Charakter der Thang Long-Hanoi

Wenn es um den Lebensstil der Einwohner von Hanoi geht, zitieren viele Leute oft: „Auch wenn es nicht duftet, ist es immer noch Jasmin. Auch wenn es nicht elegant ist, ist es immer noch eine Person aus Trang An.“ Einige Kulturforscher glauben, dass es sich bei diesem Satz um den „muou“-Satz aus dem Ca-Tru-Lied „Thanh Thang Long“ von Nguyen Cong Tru (1778–1858) handelt. Es gibt jedoch eine andere Meinung: Dieser Satz ist ein Volkslied aus dem Land Thang Long und Nguyen Cong Tru hat ihn in „Thang Long Citadel“ aufgenommen.

Viele Leute zitieren auch das Sprichwort: „Die Stimme eines klaren Menschen ist auch klar/Eine Glocke, die leise an der Wand läutet, läutet auch“ oder verwenden das Volkslied aus dem Dorf Lang „Dank der klaren Person, die es in die Hauptstadt trägt“. Lang ist ein Dorf am Ufer des Flusses To Lich, westlich der Hauptstadt Thang Long, das für seinen Gemüseanbau berühmt ist. Weil die Menschen in der Hauptstadt elegant sind, müssen auch die Lang-Leute, die Gemüse zum Verkauf tragen, elegant sein.

Kulturhaus von Hanoi, Hoang Dao Thuy.

Der Kulturwissenschaftler Hoang Dao Thuy (1900-1994) stammte aus dem Dorf Lu am Fluss To Lich, wurde jedoch in der Hang Dao Straße geboren. Er ist Autor zahlreicher Bücher über die Geschichte, die Kultur und das gesellschaftliche Leben in Hanoi vor 1954, darunter „Elegant Hanoi“, das 1991 veröffentlicht wurde. Er musste gründlich recherchieren, bevor er dem Buch diesen Namen gab. Eleganz, Takt und Anmut sind kulturelle Lebensstile. Diese Lebensweise geht über den Instinkt hinaus und erreicht die Ebene der Vernunft, das heißt des Bewusstseins, des Bewusstseins seiner selbst und der Gemeinschaft.

In Samuel Barons Buch „Beschreibung des Königreichs Tonqueen“ (veröffentlicht 1683) gibt es eine Passage über die Männer von Thang Long: „Es kommt selten vor, dass man sie mit rothaarigen Gesichtern auf der Straße trinkend oder betrunken herumliegen sieht.“ Beim Besuch eines Kranken fragt man nicht direkt: „Wie geht es Ihrer Krankheit?“, sondern ganz taktvoll: „Wie viele Schüsseln Reis konnten Sie in letzter Zeit essen?“ Barons Vater ist Niederländer und seine Mutter stammt aus Thang Long. Er lebte mehrere Jahrzehnte in Thang Long und arbeitete lange Zeit für die Britische Ostindien-Kompanie.

Mädchen aus Hanoi gehen zum Blumenmarkt anlässlich des Tet Ky Hoi im Jahr 1959. (Foto: VNA)

Thang Long war von der Ly- bis zur Le-Dynastie etwa 800 Jahre lang die Hauptstadt mit einer kleinen Fläche und geringer Bevölkerung. In der Hauptstadt gab es Könige, Mandarine, Soldaten und in der Hauptstadt betrieb nur ein kleiner Teil Landwirtschaft, der Großteil betrieb Handel, Dienstleistungen und Handwerksproduktion. Jeden Tag begegnen sie auf der Straße Beamten und Soldaten. Daher sind sie in ihrer Ausdrucksweise vorsichtig und diskret, um keinen Ärger auf sich zu ziehen. Der diskrete Lebensstil wirkt sich auch auf die Kleidung der Frauen aus.

Das Buch „In Tonkin“ (Au Tonkin) ist eine Sammlung von Artikeln, die Paul Bonnetain, ein Reporter des „Le Figaro“, im späten 19. Jahrhundert über Tonkin und Hanoi schrieb. In dem Artikel „Spaziergang durch Hanoi“ beschrieb er die Art und Weise, wie sich die Frauen kleideten: „Wir sahen Frauen, die äußerlich einen Umhang in einer eintönigen Farbe trugen, aber drinnen trugen viele von ihnen sehr dezente Ao Dai, wir zählten bis zu zehn leuchtende Farben.“

Jerome Richard war ein englischer Priester, der 18 Jahre in Thang Long lebte. Er schrieb „Natur-, Zivil- und politische Geschichte der Region Dang Ngoai“, veröffentlicht 1778 (Histoire naturelle civile et politique du Tonkin).

Über den Lebensstil in der Hauptstadt Thang Long schrieb er: „Es herrscht eine strenge Ritual- und Ordnungspolitik“, während es außerhalb der Hauptstadt „bequemer“ sei. Anders als in Dörfern, die weit vom Machtzentrum entfernt sind und in denen „die Gesetze des Königs schwächer sind als die dörflichen Bräuche“, spüren die Menschen in Thang Long „die Hitze, wenn sie dem Feuer nahe sind“.

