(Vaterland) – Die Tinh-Laute (auch als Tinh Tau bekannt) ist ein typisches Musikinstrument der Tay, Nung und der thailändischen Volksgruppen im Allgemeinen. Das Instrument wird im spirituellen Leben, bei Festen, beim Singen, bei der Brautwerbung und beim Knüpfen von Freundschaften verwendet. Die Tinh-Laute spielt in der Musik des Tay-Volkes eine wichtige Rolle. Neben dem Then-Gesang wurde die Tinh-Laute von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt und ist eine Quelle des Stolzes für die Tay-, Nung- und Thai-Gemeinschaften.
Die treue Gitarre
Die Tay, Nung und Thai geben die Legende ihrer Tinh-Laute wie folgt weiter. Es war einmal ein Waisenjunge, der so arm war, dass er nicht einmal ein Stück Land sein Eigen nennen konnte. Eines Tages traf er auf dem Weg zum Betteln einen alten Mann mit weißem Haar und gesunder, rosiger Haut, als wäre eine Fee auf die Erde herabgestiegen. Er lud ihn zu sich nach Hause ein, lud ihn zum Abendessen ein und befragte ihn dann ausführlich über seine persönliche Situation. Er sagte: Seine Eltern starben früh, er hatte keine Felder, kein Haus, keine Verwandten und musste jeden Tag in den Wald gehen, um Maniok und Betelwurzeln auszugraben, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Gutherzig gab ihm der alte Mann eine Tube Reis, einen Zweig Maulbeerblätter, fünf Kürbiskerne und sagte zu ihm: „Später wirst du Nahrung und Besitz haben, aber du musst diese Regeln befolgen: Wenn du nach Hause kommst, nimm diese fünf Kürbiskerne und pflanze sie. Wenn sie Früchte tragen, darfst du sie nicht unreif essen. Wenn du die Maulbeerzweige pflanzt, lass sie wachsen und die Blätter in alle Richtungen ausbreiten, du darfst sie nicht abschneiden. Wenn der Kürbis alt ist, wirst du daraus einen Kürbis für eine Laute machen und aus den Maulbeerwurzeln einen Griff schnitzen. Die Blätter werden als Futter für Seidenraupen verwendet und die Seide wird als Samen verwendet, um eine Laute herzustellen, die einen melodischen Klang erzeugt.
Die Tinh-Laute ist untrennbar mit dem Then-Gesang verbunden.
Als der junge Mann mit dem Bau des Instruments fertig war, kam das ganze Dorf, um ihm beim Singen und Spielen des Instruments zuzuhören. Ein Mädchen, das ein hartes Leben führt, liebt ihn, das Dorf fördert ihre Liebe. Die Tinh-Zither hatte früher fünf Saiten, die viele hohe und tiefe Töne erzeugten, so melodisch und schrill, dass viele Menschen davon so fasziniert waren, dass sie die Lust am Arbeiten verloren. Der Typ ging zu dem alten Mann und bat ihn, zwei Saiten zu entfernen, sodass bis heute drei Saiten übrig blieben. Die drei Saiten sind: Vordersaite, Hintersaite und Mittelsaite. Tien, hau, trung bedeuten „vorher haben“, „nachher haben“ und „treu, loyal, nicht illoyal sein“.
Der Geschichte zufolge besetzte der besiegte Mac-König im 15. und 16. Jahrhundert, als die Le- und die Mac-Dynastien im Konflikt lagen, Cao Bang und gründete die feudale Dynastie der Mac. Da dieses Land zu weit von der geschäftigen Hauptstadt Thang Long entfernt war und es eine Niederlage gab, waren der König und die Mandarine der Mac-Dynastie traurig und die Soldaten müde und hatten Heimweh, sodass sie auch das Bedürfnis nach kulturellen Aktivitäten verspürten. Sie entdeckten, dass es in der alten Region von Cao Bang bereits die Tinh-Laute gab, die von den Menschen verwendet wurde, um das kulturelle Leben zu bereichern und die Menschen optimistischer zu stimmen ... Der König rekrutierte junge Männer und Frauen, um dem königlichen Hof zu dienen. Der König ernannte den hochrangigen Mandarin Be Van Phung zum Musikmanager, um sich um die Musiker, Sänger und Kurtisanen zu kümmern. beauftragte einen berühmten Gelehrten namens Dat, Nachname Ma, damit dieser sich auf das Schreiben von Liedtexten für die Tinh-Laute namens „Then Singing“ spezialisierte. Seitdem sind die Tinh-Laute und der Then-Gesang zu einer Form der königlichen Hofmusik der Mac-Dynastie geworden.
Trotz der Höhen und Tiefen der Geschichte wurde die Kunst des Then-Gesangs und der Tinh-Laute am 12. Dezember 2019 von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.
Wenn es um den Then-Gesang geht, ist die Tinh-Laute unverzichtbar. Das Instrument dient als Leitfaden und Begleitung, ist aber gleichzeitig auch eine zweite Stimme, die die Stimme des Interpreten ergänzt.
Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt die Herstellung der Tinh-Laute
Bewahrung der Kunst der Tinh-Lautenherstellung
Allerdings hat jede ethnische Gruppe (Tay, Nung, Thai) an jedem Ort unterschiedliche Techniken zum Instrumentenbau weitergegeben. Die Herstellung eines Tinh-Instruments muss viele komplizierte Schritte durchlaufen.
Der Tinh-Lautenbauer Ma Doan Khanh (ethnische Gruppe der Tay) im Dorf Na Chen, Gemeinde Thanh Dinh, Bezirk Dinh Hoa, Provinz Thai Nguyen, ist der Tinh-Lautenbauer der 7. Generation. Der Künstler teilte mit, dass die Tinh-Laute aus folgenden Hauptteilen besteht: Der Korpus besteht aus einer halben getrockneten Kürbisfrucht, der Hals ist normalerweise aus Tintenseilholz gefertigt und die Saiten sind aus gesponnener Seide. Der schwierigste Teil beim Bau einer Gitarre ist das Finden des Kürbis. Die Wahl des Kürbis sollte nicht zu groß und nicht zu klein sein, die Öffnung sollte rund sein, der Umfang sollte 60 - 70 cm betragen, er sollte alt sein, die äußere Form sollte rund und schön sein, die Schale sollte dick sein und beim Klopfen sollte ein klarer Ton zu hören sein, nur dann hat das Instrument den richtigen Ton.
„Früher bohrten die Menschen Löcher in die Unterseite des Instruments, damit der Klang nicht entweichen konnte, wenn sie es spielten und es nah am Körper hielten. Es gab 6 Löcher mit jeweils 9 Löchern, also insgesamt 54 Löcher. Kleine Löcher wurden für kleine Stücke gebohrt und große Löcher für große Stücke, damit der Klang entweichen konnte. Wenn man das Instrument spielt, ist der Klang gut, wenn er gut ist. Wenn er nicht gut ist, müssen wir mehr Löcher bohren“, sagte der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh.
Der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh übt die Herstellung der Tinh-Laute
Der nächste Schritt besteht darin, den Deckel herzustellen. Der Deckel besteht aus einem leichten Stück Holz, normalerweise aus Milchblumenholz (Korpusteil), an manchen Orten aus Vông-Holz, da das Holz weich genug ist, um Resonanz zu erzeugen, und ist etwa 3 mm dick. Bevor es keinen Klebstoff gab, mussten die Tay in den Wald gehen, um Rosenholzharz zu finden. Die Saftkollektion ist nicht in jeder Saison verfügbar, da es nur eine Saison pro Jahr gibt.
Laut dem Lautenhandwerker Ma Doan Khanh hängt es bei der Tinh-Laute von der Erfahrung und dem feinen Gehör des Lautenhandwerkers ab, ob der Klang dem Standard entspricht oder nicht. Um ein gutes Instrument mit standardisiertem Klang zu haben, muss der Handwerker daher auch jemand sein, der weiß, wie man Melodien singt, grundlegende Tonbereiche beherrscht und sich mit Musiktheorie auskennt. Für den Künstler Ma Doan Khanh, der sowohl den Then-Gesang als auch das Tinh-Instrument beherrscht, nimmt das Stimmen der Saiten normalerweise nicht viel Zeit in Anspruch. Nachdem er das Tinh-Instrument fertiggestellt hatte, spielte er eine Then-Melodie, um die Klangqualität des Instruments zu testen.
Touristen erfreuen sich an der Tinh-Laute.
Im Vergleich zu früher bedauert der Kunsthandwerker Ma Doan Khanh lediglich, dass die Schnüre nicht mehr aus Seidenfäden bestehen und er daher Angelschnur verwenden muss. „Die Seidensaiten haben einen klaren, uralten Klang. Doch heute sind keine Seidensaiten mehr erhältlich“, bedauert Kunsthandwerker Ma Doan Khanh.
Darüber hinaus sei laut Kunsthandwerker Ma Doan Khanh auch die Weitergabe des Handwerks an die 8. Generation der Lautenbauerfamilie Tinh zu bedenken. Der Handwerker Khanh hat derzeit vier Kinder, hat den Beruf jedoch an niemanden weitergegeben, da seine Kinder alle in Industriegebieten arbeiten. Der Handwerker Ma Doan Khanh hat sich überlegt, wie man den Beruf der Vorfahren an die Nachkommen weitergeben und den Klang der Tinh-Laute bewahren kann. Der Künstler Ma Doan Khanh ist jedoch davon überzeugt, dass sich der Then-Gesang und das Tinh-Spielen mit der Aufmerksamkeit der zentralen und lokalen Behörden immer weiter entwickeln und verbreiten werden. Mit seiner eigenen Leidenschaft wird er in der Lage sein, den Beruf seiner Vorfahren an seine Kinder und Enkel weiterzugeben und so dazu beizutragen, die Kunst des Then-Gesangs und des Tinh-Spiels zu bewahren und zu verbreiten./.
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Quelle: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm
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