استأنفت طائفة "كنيسة الله الأم" أنشطتها في هانوي .
قبل حضوري عيد الفصح، أرسلت لي مقدمة الرعاية إشعارًا هامًا. وبحسبه، لا يجوز لي إطلاقًا شرب الكحول في ذلك اليوم، ويجب عليّ تجهيز قرباني لعيد الفصح مسبقًا (ظرف أبيض بداخله نقود، ليس مبلغًا محددًا، حسب وضعي المالي )، وإحضار منشفة وجوارب جديدة لأرتديها بعد غسل قدميّ...
لم أتلقَّ إشعارًا فحسب، بل تلقيت أيضًا رسائل نصية ومكالمات هاتفية من أشخاص في هذه الكنيسة يذكرونني. نصحوني بالاستحمام قبل الذهاب إلى عيد الفصح، وارتداء ملابس نظيفة، ويفضل أن تكون ملابس رسمية، بل إن البدلة ستكون أفضل، أو ارتداء تنورة تحت الركبة.
وبحسب وحي آخر، ينبغي على المرء أن يرتدي ملابس من نفس اللون، وكلما كان اللون أفتح، عند الذهاب إلى صهيون لتلقي المزيد من البركات من الوالدين.
في حوالي الساعة الرابعة مساءً من يوم 4 مايو، وصلت إلى سيون، وهو مبنى سكني في ين سو (هوانغ ماي، هانوي)، للاستماع إلى الأخت تاي - إحدى معلمات الكتاب المقدس الثلاث اللواتي تحدثن إلي - عن الصلاة والعبادة وتقديم القرابين وثقافة سيون.
رفعتُ نظري إلى سقف شقتي مرة أخرى، فرأيتُ صورة سماء زرقاء تتخللها غيوم بيضاء. وُضِعَ جهاز تلفزيون كبير أمام المقاعد مباشرةً، يعرض صورًا وخطبًا عن الله أو ترانيم تسبيح...
قبل بدء الدرس، سألتني الآنسة تاي بلطف عما إذا كنت قد أخبرت عائلتي أنني سأخرج لسبب ما. عندما أكدت لها ذلك، ابتسمت.
بعد نحو ساعة، ظهر شابان أنيقان. ثم تبعتهما امرأتان أخريان، إحداهما أكبر سنًا والأخرى أصغر. كانت عبارات "مرحبًا، بارك الله فيك" إلى جانب المصافحة، هي العبارات والإيماءات المألوفة عند لقاء هؤلاء "الأولياء". صافح الرجال الرجال، وصافحت النساء النساء؛ أما الرجال والنساء فلم يتصافحوا، بل وقفوا على بُعد متر تقريبًا، وانحنوا قليلًا، وتبادلوا التحية بكلمة "بارك الله فيك".
خلال عيد الفصح، قيل لي إنني، برفقة امرأة أخرى لم تحضر العيد من قبل، سنغسل أقدامنا، ونأكل الخبز، ونشرب النبيذ. تخيلت أنها ستكون شابة، ربما أكبر مني ببضع سنوات أو أصغر، ولكن عندما ظهرت، أدركت أنها في نفس عمر أمي تقريبًا.
بحسب السيدة تاي، فقد جئنا إلى صهيون للقاء إخوتنا وأخواتنا ولتقديم العبادة، ولكن المعنى الأعمق والأكثر جوهرية، كما تم تعليمه، هو المجيء إلى صهيون للقاء الله.
"عندما يلتقي الإخوة والأخوات في العالم الروحي، ينبغي أن يخاطبوا بعضهم بعضاً كإخوة وأخوات، دون السؤال عن العمر. لكننا لا نستخدم هذه المصطلحات إلا في فضاء صهيون وفي أماكن العبادة."
الإخوة يتصافحون مع إخوانهم، والأخوات يتصافحن مع أخواتهن. نحن أبناء الله، ونحن أنفسنا مصدر بركة، لذلك عندما يلتقي الإخوة والأخوات، فإنهم يباركون بعضهم بعضاً بركة عظيمة.
