fertiggestellt und die Dorfbewohner von Phu My hielten eine Zeremonie ab, um die Hochzeit von Quan Thanh zu feiern.

Die Abschnitte 3-4-5-6 enthalten die Liste der Dorfvorsteher im Laufe der Zeit, die Renovierungen der Tempel, die Liste der Gemeindevorsteher im Laufe der Geschichte und den Entwicklungsprozess des Bildungswesens in der Landessprache auf der Insel.

In „Biografische Chronik des Dorfes Phu My im Wandel der Zeit“ geht es hauptsächlich um die Geschichte von Tempeln mit einem Hauch von Mysterium. Doch voller Stolz auf die historischen und kulturellen Traditionen ihrer Heimat hat sich die Autorengruppe Nguyen Huu Phuong die Mühe gemacht, dieses Buch zu sammeln und zusammenzustellen, um die Erinnerungen des Dorfes zu bewahren. zusammen mit einigen wertvollen historischen Informationen. Allerdings gibt es noch einige Einschränkungen, die ergänzt werden müssen; Das Buch hilft jungen Menschen zunächst dabei, die lokalen kulturellen und historischen Wurzeln besser zu verstehen. Das Buch ist außerdem eine nützliche Referenzquelle, die zum Studium des volkstümlichen Kulturschatzes dieser wunderschönen Insel beiträgt.

Quelle