(CLO) Wenn man auf die Jahre der Schlange in der Geschichte des Landes zurückblickt, lassen sich neben den politischen und diplomatischen Ereignissen und den frühen Kriegen gegen ausländische Invasoren auch viele wertvolle Lehren über die Kommunikation ziehen.
Das erste Jahr der Schlange, das mit der kurzlebigen Autonomie unseres Landes während der tausendjährigen chinesischen Herrschaft in Verbindung gebracht wird, war das Jahr der Schlange, 549, als Trieu Viet Vuong den Thron bestieg.
Zu dieser Zeit befanden sich unsere Armee und unser Volk in einem Widerstandskrieg gegen die einfallende Liang-Armee. Dieser dauerte fünf Jahre und begann im Jahr 545, als der Liang-König Duong Phieu und Tran Ba Tien aussandte, um Truppen zum Angriff auf unser Land anzuführen, und König Ly Nam De fliehen musste, um sich in der Khuat-Lao-Höhle (heute im Bezirk Tam Nong, Phu Tho) zu verstecken.
König Le Hoan - Foto: LTL
Jahr der Schlange (549) – die Geschichte der Drachenklauen von Trieu Viet Vuong
Im Frühling des Jahres Mau Thin (548) verbrachte Ly Nam De lange Zeit in der Höhle Khuat Lao. Wegen der giftigen Luft in der Höhle wurde er krank und starb. Laut den „Complete Annals of Dai Viet“ befand sich General Trieu Quang Phuc im Jahr Ky Ty (549) in der Lagune von Da Trach (Bezirk Khoai Chau, Hung Yen). Als er sah, dass die Liang-Armee sich nicht zurückzog, „verbrannte er Weihrauch und betete zu den Göttern“ und ersetzte dann Ly Nam De, um die Armee und das Volk in den Kampf gegen den Feind zu führen. Nachdem Trieu Viet Vuong die Armee von Tran Ba Tien besiegt hatte, betrat er die Zitadelle von Long Bien.
Von da an wurde es mit der im „Complete Book“ aufgezeichneten Legende in Verbindung gebracht: „Damals erhielt der König einen magischen Helm mit einer Drachenklaue, um den Feind zu bekämpfen. Von da an wurde die Qing-Armee berühmt und niemand konnte sie besiegen, wohin sie auch ging.“
Die Historiker der Le-Dynastie fügten außerdem eine Notiz hinzu, in der es heißt: „Der Legende zufolge ritt der Gott des Dorfes, Chu Dong Tu, oft auf einem Drachen vom Himmel, gab dem König die Drachenklauen und sagte ihm, er solle sie an seinem Helm befestigen, um gegen den Feind zu kämpfen.“
Danach war das Ende von „Trieu Viet Vuong“ ähnlich der Geschichte von „An Duong Vuong“ und „My Chau – Trong Thuy“ in der Vergangenheit. In der Geschichte lässt Ly Phat Tu seinen Sohn Nha Lang Trieu Viet Vuongs Tochter Cao Nuong heiraten, bittet ihn, bei seiner Frau zu leben, und bringt seine Frau dazu, sie gegen die gestohlenen Drachenklauen des Königs einzutauschen. Dann überfällt Ly Phat Tus Armee Trieu Viet Vuong und besiegt ihn.
Bei der Zusammenstellung der offiziellen Geschichte schrieb der Historiker Ngo Si Lien unten seine Frage nieder, die auch während der gesamten Feudalzeit ein wichtiges Thema in den Medien war: Warum blieb die Tochter von Trieu Viet Vuong, nachdem sie Nha Lang geheiratet hatte, weiterhin in seinem Haus und schickte ihren Schwiegersohn (wie es in China seit der Qin-Dynastie Brauch war) an den Rand des Scheiterns? Da dies eindeutig kein Brauch in unserem Land ist, wurde die Geschichte nur erfunden, um die Ursache für das Versagen von König Trieu zu erklären und herunterzuspielen?
Abgesehen von dieser legendären Geschichte ist die gesamte Geschichte von Trieu Viet Vuong auch eine historische Frage. Beim Zusammenstellen des „Gesamtbuchs“ stellten die Historiker der Le-Dynastie fest: „Die alte Geschichte (möglicherweise das „Dai Viet Su Ky“, das von Le Van Huu während der Tran-Dynastie zusammengestellt wurde) verzeichnete weder Trieu Viet Vuong noch Dao Lang Vuong. Nun beginnen wir, basierend auf Wild History und anderen Büchern, den Titel Viet Vuong zu verzeichnen und ihn mit Dao Lang Vuong zu ergänzen.“
Das folgende Jahr der Schlange markierte auch den Beginn der Unabhängigkeit und Autonomie der Dinh-Dynastie. Im Jahr Mau Thin (968) bestieg König Dinh Tien Hoang den Thron, nannte das Land Dai Co Viet, gründete Hoa Lu als Hauptstadt, begann mit dem Bau von Zitadellen, dem Ausheben von Wassergräben, dem Bau von Palästen und der Einführung von Hofzeremonien.