في صهيون، كما علمنا آباؤنا، يجب أن نفرح إلى الأبد، لذا فإن إخواننا وأخواتنا الذين يأتون إلى هنا يرتدون دائمًا ابتسامات مشرقة. نأتي إلى هنا لننال الحياة الأبدية، وهي أثمن هدية منحنا إياها آباؤنا،" هكذا علمتني الأخت تاي عن الأعراف الثقافية لمخاطبة بعضنا بعضًا في صهيون.
كان هناك عشرة أشخاص في صهيون ذلك اليوم، بمن فيهم زوج تاي وطفلاها الصغيران. حملتُ الوشاح الأبيض الذي أهداني إياه ثوم - "مقدم الرعاية" - في حفل التعميد، وقضينا أنا والنساء الأخريات ساعتين كاملتين نغطي رؤوسنا بالوشاح (لم يكن الرجال مطالبين بذلك)، وارتدينا جميعًا جوارب طويلة عندما بدأ الحفل.
بدأت الموسيقى بالعزف، فأغمض الجميع أعينهم وصلّوا؛ وقد أتقن طفلا السيدة تاي هذا الأمر ببراعة. ووفقًا لفلسفة المنظمة، فإن الصلاة حوار بين الله وأبنائه، ولها القدرة على درء الأرواح الشريرة وطرد الشيطان.
بالنسبة لهم، أهم شيء هو الصلاة: الصلاة عندما يريدون مساعدة الله أثناء المرض، والصلاة قبل القيادة، والصلاة قبل النوم وعند الاستيقاظ، والصلاة قبل الأكل والشرب... يجب عليهم الصلاة بإيمان، دون شك، وعدم طلب أشياء خاطئة.
قبل الجزء الرئيسي من احتفال عيد الفصح، شاركتُ في صلاة العبادة وغسل الأقدام. وخلال صلاة العبادة، أنشد الناس ترانيم تمجد الله، وصلّوا، واستمعوا إلى المواعظ.
ظهرت على شاشة التلفزيون صورة رجل، تم تقديمه على أنه الرئيس العام لكنيسة الله العالمية . وتحدث هذا القس، نيابة عن الله، عن طقوس غسل الأقدام.
وبحسب رئيس الجمعية العامة، بعد انتهاء خدمة العبادة، يجب على أي "قديس" لم يشارك بعد في عيد الفصح أن يشارك في مراسم غسل الأقدام؛ يجب عليهم المشاركة في مراسم غسل الأقدام قبل أن يتمكنوا من المشاركة في عشاء الرب، عيد الفصح.
فيما يتعلق بطقوس غسل الأقدام، يتم غسل أقدام "القديسين" الذكور أولاً بواسطة مسؤول أو شيخ ذكر، ثم يتم غسل أقدام "القديسات" الإناث بواسطة مسؤولة أو شيخة أنثى.
إذا كان "الأولياء" برفقة عائلاتهم، فإن طقوس غسل الأقدام مقبولة بغض النظر عن الجنس. أما إذا كانوا بمفردهم، فيمكنهم القيام بطقوس غسل الأقدام بأنفسهم.
يستعد "القديسون" الذين أتموا طقوس غسل الأقدام لخدمة العبادة ووليمة الفصح. يجب تحضير الخبز والخمر لخدمة العبادة ووليمة الفصح. لا يجوز ترك أي منهما؛ بل يجب استهلاكهما بالكامل، لذا يُنصح بتحضير كمية صغيرة تكفي لشخص واحد فقط.
قامت الأخت تاي، بصفتها امرأة، بغسل قدميّ. وأثناء الغسل، دعت لي بالبركة. بعد انتهاء الطقوس، استخدمت منشفة جديدة كانت قد أُعدت مسبقاً لتجفيف قدميّ، ثم بدّلت جواربي.
لم يقتصر الأمر على غسل قدميّ، بل تلقيتُ خلال عيد الفصح هذا إرشاداتٍ حول كيفية تقديم هداياي. أعطتني السيدة تاي وزوجها ظرفًا أبيض كان متوفرًا دائمًا في صهيون. في الزاوية العلوية اليسرى من الظرف، كتبتُ عليه عبارة "سامسونج 2"، كما أوصتني السيدة تاي، وذلك لتمييز الهدايا التي قُدّمت خلال عيد الفصح الثاني.
