الأصل المقدس لـ "أطفال التنين، أحفاد الجنية"

فخور بأطفال "لاك هونغ"

من الأسطورة الدافئة، انتشرت فلسفة الحياة حول "كيس المائة بيضة" ولها حيوية دائمة في الحياة الوطنية. في كتاب "أسطورة هونغ فونغ" للباحث نجوين خاك شوونغ، ورد نصٌّ يقول: "حملت أو كو ثلاث سنوات وثلاثين يومًا. وعندما أوشكت على الولادة، لاح على الجبل فأل خير، وهو الغيوم ذات الألوان الخمسة التي تغطيه، ثم أنجبت كيسًا من مئة بيضة، فقست مئة منها، فأصبحت صغارًا عملاقة وجميلة." (مقتطف: أسطورة هونغ فونغ، نجوين خاك شوونغ، دار النشر الثقافية الوطنية ٢٠٠٩، ص ١٦). لقد أصبحت هذه الأسطورة الدافئة رمزًا لعلاقة الدم بين الشعب الفيتنامي.

صورة الأم أو كو والأب لاك لونغ كوان - رموز مقدسة لأصل "أطفال لاك وأحفاد هونغ" للشعب الفيتنامي.

عندما يولد ويكبر، يشعر كل شخص فيتنامي دائمًا بالفخر بأنه طفل من نفس "الحقيبة"، من سلالة "جنية التنين" النبيلة. لقد تم ترسيخ مفهوم الكلمتين "المواطنين" بشكل عميق في العقل الباطن للشعب، وتم التعبير عنها بشكل واضح في الحياة الواقعية وأصبحت بمثابة رابط قوي بين المجموعات العرقية الـ 54 في البلاد. ولذلك اجتمع الرمز المقدس لأصل الأمة في أرض الأجداد فو تو، حيث ينعكس جبل نغيا لينه الشاهق ومعبد هونغ المقدس على نهر دا.

كل أثر على جبل نجيا لينه هو أحد أبرز معالم تراث الأصل مثل داي مون (البوابة الرئيسية)، ومعبد ها، ومعبد ترونغ، ومعبد ثونغ، ومعبد ثين كوانغ، والبئر القديم، وقبر الملك هونغ، وعمود القسم الحجري، ومعبد جيينج، ومعبد الأم أو كو، ومعبد السلف الوطني لاك لونغ كوان... هذا المكان مشبع بالروح المقدسة للجبال والأنهار، ويتقارب جوهر الأصل مع العديد من الأساطير المشبعة بفلسفة الحياة النبيلة في حياة الأمة.

يردد عمود القسم الحجري أعلى جبل نجيا لينه القسم القديم.

على قمة نجيا لينه، يردد عمود الحجر القسم القديم لـ توك فان آن دونج فونج، وأسطورة الأمير لانغ ليو الذي قدم للسماء والأرض والأجداد بان تشونغ وبان داي، معبرًا عن امتنان الشعب للفضل العظيم لملوك هونغ، مما يدل على الارتباط المتناغم بين السماء والأرض، واتصال المجتمع. ومن تلك القيمة الإنسانية النبيلة، ارتبطت روح المواطنين لخلق وطنية عاطفية خالدة في قلوب الشعب الفيتنامي. ومن ثم فإن فلسفة المنشأ "كون لاك تشاو هونغ" هي قوة الأمة بأكملها في رحلتها للوصول إلى العالم، والتكامل مع المجتمع الدولي.

أبدي وواسع الانتشار

أكد السيد فام با خيم، رئيس جمعية الفنون الشعبية في مقاطعة فو ثو، قائلاً: "إن قيمة معتقد عبادة الملك هونغ هي تعبير عن تماسك المجتمع، وتقليد "عند شرب الماء، تذكر مصدره"، وروح الوحدة الوطنية العظيمة. ويمكن اعتبار معتقد عبادة الملك هونغ بمثابة الخيط الأحمر الذي يربط الماضي بالحاضر، ودعمًا روحيًا، ينمي الإرادة والقدرة الذاتية لأجيال من الشعب الفيتنامي".

إن الحدث الذي اعترفت فيه منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بـ "عبادة الملك هونغ في فو تو" وغناء فو تو شوان باعتبارهما تراثًا ثقافيًا غير مادي يمثل البشرية هو مصدر فخر ليس فقط لأرض المنشأ فو تو، بل يؤكد أيضًا على حيوية وقيمة ورحلة الوصول إلى المستوى الإنساني لتراث عصر الملك هونغ للشعب الفيتنامي. وفي الوقت نفسه، يوجد على شريط فو تو من الأراضي، وعلى ضفاف النهر الأحمر ونهر لو ونهر دا، أكثر من 300 قطعة أثرية تاريخية مرتبطة بعبادة الملك هونغ، وهي مصنفة كقطع أثرية تاريخية وثقافية إقليمية ووطنية.