Seit der Ly-Dynastie gab es Gold- und Silbergeschäfte, Werkstätten zur Herstellung von landwirtschaftlichen Metallgeräten und am Königshof eine Bach-Tac-Werkstatt, in der Konsumgüter für den Verwaltungsapparat des Königshofs hergestellt wurden.

Thang Long wird auch Ke Cho genannt. Die Handelsarbeit wird ausschließlich von Frauen erledigt. Um Produkte zu verkaufen, sprechen sie geschickt, aber nicht unwahr, sanft, aber überzeugend und schaffen so Vertrauen bei den Kunden. Der Lebensstil entsteht nicht von selbst. Im Laufe der Entwicklung der Gesellschaft wird er durch Gesetze, königliche Verordnungen, Religionen, Glaubensrichtungen usw. geregelt. Diese obligatorischen Anpassungen werden allmählich zu Bräuchen und schaffen ethische Standards für die Gemeinschaft und Gesellschaft. Die Menschen in Thang Long waren sich jedoch bewusst, dass das Leben in der Hauptstadt eine Quelle des Stolzes war, und so änderten sie sich.

Manche Menschen glauben, dass der elegante Lebensstil nur unter der feudalen intellektuellen Klasse existierte. Das stimmt nicht. Die meisten Leute, die in den Provinzen die Prüfungen bestanden, gingen nach Thang Long, um Mandarine zu werden, und diese Mandarine wurden durch den Lebensstil „Thang Long-isiert“.

Jerome Richard erzählt von einer Mahlzeit, zu der er von einem reichen Mann in der Hauptstadt eingeladen wurde, wie folgt: „Der Gastgeber war sehr höflich und gastfreundlich und lächelte mich an der Tür höflich an. Er verwöhnte mich mit einem Teller gleichmäßig geschnittener Schweinerolle und bewies damit seine Akribie und Fairness. Nach dem Essen gab mir der Gastgeber ein weißes Handtuch, um mir den Mund abzuwischen, und eine Schüssel mit warmem Wasser, um mir die Hände zu waschen.

Die Hauptstadt ist Thang Long. Von 1976 bis heute ist sie die Hauptstadt der Sozialistischen Republik Vietnam. Die Hauptstadt ist das politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum, daher unterscheidet sich der Lebensstil der Menschen von denen in landwirtschaftlich geprägten Regionen.

In „Dai Nam Thuc Luc“, der offiziellen Geschichte der Nguyen-Dynastie, sind im Abschnitt „Vierte Periode“ die Worte von König Tu Duc über den Lebensstil der Bevölkerung von Hanoi festgehalten. Kann in 6 Worten zusammengefasst werden: „Arrogant, luxuriös, großzügig“. Tu Duc war ein intelligenter König mit umfassendem Wissen und hielt von allen Königen der Nguyen-Dynastie (1848–1883) den Thron am längsten; seine Einschätzung ist also vertrauenswürdig.

Stolz bedeutet, Gerechtigkeit zu respektieren, das Böse zu hassen und nicht zu konkurrieren. Im Stolz liegt Rechtschaffenheit. Während der Nguyen-Dynastie gab es Leute aus Hanoi, die die Prüfungen zum Mandarin bestanden, aber es gab auch viele Gelehrte, die die Ideologie der „Le-Dynastie“ vertraten und sich weigerten, mit der Nguyen-Dynastie „am selben Tisch“ zu sitzen.

Dem Beispiel von Chu Van An folgend, kehrten sie in die Stadt zurück, um Schulen zu eröffnen. Sie waren die Schüler: Le Dinh Dien, Vu Thach, Nguyen Huy Duc... Nguyen Sieu bestand die Prüfung und wurde für eine Weile Beamter, aber er hatte es satt, sich zu beugen und Ruhm und Reichtum im Beamtentum zu suchen. Er ging in den Ruhestand und eröffnete die Phuong Dinh-Schule. Sie vermittelten ihren Schülern Wissen, insbesondere über die Persönlichkeit der Intellektuellen der Übergangsperiode. Ein Blick auf die Geschichte zeigt, dass nur wenige Menschen aus der Altstadt Beamte wurden, und hochrangige Beamte waren sogar noch seltener.

Nicht nur die Männer sind großzügig und mitfühlend, sondern auch die Frauen und Mädchen von Thang Long-Hanoi. In einem alten Volkslied aus Hanoi heißt es: „Dong Thanh ist deine Mutter und dein Vater. Wenn du hungrig bist und keine Kleidung hast, geh zu Dong Thanh.“ Der Dong Thanh-Markt existiert seit der Ly-Dynastie. In Jahren der Naturkatastrophen und Ernteausfälle strömten Menschen aus armen Gegenden nach Thang Long. Sie gingen zum Markt und bekamen von Händlern und Marktbesuchern Lebensmittel und Geld.