بعد وضع ورقة العشرة آلاف دونغ داخل الظرف، استدرت لأشاهد الناس من حولي يفعلون الشيء نفسه، ثم وضعت هداياي أمامي بدقة.
"عند تقديم العبادة لله، هناك قانون وضعه آباؤنا، وهو تقديم القرابين المقدسة."
يقول الآباء إنه عند حضورنا الأعياد السنوية، وكذلك الأعياد الأسبوعية ويوم السبت، لا ينبغي لنا أن نغادر دون تقديم قربان ليهوه. على كل شخص أن يُعطي حسب استطاعته وحسب النعم التي أنعم بها عليه يهوه الله. وفيما يتعلق بهذا القربان، ينبغي على الإخوة والأخوات أن يُبقوه سرًا، ولا يُفشوه، ولا يُعلموا به أحدًا، ما لم نذهب خاليي الوفاض.
ينبغي وضع القرابين المقدمة لله في مظاريف بيضاء ناصعة، تُجهز قبل الذهاب للعبادة. لا يجوز كتابة أسماء على هذه القرابين. في يوم عيد الفصح، يُكتب على المظروف "سام سونغ ٢". كأبناء الله، لدينا أيضًا رمز؛ تُرسل هذه القرابين إلى الكنيسة.
"بناءً على الإعلان أعلاه، أيًا كان ما تكتبونه على الجزء الخارجي من هذا الحفل الرسمي، فسوف نكتبه، وسيعرف آباؤنا أي حفل نقدمه. لكل حفل رمزه الخاص"، قالت السيدة تاي.
بعد تقديم القرابين، أخذت السيدة تاي الطبق الأبيض، وتلقت القرابين من الجميع، ثم أعادت الطبق إلى أسفل التلفزيون، بينما كانت الصلوات من أجل البركات تتردد على شاشة التلفزيون.
أيضًا، من خلال شاشة التلفزيون، خلال عيد الفصح الثاني، أتيحت لي فرصة لقاء الله الأم. لم يبكِ أيٌّ من "أبنائها" في صهيون، بل رووا لي قصصًا عن وقوفهم أمام إلهتنا الأم كالأطفال.
يشعر جميع الأشقاء في سيون بنفس الشعور: على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من الذهاب إلى كوريا الجنوبية لرؤية والدتهم، إلا أن مجرد رؤية صورتها أدمعت أعينهم، كما لو أنهم خانوا حب والدتهم في الماضي، والآن رؤيتها مرة أخرى ملأتهم بالندم والألم.
قبل نهاية عيد الفصح الثاني، تشكر الجمعية العامة على الخبز والخمر، ويحمل "القديسون" المشاركون في مراسم غسل الأقدام الخبز والخمر المعد في أيديهم للصلاة معًا.
أُمر "القديسون"، أثناء تناولهم الخبز وشربهم النبيذ، ألا يتركوا قطرة واحدة من النبيذ في قاع الكأس. وما إن انتهى الخبز والنبيذ، حتى أنشد الجميع ترنيمة التسبيح الثامنة لاختتام المراسم.
"يرجى حفظ القرابين التي قدمتموها بعناية وتسليمها إلى رئيس المنطقة أو رئيس الإقليم لإيصالها إلى الكنيسة"، هكذا ردد الجميع التعليمات قبل أن يرفعوا صلواتهم ودعواتهم، مختتمين بذلك خدمة عيد الفصح الثانية. كانت الساعة الثامنة مساءً.
منذ هذه النقطة فصاعدًا، أصبحت أكثر اعتيادًا على أن يناديني الجميع في الكنيسة بـ "أختي"، أو أن أتلقى رسائل يومية تتضمن عبارات مثل "بركات"، "شكرًا لكم أيها الآباء"، وما إلى ذلك. ومع ذلك، كانت هذه الكلمات "الحساسة" تُختصر دائمًا عندما يرسل أعضاء المنظمة رسائل إلى بعضهم البعض.
عند عودتي إلى المنزل، تلقيت رسالة من ثوم. كانت الأسئلة والمخاوف هي نفسها التي كانت لدي عندما بدأت دراسة الكتاب المقدس لأول مرة، ولكن هذه المرة تحدثت أكثر عن الله (الوالدين) والبركات.