Im Jahr Ky Ty (969) ernannte der König seinen ältesten Sohn Dinh Lien zum König von Nam Viet. Im folgenden Jahr (Canh Ngo 970) setzte er eine wichtige Arbeit einer autonomen Regierung fort: Er nannte die Regierungszeit Thai Binh Jahr 1. Der alten Geschichte zufolge gab es in unserem Land ab dieser Zeit Epochennamen. Daher muss auch die Tatsache berücksichtigt werden, dass König Ly Nam De schon zuvor Epochennamen festgelegt hatte. Danach schickte der König auch Gesandte zur Song-Dynastie, um gute Beziehungen aufzubauen. Im Jahr Tan Mui (971) begann die Dinh-Dynastie, die Ränge der zivilen und militärischen Beamten, Mönche und Nonnen zu regeln.
Daher kommentierte der Historiker Le Van Huu: „Der König gründete das Land, baute die Hauptstadt, änderte den Titel in Kaiser, ernannte Hunderte von Beamten, stellte sechs Armeen auf und errichtete ein nahezu vollständiges Regime. Vielleicht war es der Wille des Himmels, dass unser vietnamesisches Land einen Weisen zur Welt brachte, der die nationale Tradition von Trieu Vuong fortführt?“
Tan Ty (980) erster Sieg am Bach Dang River
Nach dem Tod von König Dinh Tien Hoang war König Dinh Toan noch jung und sah sich mit der Bedrohung einer Invasion der Song-Armee konfrontiert. Die Generäle und Soldaten des Hofes waren sich einig und Königinmutter Duong Van Nga stimmte der Inthronisierung von General Le Hoan als Kaiser zu. Es war ein Ereignis in der Mitte des Jahres Canh Thin (980).
Laut „Complete Book“ änderte König Le Hoan den Regierungsnamen unmittelbar nach seiner Thronbesteigung in Thien Phuc. Im Jahr Tan Ty, dem zweiten Jahr Thien Phucs (981), ereignete sich ein äußerst glorreiches Ereignis: der erste Sieg am Bach Dang. Dank der Strategie des Königs, den Fluss mit Pfählen zu blockieren und den Soldaten zu befehlen, eine Kapitulation vorzutäuschen, besiegten die Armee und das Volk von Dai Co Viet die eindringende Song-Armee. Mehr als die Hälfte der feindlichen Truppen starb, General Hau Nhan Bao wurde gefangen genommen und enthauptet, und die feindlichen Generäle Quach Quan Bien und Trieu Phung Huan wurden lebend gefangen genommen und nach Hoa Lu zurückgebracht.
Die Geschichte berichtet über das Jahr Tan Ty: „Von da an herrschte im Land großer Frieden.“ Ich biete Ihnen den Titel des Kaisers Minh Can Ung Van Than Vu Thang Binh Chi Nhan Quang Hieu Hoang De an.
Daher lobte der Historiker Le Van Huu König Le Hoan: „Le Dai Hanh tötete Dinh Dien, nahm Nguyen Bac gefangen, nahm Quan Bien und Phung Huan gefangen, so einfach wie er Kinder hütete oder Sklaven befehligte. In weniger als ein paar Jahren war das Land befriedet. Selbst die Han- und Tang-Dynastien konnten seine Erfolge bei der Bezwingung und Niederlage dieser Dynastien nicht übertreffen.“ Jemand hat gefragt: Wer ist besser, Dai Hanh oder Ly Thai To? Er antwortete: „Was die Beseitigung innerer Verräter, die Niederlage ausländischer Invasoren, die Stärkung unseres vietnamesischen Landes und die Demonstration seiner Macht gegenüber dem Volk der Song angeht, war Ly Thai To nicht so groß wie Le Dai Hanh, der mühsamere Erfolge vorzuweisen hatte.“
Im März des Jahres At Ty, dem 12. Jahr von Ung Thien (1005), verstarb König Le Hoan im Palast Truong Xuan, der Dai Hanh Hoang De genannt wurde und danach den Namen des Tempels unverändert beibehielt. Der Leichnam des Königs wurde im Mausoleum des Bezirks Truong Yen (heute Hoa Lu, Ninh Binh) begraben. Dies ist ein Detail, das die Medien auch nach Tausenden von Jahren nicht verwinden konnten.