Während der Herrschaft von König Tu Duc baute Frau Le Thi Mai Häuser, in denen Studenten aus den Provinzen kostenlos übernachten konnten. Für arme Studenten stellte sie außerdem Reis, Papier und Stifte zur Verfügung. wurde vom König der Titel „Thien tuc kha phong“ verliehen. Im Jahr 1927 gründeten einige Frauen die Theatergruppe „Nu Tai Tu“, um das Stück „Trang Tu Co Bon“ im Opernhaus aufzuführen und Geld zur Unterstützung der von Überschwemmungen betroffenen Menschen in den nördlichen Provinzen zu sammeln. Frau Ca Moc (alias Hoang Thi Uyen) eröffnete einen kostenlosen Kindergarten. Als der Damm brach, rief sie Straßenhändlerinnen auf, Spenden zu spenden, und bat junge Leute, das Geld in das Hilfslager zu bringen. Außerdem richtete sie ein Pflegeheim für ältere Menschen ein, die niemanden hatten, auf den sie sich verlassen konnten. Von ihrer Freundlichkeit gerührt, lud Präsident Ho Chi Minh sie 1946 zum Tee in den Nordpalast ein und hoffte, dass sie sich auch weiterhin um die Armen kümmern würde.

Eine weitere einzigartige Eigenschaft der Menschen in Hanoi ist ihre Kompetenz im Geschäftsleben und in der Unterhaltung. Während der Le-Dynastie wuchsen im Dorf Vong Thi Blumen, weshalb es „Vong Thi-Blumenfeld“ genannt wurde. Die Menschen kamen nicht nur hierher, um die Blumen zu genießen, sondern auch, um den berühmten Lotuswein des Dorfes Thuy Khue zu trinken, Ca Tru zu genießen und die Sänger mit herzzerreißenden Liedern zu belohnen. Das Buch „Vu trung tuy but“ des konfuzianischen Gelehrten Pham Dinh Ho (1768–1839) ist ein Bericht über die Gesellschaft der Thang Long während der Zeit, als „König Le und Herr Trinh“ Ende des 18. Jahrhunderts um die Macht kämpften.

Tet-Markt im alten Hanoi.

Pham Dinh Ho deckte am Hof die Übel der Mandarine auf und lobte den Lebensstil der Menschen von Thang Long, die wussten, wie man isst, wie man spielt und wie man sich zu benehmen hat. Über sein Hobby, mit Blumen zu spielen, schrieb er: „Für die Menschen der Thang Long ist das Spielen mit Blumen nichts Normales. Vielmehr bringen sie mit Blumen und Zierpflanzen die menschliche Moral zum Ausdruck. Mit anderen Worten: Wenn wir uns die Menschen ansehen, die mit Blumen spielen, können wir ihre Moral erkennen.“ In der Spielweise ist noch immer die Vorstellung weltlicher Lehren und natürlicher Zusammenhänge impliziert. Leihen Sie sich also einen Blumenbusch oder einen Stein, um ihm Ihre edlen Ambitionen anzuvertrauen.

In den 1930er Jahren begannen die Mädchen in Hanoi einen modernen Lebensstil. Sie trugen keinen Mittelscheitel, um formell zu wirken, sondern kämmten ihren Pony zur Seite, trugen Shorts und Badeanzüge, um im Quang Ba-Schwimmbad zu schwimmen. Sie lernten Französisch und schrieben Tagebücher. Obwohl es sich bei der Moderne um eine neue Lebensweise handelt, handelt es sich im Wesentlichen um eine Widerstandsbewegung gegen die Härte und Grausamkeit der alten Gesellschaft gegenüber Frauen.

Die moderne Frauenbewegung in Hanoi war die erste, die die Gleichberechtigung der Geschlechter in Vietnam und Südostasien forderte. Dass sie viele Luxusartikel kaufen, ist ganz natürlich, denn in Thang Long-Hanoi gibt es eine Mittelschicht, und Luxus ist auch eine Form von Klassendemonstration oder geprägt von der Redewendung „Viel Geld reicht ewig/Mit wenig Geld kann man neu anfangen und weitermachen“.

Am 15. Tag des 8. Mondmonats im Jahr 1926 werden in der Hang Gai Straße Spielzeuge verkauft. (Foto: Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften)

Thang Long ist der Ort, an dem die vier Richtungen zusammenlaufen. Die späteren Generationen folgen dem Lebensstil der früheren Generationen. Manche sagen, die Eleganz sei aus der französischen Zivilisation und Kultur hervorgegangen. Es lässt sich nicht leugnen, dass die exogene Kultur den Lebensstil beeinflusst, aber sie verleiht der Eleganz nur noch mehr Intensität. Lebensstil, Verhalten und Charakter sind keine unveränderlichen Werte. Sie ändern sich, um sich an die heutige Wirtschaft und Gesellschaft Hanois anzupassen, aber sie ändern sich auf der Grundlage des inhärenten Charakters.