Vorsitzender der Gemeinschaft

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K'pan ist der Name eines Banktyps des Ede-Volkes. K'pan wird aus Holzstämmen hergestellt und in Langhäusern aufgestellt. Es wird oft als Sitz für Gongauftritte bei Hochzeiten, Beerdigungen und traditionellen Zeremonien verwendet. Der K'pan-Stuhl ist nicht nur ein alltäglicher Haushaltsgegenstand, sondern auch ein Maßstab für Reichtum sowie ein Symbol der Freundschaft und Solidarität der Dorfgemeinschaft.

K'pan – der Stuhl, der die Gemeinschaft verbindet

Besucher erfahren mehr über den im Dak Lak Museum ausgestellten K'pan-Stuhl.

Laut den Dorfältesten der Ede in Dak Lak ist K'pan ein freistehender Stuhl, der aus einem einzigen Baumstamm geschnitzt wurde. Das Volk der Ede verwendet zur Herstellung von K'pan-Stühlen häufig Kapok-, Sao- und Eukalyptusbäume. Typischerweise ist ein K‘pan-Stuhl 10–15 m lang, etwa 60–70 cm breit, etwa 8 cm dick, an beiden Enden leicht gebogen, hat zwei oder drei Stützbeine und ist über 40 cm hoch, um beim Sitzen ein weiches und stabiles Erscheinungsbild zu erzeugen.

Laut dem 73-jährigen Kunsthandwerker Y Rai Byă aus der abgelegenen Gemeinde Cu Pui im Bezirk Krong Bong muss der Hausbesitzer für die Herstellung eines K‘pan-Stuhls zunächst einmal finanziell gut gestellt sein. Eine einzelne Familie kann es ohne die Hilfe des ganzen Dorfes nicht schaffen. Anfangs mussten Familien, die K'pan herstellen wollten, Treffen mit Verwandten abhalten, um Meinungen abzustimmen, Kosten, Materialien, Personal usw. abzuschätzen usw.

Ein paar Tage später brachten der Hausbesitzer, Verwandte und der Schamane ein Gefäß mit Reiswein und ein kleines Schwein in den Wald, um ihn zu untersuchen. Sie fanden einen Baum mit einem großen, schönen Stamm, der nur wenige Äste hatte und gerade war, vor allem ohne Vogel- oder Ameisennester, aus denen man wählen konnte. Nachdem der Hausbesitzer einen Baum ausgewählt hat, legt er Opfergaben am Fuß des Baumes nieder und führt eine Zeremonie durch, bei der er den Waldgott, den Erdgott und den Baumgott um die Erlaubnis bittet, dass die Familie den Baum fällen darf.

Nach der Zeremonie wartet man 7 Tage. Wenn im Dorf nichts Unerwartetes geschieht, ruft der Hausbesitzer etwa 7–10 gesunde, geschickte junge Männer aus dem Dorf, damit sie Äxte in den Wald bringen und den ausgewählten Baum fällen. Um ein K'pan zu fällen und zu schnitzen, müssen die Ede normalerweise 10 bis 15 Tage im Wald verbringen und dort essen und schlafen. Der Besitzer muss genügend Schweinefleisch, Hühnchen, Wein, Reis usw. bereitstellen, um die Menschen während der K'pan-Tage zu versorgen.

Am Tag der K‘pan-Prozession kleidet sich der Hausbesitzer ordentlich und bereitet alle Opfergaben vor, beispielsweise: 1 großen Büffel, 7 Krüge Reiswein, Bambusreis, eine Schüssel Schweineblutpudding ... Die Größe der K‘pan-Prozession hängt vom Wohlstand der jeweiligen Familie ab.

Wenn K’pans Kopf den Fuß der Treppe berührt, treten der Schamane und der Hausbesitzer mit Speer und Schild in der Hand hervor, führen das Ritual durch, bei dem der Speer auf K’pans Kopf gesetzt wird, und sprechen ein Gebet zu Yang. Dadurch sollen böse Geister vom K‘pan vertrieben und die Götter gebeten werden, dem Hausbesitzer die Nutzung des K‘pan-Stuhls zu gestatten.

Im Haus steht das K'pan im Wohnzimmer an der rechten Hauswand. Zu dieser Zeit ist es niemandem gestattet, auf K'pan zu sitzen. Der Schamane nahm sofort die Hand des Hausbesitzers und kletterte dreimal den K'pan hinauf und hinunter. Dies ist ein Zeichen der Zähmung, von nun an wird der Hausbesitzer der neue Besitzer von K'pan sein. Erst dann durften andere auf dem K'pan Platz nehmen. Gleichzeitig ertönte der Gong und der Schamane führte eine Zeremonie durch, um die Götter darüber zu informieren, dass K'pan einen Besitzer hatte.

Heutzutage hat sich das Leben der Ede in den Dörfern des zentralen Hochlandes stark verändert. In den Dörfern, in vielen traditionellen Langhäusern der Ede, gibt es jedoch noch immer Trommeln, Gongs und vor allem K'pan, einen Stuhl, der als die Gemeinschaft verbindend gilt und den die Ede stets schätzen und bewahren, um der nächsten Generation die traditionelle Kultur ihres Volkes näherzubringen.

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