Charakter der Thang Long-Hanoi

Wenn es um den Lebensstil der Hanoier geht, zitieren viele Leute oft: „Auch wenn es nicht duftet, ist es immer noch Jasmin./Auch wenn es nicht elegant ist, ist es immer noch eine Person aus Trang An.“ Einige Kulturforscher glauben, dass es sich bei diesem Satz um den „muou“-Satz aus dem Ca-Tru-Lied „Thanh Thang Long“ von Nguyen Cong Tru (1778–1858) handelt. Es gibt jedoch eine andere Meinung: Dieser Satz ist ein Volkslied aus dem Land Thang Long und wurde von Nguyen Cong Tru in „Thang Long Citadel“ aufgenommen.

Viele Menschen zitieren auch das Sprichwort: „Die Stimme eines klaren Menschen ist auch klar. Eine Glocke, die leise an der Wand läutet, läutet auch.“ oder verwenden das Volkslied aus dem Dorf Lang: „Dank der klaren Person, die es in die Hauptstadt trägt.“ Lang ist ein Dorf am Ufer des Flusses To Lich, westlich der Hauptstadt Thang Long, das für seinen Gemüseanbau berühmt ist. Da die Menschen in der Hauptstadt elegant sind, müssen auch die Lang-Leute, die Gemüse zum Verkauf tragen, elegant sein.

Hanoi Kulturhaus Hoang Dao Thuy.

Der Kulturwissenschaftler Hoang Dao Thuy (1900-1994) stammte aus dem Dorf Lu am Fluss To Lich, wurde jedoch in der Hang Dao Straße geboren. Er ist Autor zahlreicher Bücher über die Geschichte, Kultur und das gesellschaftliche Leben in Hanoi vor 1954, darunter „Elegant Hanoi“, das 1991 veröffentlicht wurde. Er musste gründlich recherchieren, bevor er dem Buch diesen Namen gab. Eleganz, Taktgefühl und Anmut sind kulturelle Lebensstile. Diese Lebensweise geht über den Instinkt hinaus und erreicht die Ebene der Vernunft, das heißt, des Bewusstseins, des Bewusstseins seiner selbst und der Gemeinschaft.

In Samuel Barons Buch „Beschreibung des Königreichs Tonqueen“ (veröffentlicht 1683) gibt es eine Passage über die Männer von Thang Long: „Es kommt selten vor, dass man sie mit roter Stirn auf der Straße trinken sieht oder betrunken herumliegen.“ Beim Besuch eines Kranken wird nicht direkt gefragt: „Wie geht es Ihrer Krankheit?“ aber ganz taktvoll: „Wie viele Schüsseln Reis konnten Sie in letzter Zeit essen?“ Barons Vater ist Niederländer und seine Mutter stammt aus Thang Long. Er lebte mehrere Jahrzehnte in Thang Long und arbeitete lange Zeit für die Britische Ostindien-Kompanie.

Hanoier Mädchen gehen 1959 zum Blumenmarkt anlässlich des Tet Ky Hoi. (Foto: VNA)

Thang Long war etwa 800 Jahre lang, von der Ly- bis zur Le-Dynastie, die Hauptstadt mit kleiner Fläche und geringer Bevölkerung. In der Hauptstadt gab es Könige, Mandarine und Soldaten. Nur ein kleiner Teil der Bevölkerung betrieb Landwirtschaft , der Großteil betrieb Handel, Dienstleistungen und Handwerk. Jeden Tag begegnen sie auf der Straße Beamten und Soldaten, deshalb sind sie in ihrer Ausdrucksweise vorsichtig und diskret, um keinen Ärger auf sich zu ziehen. Der diskrete Lebensstil wirkt sich auch auf die Kleidung der Frauen aus.

Das Buch „In Tonkin“ (Au Tonkin) ist eine Sammlung von Artikeln, die Paul Bonnetain, ein Reporter des „Le Figaro“, im späten 19. Jahrhundert über Tonkin und Hanoi schrieb. In dem Artikel „Spaziergang durch Hanoi“ beschrieb er die Kleidung der Frauen: „Wir sahen Frauen, die nach außen hin einen Umhang in einer matten Farbe trugen, aber innen trugen viele sehr dezente Ao Dai, wir zählten bis zu zehn leuchtende Farben.“

Jerome Richard war ein englischer Priester, der 18 Jahre in Thang Long lebte. Er schrieb „Natur-, Zivil- undPolitikgeschichte der Region Dang Ngoai“, veröffentlicht 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Über den Lebensstil in der Hauptstadt Thang Long schrieb er: „Es herrschten strenge Rituale und eine strenge Ordnung“, während es außerhalb der Hauptstadt „bequemer“ sei. Anders als in Dörfern, die weit vom Machtzentrum entfernt sind und in denen „das Gesetz des Königs schwächer ist als die Dorfbräuche“, spüren die Menschen in Thang Long „die Hitze, wenn sie dem Feuer nahe sind“.