Denn wie Le Van Huu analysierte: „Als der Kaiser und die Kaiserin gerade gestorben waren, wurden sie vor ihrer Bestattung im Mausoleum Dai Hanh-Kaiser und Dai Hanh-Königin genannt.“ Als im Mausoleum Frieden herrschte, diskutierten die Höflinge, ob die Tugend der Person gut oder schlecht war, um ihr posthum den Namen des oder der Kaisers oder der oder der Kaiserin zu geben und sie nicht länger Dai Hanh zu nennen. Wie kam Le Dai Hanh dazu, den Namen „Dai Hanh“ posthum anzunehmen und bis heute weiterzugeben? Der Grund lag darin, dass Ngoa Trieu ein respektloser Sohn war und ihm keine konfuzianischen Gelehrten zur Seite standen, die ihm bei der Diskussion über den posthumen Namen hätten helfen können.
Aus diesem Grund ist der posthume Name des Königs bis heute in Geschichtsbüchern als „Le Dai Hanh“ vermerkt, und in manchen Ortschaften werden Straßen nach Le Dai Hanh benannt, obwohl dies sowohl ungenau als auch respektlos gegenüber den Vorfahren ist.
Die Jahre der Schlange in der Ly-Dynastie: Kontinuierliches „Drachen-Omen“
In der Geschichte der Ly-Dynastie wird die Geschichte eines Drachens berichtet, der an der Schwelle des Can Nguyen-Palastes (heute das Fundament des Kinh Thien-Palastes) erschien – Foto: Dokument
Auch während der Ly-Dynastie gibt es bedeutende Geschichten über Kommunikation, die in den Jahren der Schlange stattfand. So sind beispielsweise während der Herrschaft von Ly Thai Tong im Jahr der Schlange, dem zweiten Jahr der Thien-Thanh-Ära (1029), mehrere geheimnisvolle Ereignisse und glückverheißende Zeichen in der Geschichte verzeichnet, wie etwa im 5. Monat, als „an der Thang-Nghiem-Pagode Zeichen der Götter erschienen“ und im 6. Monat, als „ein Drache am Can-Nguyen-Palast erschien“.
Vielleicht war das Erscheinen des Drachens auf dem Fundament des alten Palasts Teil von König Ly Thai Tongs „Kommunikationsplan“, denn nach diesem Ereignis sagte der König zu seinen Dienern: „Ich habe diesen Palast zerstört und das Fundament dem Erdboden gleichgemacht, aber der göttliche Drache erschien trotzdem. Vielleicht war das ein gutes Land, in dem große Tugend blühte, mitten zwischen Himmel und Erde?“
Danach befahl der König den Bau des Thien An-Palastes auf den alten Fundamenten jenes Palastes und baute dann auf beiden Seiten die Paläste Tuyen Duc und Dien Phuc. Die vordere Stufe des Palastes wurde Long Tri (Drachenstufe) genannt, östlich der Drachenstufe befand sich der Van Minh-Palast, westlich der Quang Vu-Palast. Auf der linken und rechten Seite der Drachenstufe befanden sich einander zugewandte Glockentürme, damit Menschen, die ungerechtfertigte Klagen vor Gericht hatten, die Glocke läuten konnten ... Das Drachenzeichen machte das alte Palastgebiet von Can Nguyen von da an zum wichtigsten Zentrum der Ly-Dynastie und existierte während der gesamten Tran-, Le- und Nguyen-Dynastien. Heute ist es das Palastgebiet Kinh Thien in der kaiserlichen Zitadelle Thang Long.
In diesem Jahr des Ky Ty sowie in vielen anderen Jahren der frühen Ly-Dynastie wurden viele merkwürdige Geschichten in die offizielle Geschichtsschreibung aufgenommen. So gab es im August die Geschichte von „Chau Hoan, das Einhörner anbietet“ und am ersten Tag im Oktober den Vorfall, als „der Himmel vor den Stufen der Van Tue-Pagode haufenweise weißen Reis regnen ließ“.
Oder während der Herrschaft von König Ly Nhan Tong, im Jahr At Ty, dem 6. Jahr von Thien Phu Due Vu (1125), sind in der Geschichte fortlaufende Drachenauftauchen verzeichnet, wie beispielsweise im Juni, „als der König vom Ung Phong-Palast zum Ly Nhan-Palast ging. Der königliche Diener Mau Du Do gehorchte dem Befehl und verkündete den Beamten drinnen und draußen, dass im geheimen Bereich des Palastes ein goldener Drache erschienen sei, den nur die Palastmägde und Eunuchen sehen könnten.“ Im November wurde aufgezeichnet, dass „ein goldener Drache über der Langlebigkeitsplattform in Dong Van schwebt“.