تشكل المهرجانات في أرض فو تو دليلاً واضحاً على طول عمر وانتشار معتقد عبادة الملك هونغ.

من معبد هونغ على قمة نغيا لينه المقدسة، ومعبد أو كو حيث توقفت الأم هيين لونغ القديمة وأطفالها التسعة والأربعون في رحلتهم لاستعادة الأرض، وفي القرى والبلديات في المحليات، تم إنشاء المعابد والمنازل الجماعية والأضرحة التي تمارس عبادة ملوك هونغ والأميرات ولاك هو ولاك تونغ والجنرالات في عصر هونغ كينغ الذين ساهموا في البلاد، وتم الحفاظ عليها وتناقلها وأدائها من قبل الناس في المهرجانات والأعياد في العام. ومن ثم تشكلت قيمة فلسفة الأصل وعادة عبادة الأسلاف، وتم الحفاظ عليها ونشرها بشكل واضح في حياة المجتمع. وهو مصدر مستدام للثقافة الغنية بالقيم الإنسانية النبيلة، المترسخة بعمق في الوعي والحياة الوطنية.

كل قرية بها آثار تنظم ممارسة عبادة ملوك هونغ وفقًا للطقوس والعادات والهويات المحفوظة من العصور القديمة. ومن خلال المهرجانات، يتجلى التماسك المجتمعي بوضوح. تشمل المهرجانات البارزة مهرجان معبد Au Co، ومعبد Chu Hung (منطقة Ha Hoa)، ومعبد Lang Suong، والبيت الجماعي، ومعبد Dao Xa (منطقة Thanh Thuy)، ومهرجان Hung King الذي يعلم الناس كيفية زراعة الأرز في بقايا Dan Tich Dien، Minh Nong Ward (Viet Tri)، ومهرجان Tro Tram في معبد Tro (Tu Xa Commune)، ومهرجان الترحيب بالسيدة في البيت الجماعي Ca (منطقة Lam Thao)، ومهرجان معبد Bach Hac (مدينة Viet Tri)... ومئات المهرجانات في آثار المعابد والبيوت الجماعية في مقاطعة Phu Tho. في ذكرى وفاة الملك هونغ، تقوم العائلات في جميع أنحاء فيت تري والمناطق الأخرى في مقاطعة فو ثو بإعداد صواني الطعام لتقديمها إلى الملوك هونغ وأجدادهم، وهو أحد مظاهر الجمال الثقافي المرتبط بعبادة الملك هونغ لشعب الأرض الأجداد.

قدّم سكان القرية هدايا باحترام إلى ملوك هونغ وأسلافهم لإظهار تقواهم وامتنانهم.

ولم يقتصر انتشار عبادة الملك هونغ على مقاطعة فو ين والمنطقة الشمالية فحسب، بل تطورت وانتشرت بقوة إلى المنطقة الجنوبية بهوية فريدة مشبعة بالشخصية الوطنية. هذه هي المعابد المخصصة لملوك هونغ التي بنيت في مناطق مثل مدينة هو تشي منه، ولام دونغ، وكان ثو، ونغي آن، وخان هوا، ودونغ ناي، وكين جيانج، وغيرها. وعلى مر السنين، كانت الآثار والمهرجانات في هذه المناطق دليلاً نموذجيًا على حيوية عبادة ملوك هونغ الدائمة وقيمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. وفي الوقت نفسه تعزيز القيم التراثية في فترة التكامل والتنمية.

نقش تعاليم العم هو

في كل مرة يزورون معبد هونغ، يتوقف السياح من كل مكان أمام لوحة معبد ها، ومعبد جيانج، والنقش البارز "العم هو يتحدث إلى الكوادر والجنود في فيلق جيش الطليعة" لنقش تعاليم العم هو. خلال زياراته التسع إلى فو تو، زار الرئيس هو تشي مينه معبد هونغ مرتين. في كل مرة كان يعود فيها، كان العم هو يحرق البخور لإحياء ذكرى ملوك هونغ وإظهار الامتنان لهم، ويتحدث إلى الكوادر والجنود والشعب وينصحهم بشأن رعاية وحفظ آثار معبد هونغ، والأهم من ذلك، الإرادة لحماية وبناء البلاد.

معبد جيينج، حيث جلس العم هو يتحدث مع فيلق الطليعة في 19 سبتمبر 1954.

في 18 سبتمبر 1954، زار الرئيس هو تشي مينه وحدة عسكرية متمركزة في تلة تشو، قرية كيم لانج، بلدية تشان مونج، منطقة دوآن هونغ (في ذلك الوقت بلدية با دينه، منطقة فو نينه). وفي اليوم التالي، 19 سبتمبر/أيلول 1954، في معبد جيانج، تحدث العم هو مع فيلق الطليعة قبل أن يعود لتولي السيطرة على العاصمة. نصح قائلًا: "كان للملوك المهزومين فضل بناء البلاد. علينا، عمي وابن أخي، أن نعمل معًا لحماية البلاد".