Seit der Ly-Dynastie gab es Gold- und Silbergeschäfte, Werkstätten zur Herstellung von landwirtschaftlichen Metallwerkzeugen und am Königshof gab es eine Bach-Tac-Werkstatt, in der Konsumgüter für den Verwaltungsapparat des Königshofs hergestellt wurden.

Thang Long wird auch Ke Cho genannt. Die Handelsarbeit wird ausschließlich von Frauen erledigt. Um Produkte zu verkaufen, sprechen sie geschickt, aber nicht falsch, sanft, aber überzeugend und schaffen so Vertrauen bei den Kunden. Lebensstil kommt nicht von selbst. Im Laufe der Entwicklung der Gesellschaft werden diese durch Gesetze, königliche Erlasse, Religionen, Glaubensrichtungen usw. geregelt. Diese obligatorischen Anpassungen werden nach und nach zu Gewohnheiten und schaffen ethische Standards für die Gemeinschaft und die Gesellschaft. Die Menschen in Thang Long waren sich jedoch bewusst, dass das Leben in der Hauptstadt eine Quelle des Stolzes war, also änderten sie ihre Einstellung.

Manche Leute glauben, dass der elegante Lebensstil nur in der feudalen intellektuellen Klasse existierte. Das ist nicht wahr. Die meisten Leute, die die Prüfungen in den Provinzen bestanden hatten, gingen nach Thang Long, um Mandarine zu werden, und diese Mandarine wurden durch den Lebensstil „Thang Long-isiert“.

Jerome Richard erzählte von der Einladung eines wohlhabenden Mannes in der Hauptstadt: „Der Gastgeber war sehr höflich und gastfreundlich und lächelte mich an der Tür freundlich an. Er servierte mir eine Schweinerolle, die sehr gleichmäßig geschnitten war, was Akribie und Fairness zeugte. Nach dem Essen gab mir der Gastgeber ein weißes Handtuch zum Abwischen des Mundes und eine Schüssel mit warmem Wasser zum Händewaschen.“

Thang Long ist die Hauptstadt. Von 1976 bis heute ist sie die Hauptstadt der Sozialistischen Republik Vietnam. Die Hauptstadt ist das politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum, daher unterscheidet sich der Lebensstil der Menschen von denen in landwirtschaftlich geprägten Regionen.

In „Dai Nam Thuc Luc“, der offiziellen Geschichte der Nguyen-Dynastie, sind im Abschnitt „Vierte Periode“ die Worte von König Tu Duc über den Lebensstil der Menschen in Hanoi festgehalten. Kann in 6 Worten zusammengefasst werden: „Arrogant, luxuriös, großzügig“. Tu Duc war ein intelligenter König mit umfassendem Wissen und saß von allen Königen der Nguyen-Dynastie am längsten auf dem Thron (1848–1883), sodass seine Einschätzung vertrauenswürdig ist.

Stolz bedeutet, Gerechtigkeit zu respektieren, das Böse zu hassen und nicht zu konkurrieren. Im Stolz liegt Rechtschaffenheit. Während der Nguyen-Dynastie gab es Leute aus Hanoi, die die Prüfungen zum Mandarin bestanden, aber es gab auch viele Gelehrte, die die Ideologie der „Le-Dynastie“ vertraten und sich weigerten, mit der Nguyen-Dynastie „am selben Tisch“ zu sitzen.

Dem Beispiel von Chu Van An folgend, kehrten sie in die Stadt zurück, um Schulen zu eröffnen. Sie waren die Gelehrten: Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc ... Nguyen Sieu bestand die Prüfung und wurde für eine Weile Beamter, aber er hatte es satt, sich zu verbeugen und im Beamtentum nach Ruhm und Reichtum zu streben. Er ging in den Ruhestand und eröffnete die Phuong Dinh Schule. Sie vermittelten ihren Schülern Wissen, insbesondere über die Persönlichkeit von Intellektuellen in der Übergangszeit. Rückblickend auf die Geschichte wurden nur wenige Menschen aus der Altstadt Beamte, und hochrangige Beamte waren noch seltener.

Nicht nur die Männer sind großzügig und mitfühlend, sondern auch die Frauen und Mädchen von Thang Long-Hanoi. In einem alten Volkslied aus Hanoi heißt es: „Dong Thanh ist deine Mutter und dein Vater. Wenn du hungrig bist und keine Kleidung hast, geh zu Dong Thanh.“ Den Dong-Thanh-Markt gibt es seit der Ly-Dynastie. In Jahren der Naturkatastrophen und Ernteausfälle strömten die Menschen aus den armen Gebieten nach Thang Long. Sie gingen zum Markt und bekamen von Händlern und Marktbesuchern Lebensmittel und Geld.