وكل ما حدث حولي تقريباً، سواء كان سعيداً أو حزيناً، صعباً أو سهلاً... كان مرتبطاً بكلمة "الوالدين" من قبل المنظمة، مثل "الوالدين أعطاني الطقس في الصيف لذلك الجو حار"، أو "رأى الوالدان ابنتهما مريضة فأرسلا بعض الأشياء..."
عندما سألت عن الاختصارات والكلمات التي لم أستطع ترجمتها، قال ثوم إن الإخوة والأخوات غالباً ما يستخدمون الاختصارات، وأن ثقافة سيون شيء جديد بالنسبة لهم.
كما ذكّرتني قائلة: "غداً هو يوم الجمعة، والذي يُطلق عليه في الكتاب المقدس يوم الاستعداد للسبت يوم السبت، وهو اليوم الذي تقومون فيه جميعاً بترتيب شؤونكم المادية وإعداد أرواحكم أيضاً".
كما رتبت مع أختي لحضور صلاة العبادة يوم السبت مع الإخوة والأخوات الآخرين في صهيون.
وصلتُ إلى العنوان المُحدد كما هو مُتفق عليه. وفي الوقت نفسه، كانت هناك شابة أخرى، تُوصف بأنها "قديسة"، ذات وجهٍ شاب. في غرفةٍ مساحتها حوالي 15 مترًا مربعًا في الطابق الثالث من نُزُلٍ في شارع إكس إل (هانوي)، كانت امرأة تُدعى هوونغ تُعدّ ترانيم الحمد ليُنشدها الجميع خلال صلاة العبادة.
بينما كنت أنتظر وصول شخص آخر إلى صهيون لحضور المراسم، كانت الفتاة التي قابلتها للتو في الطابق السفلي منهمكة في تحضير القرابين وكتابة الرموز على أظرف بيضاء. أُقيمت ثلاث صلوات يوم السبت: صباحًا الساعة التاسعة، وبعد الظهر الساعة الثالثة، ومساءً الساعة الثامنة، ولكل منها قربان مختلف ورمز مختلف.
الساعة 9:00 صباحاً. تبدأ صلاة العبادة. أربعة أشخاص، جميعهم يرتدون أغطية رأس بيضاء، يتناوبون بين الصلاة وترنيم أناشيد التسبيح.
في ذلك اليوم، كانت هانوي شديدة الحرارة، حيث وصلت درجة الحرارة الخارجية إلى 53 درجة مئوية في بعض الأحيان. في غرفتي المستأجرة الضيقة، تسبب الوشاح الأبيض الذي كنت أرتديه باستمرار على رأسي في تعرقي بغزارة.
وبالنظر إلى الجانب، رأيت أنه على الرغم من الحرارة وعلامات انخفاض ضغط الدم، كان الجميع يغمضون أعينهم في الصلاة ويغنون ترانيم الحمد لله بخشوع، دون أي شكوى.
بعد ساعة، انتهت صلاة العبادة.
وبحسب مسؤول في الكنيسة، بعد انتهاء صلاة العبادة حوالي الساعة العاشرة صباحاً، سيكون هناك اجتماع عام في كنيسة صهيون حتى الساعة الثانية عشرة ظهراً. وفي هذا الوقت، سيجتمع مئات الأشخاص عبر تطبيق زووم لمشاهدة فيلم.
بعد انتهاء "اجتماع المجموعة"، بقي الجميع في صهيون لتناول الغداء والراحة، استعدادًا لخدمة العبادة بعد الظهر.
***
بعد أن أصبحت "قديسة"، ازداد تواصل الصحفية المتخفية مع أعضاء آخرين في هذه الكنيسة. وفي الجزء القادم، ستروي قصصًا عن الحياة المريرة لأولئك الذين سقطوا في "وكر الشر".
الجزء التالي: السنوات اليائسة لامرأة من جيل التسعينيات تُعتبر "قديسة" في "وكر الشر" - كنيسة الله الأم.
عندما أدركت فجأة أن ذلك المكان كان جحيماً حياً، ومخططاً تسويقياً متعدد المستويات متطرفاً، وكذبة تغرق مستقبلها وسعادتها، كافحت الشابة في العشرينات من عمرها لإيجاد طريقة للهروب.
مصدر
تعليق (0)