نقش بارز بعنوان "العم هو يتحدث إلى الكوادر والجنود في فيلق الطليعة" عند تقاطع معبد جيانج، حيث يتم الحفاظ على صورة العم هو وتعليماته.

في المرة الثانية التي زار فيها العم هو معبد هونغ في 19 أغسطس 1962، "ذكّر الزعماء المحليين بضرورة إصلاح المعبد والحفاظ عليه، والحفاظ على التاريخ؛ وغرس الأشجار لتغطية التلال العارية؛ وبناء حديقة معبد هونغ التاريخية؛ والحفاظ على أصناف الفاكهة الثمينة في فو تو مثل: هونغ هاك تري، والجاك فروت، وأناناس فو دوك..." (مقتطف: العم هو مع فو تو، فو تو يتبع كلمات العم هو، دار النشر السياسية الوطنية، 2005). لقد حثت وذكّرت تعاليم العم هو كل كادر وجندي وشخص، وخاصة جيل الشباب، بتذكر المساهمات العظيمة التي قدمها أسلافهم دائمًا وتعزيز الإرادة دائمًا للاتحاد للحفاظ على بلد مزدهر وجميل وبنائه.

أربعة اتجاهات تتقارب

منذ العصور القديمة، كان سكان فو تو يتناقلون الأغنية: " أينما ذهبت، تذكر ذكرى وفاة أسلافك في العاشر من مارس " لتذكير بعضهم البعض أنه بغض النظر عن مكان وجودك، أو مكان تناول الطعام أو العمل، في الشهر القمري الثالث، يجب عليك أن تنحني برأسك لتذكر ذكرى وفاة أسلافك، وتذكر جذورك. هنا، يشعر كل فيتنامي بأنه يستطيع العودة إلى أحضان والديه الحامية، ليعود ليجد نفسه.

معبد هونغ هو رمز مقدس، وأصل فيتنام، كل شخص فيتنامي، بغض النظر عن مكان وجوده، ينظر إليه دائمًا.

تلتقي الاتجاهات الأربعة على الأرض الأصلية، ويمكن لكل فيتنامي أن يعود إلى مصدر البلاد، ويجد نفسه، ويشعر بالقيمة الأبدية للأمة ليكون لديه المزيد من القوة في عمل بناء البلاد. يعد معبد هونغ ومهرجان إحياء ذكرى ملوك هونغ رابطًا روحيًا دائمًا يربط العديد من الأجيال والعديد من المناطق وجميع سكان فيتنام. يتوجه الفيتناميون الذين يعيشون ويعملون في الخارج أيضًا إلى وطنهم باحترام عميق من خلال تنظيم طقوس لعبادة ملوك الـهونغ في الأعياد وذكرى وفاة ملوك الـهونغ.

في الأرض المقدسة، بغض النظر عن الغني أو الفقير، أو الوضع أو المنطقة، أو العرق، عند لمس الخطوات، أو التحدث عن أرض المنشأ، يكون جميع الناس واحدًا ومتحدين وإيثاريين ومليئين بالرحمة بحيث يتمسك كل شخص دائمًا بالإرادة والوطنية العاطفية والتطلع إلى بناء حياة مزدهرة وسعيدة. من خلال الانغماس في أجواء المهرجان، يقوم كل شخص فيتنامي في مجتمع القرية بتبادل النصائح وتقديم العروض معًا لإظهار الاحترام والامتنان للأجداد بامتنان عميق. ومن هنا، يضاعف الشعب الفيتنامي قوة التماسك المجتمعي، ويعزز روح التضامن الوطني العظيم للتغلب على الصعوبات والتحديات.

إن العودة إلى الجذور، وإشعال أعواد البخور، وإظهار الامتنان للأجداد هو أحد الجمال الثقافي في حياة كل شخص فيتنامي.

قال السيد بوي آنه مينه، وهو فيتنامي مغترب يعيش ويعمل في كوريا: "وُلدتُ ونشأتُ في ريف فو ثو. في كل عام، بمناسبة ذكرى وفاة ملوك هونغ، أتذكر أنا وكل من هم بعيدون عن الوطن أرض أجدادنا كما لو كنا نتذكر موطن ميلادنا، ذلك المنزل الدافئ الذي وفّر لنا الحماية من النشأة."

يمكن التأكيد على أن معبد هونغ هو رمز مقدس وأبدي للأصل والجوهر الثقافي والقوة الذاتية للشعب الفيتنامي. إن عبادة الملك هونغ هي دعم روحي متواصل وخيط رابط قوي، مما يخلق قوة الوحدة الوطنية العظيمة. يتذكر كل فيتنامي دائمًا تعاليم العم الحبيب هو، وينظر دائمًا بفخر إلى الأصل ويصمم على بناء البلاد لتصبح غنية ومزدهرة بشكل متزايد.

مصدر