Während der Herrschaft von König Tu Duc baute Frau Le Thi Mai Häuser für Studenten aus den Provinzen, in denen sie kostenlos übernachten konnten. Für arme Schüler stellte sie auch Reis, Papier und Stifte bereit. wurde vom König der Titel „Thien tuc kha phong“ verliehen. Im Jahr 1927 gründeten einige Frauen die Theatergruppe „Nu Tai Tu“, um das Stück „Trang Tu Co Bon“ im Opernhaus aufzuführen und so Geld zur Unterstützung der von Überschwemmungen betroffenen Menschen in den nördlichen Provinzen zu sammeln. Frau Ca Moc (alias Hoang Thi Uyen) eröffnete einen kostenlosen Kindergarten. Als der Deich brach, rief sie Straßenhändlerinnen zu Spenden auf und bat junge Leute, diese ins Hilfslager zu bringen. Sie gründete auch ein Pflegeheim für obdachlose ältere Menschen. Von ihrer Freundlichkeit bewegt, lud Präsident Ho Chi Minh sie 1946 zum Tee in den Nordpalast ein und hoffte, dass sie sich auch weiterhin um die Armen kümmern würde.

Eine weitere einzigartige Eigenschaft der Hanoi-Bewohner ist ihre hohe Geschäfts- und Unterhaltungskompetenz. Während der Le-Dynastie wuchsen im Dorf Vong Thi Blumen, weshalb es „Vong Thi-Blumenfeld“ genannt wurde. Die Menschen kamen nicht nur hierher, um sich an den Blumen zu erfreuen, sondern auch, um den berühmten Lotuswein des Dorfes Thuy Khue zu trinken, Ca Tru zu genießen und die Sänger mit herzzerreißenden Liedern zu belohnen. Das Buch „Vu trung tuy but“ des konfuzianischen Gelehrten Pham Dinh Ho (1768–1839) ist ein Bericht über die Gesellschaft der Thang Long während der Zeit, als „König Le und Lord Trinh“ Ende des 18. Jahrhunderts um die Macht kämpften.

Tet-Markt im alten Hanoi.

Pham Dinh Ho deckte die Übel der Mandarine am Hof auf und lobte den Lebensstil der Menschen von Thang Long, die wussten, wie man isst, wie man spielt und wie man sich benimmt. Über sein Hobby, mit Blumen zu spielen, schrieb er: „Für die Thang Long ist das Spielen mit Blumen nichts Alltägliches, sondern der Einsatz von Blumen und Zierpflanzen als Ausdruck menschlicher Moral. Mit anderen Worten: Allein durch das Betrachten der Menschen, die mit Blumen spielen, können wir ihre Moral erkennen. Die Art des Spielens impliziert immer noch die Idee weltlicher Lehren und himmlischer Beziehungen. Deshalb verwenden wir Blumenbüsche und Steine, um edle Ambitionen auszudrücken.“

In den 1930er Jahren begannen die Mädchen von Hanoi einen modernen Lebensstil. Sie hatten ihr Haar nicht in der Mitte gescheitelt, um förmlich zu wirken, sondern hatten ihren Pony zur Seite gekämmt, trugen Shorts und Badeanzüge zum Schwimmen im Quang Ba-Schwimmbad. Sie lernten Französisch und schrieben Tagebücher. Obwohl es sich bei der Moderne um eine neue Lebensweise handelt, handelt es sich im Wesentlichen um eine Widerstandsbewegung gegen die Härte und Grausamkeit der alten Gesellschaft gegenüber Frauen.

Die moderne Frauenbewegung in Hanoi war die erste, die in Vietnam und Südostasien die Gleichberechtigung der Geschlechter forderte. Es ist ganz natürlich, dass sie viele Luxusartikel kaufen, denn in Thang Long-Hanoi gibt es eine Mittelschicht. Luxus ist auch eine Form, Klasse zur Schau zu stellen oder von der Redewendung „Viel Geld reicht ewig/Mit wenig Geld kann man neu anfangen und weitermachen“ beeinflusst.

Am 15. Tag des 8. Mondmonats im Jahr 1926 wird in der Hang Gai Straße Spielzeug verkauft. (Foto: Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften)

In Thang Long laufen die vier Richtungen zusammen, die späteren Generationen folgen dem Lebensstil der früheren Generationen. Manche Leute sagen, dass die Eleganz aus der französischen Zivilisation und Kultur hervorgegangen sei. Es ist nicht zu leugnen, dass die exogene Kultur den Lebensstil beeinflusst, aber sie macht die Eleganz nur noch intensiver. Lebensstil, Verhalten und Charakter sind keine unveränderlichen Werte. Sie verändern sich, um sich an die heutige Wirtschaft und Gesellschaft Hanois anzupassen, aber sie verändern sich auf der Grundlage ihres innewohnenden Charakters.