Die überall in der Hauptstadt, den Palästen und sogar im Königspalast und auf dem Königsboot auftauchenden Drachen zeigen, dass dies tatsächlich ein beliebter Propagandatrick der Ly-Könige war, der jedoch während der Tran-Dynastie nicht mehr und während der Le-Dynastie nur einmal erwähnt wurde.
Daher diskutierte der Historiker Ngo Si Lien später: „In der alten, glückverheißenden Ära wusste der König, wie er den Glauben bewahren und Harmonie erreichen und das Niveau der Mäßigung erreichen konnte. So verschonte der Himmel damals weder den Weg noch die Erde die Schätze, süßer Tau folgte dem Sand, duftender Wein floss aus den Strömen, Gras wuchs nur so und glückverheißende Dinge wie Drachen, Phönixe, Schildkröten, Einhörner, alles kam.“ Warum gab es während der Herrschaft von Ly Nhan Tong so viele glückverheißende Objekte? Weil es dem König gefällt, bietet es der Untertan vergeblich an.
Der Kommentar des Historikers Ngo aus der Le-Dynastie ist für künftige Geschichtsleser eine Lehre: Schmeicheln Sie nicht, nur weil Ihre Vorgesetzten Sie mögen!
Ngo Thi Si bemerkte bei der Zusammenstellung von „Dai Viet Su Ky Tien Bien“ auch: „Im historischen Abschnitt über die Herrschaft von Ly Nhan Tong ist in der alten Geschichte vermerkt, dass der goldene Drache zehnmal erschien, aber zu sagen, dass der goldene Drache in diesem Jahr (1125) im Palast von Ly Nhan erschien, ist ein maßloser Akt der Selbsttäuschung.“
Als König Tu Duc das Manuskript des Geschichtsbuchs „Imperial Compilation of Complete Annals of Vietnam“ las, bemerkte er, dass es in der Ly-Dynastie zu viele „Drachen-Omen“ gab, und kommentierte dies ebenfalls mit einem roten Stift: „Die Feder der alten Geschichtsbücher hat endlos gute Omen aufgezeichnet, aber gleichzeitig gab es auch viele schlechte Omen. Was nützt das also?“
Am Ty (1365): Thieu Thons Ungerechtigkeit ist vorbei
Thieu-Thon-Tempel in Dong Son, Thanh Hoa – Foto: LTL
Während der Tran-Dynastie ereignete sich im Jahr At Ty, während der Herrschaft von König Tran Du Tong, im 8. Jahr des Dai Tri (1365), eine recht interessante Geschichte. Sie zeigt, dass die Macht der öffentlichen Meinung zu jedem Zeitpunkt eine wichtige Rolle bei der Entscheidungsfindung der Monarchen spielt.
Im „Complete Book“ wird berichtet, dass es zu dieser Zeit einen General namens Thieu Thon aus Thanh Hoa (er stammte aus der Gemeinde Dong Tien, Bezirk Dong Son, Thanh Hoa) gab, der den Posten des Verteidigungsgesandten von Lang Giang innehatte und die Armee von Lang Giang befehligte, die am Fluss Dong Binh stationiert war. Er war geschickt darin, Soldaten zu beschwichtigen, und jeder in der Armee mochte ihn.
Später wurde er wegen der Arroganz und der Fehltritte seines jüngeren Bruders in den Fall verwickelt und verlor seine Stellung. Die Armee hatte Mitleid mit ihm und schrieb ein Lied über ihn: „Der Himmel verstand seine Ungerechtigkeit nicht, Herr Thieu verlor seine Position.“ Als er sich auf seine Abreise vorbereitete, komponierte das Militärkommando ein Lied: „Herr Thieu kommt zurück, mein Herz ist gebrochen.“ Das Gericht hörte davon und stellte seine Position wieder her. In der Armee gab es ein Lied: „Der Himmel hat seine Ungerechtigkeit gesehen, Herr Thieu ist wieder ein Beamter.“
Auf diese Weise gelangten die Gefühle der Soldaten an der Grenze vor Gericht, und Thieu Thon konnte seinen Namen reinwaschen. Leider verstarb Thieu Thon kurz darauf. Er wurde von König Tran Du Tong zum „Khai quoc cong than phu quoc Thuong Tuong Quan, Thuong Te gleichzeitig Truong Kim Ngo Ve“ ernannt und begraben. In seiner Heimatstadt wurde ein Tempel errichtet. Bis heute wird der Tempel regelmäßig von den Menschen verehrt.
Diejenigen, die einen Beitrag für das Land, das Volk und die Soldaten geleistet haben, werden immer auf diese Weise verehrt und respektiert.
Le Tien Long
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Quelle: https://www.congluan.vn/cau-chuyen-truyen-thong-qua-nhung-nam-ty-trong-lich-su-post332336.html
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