قرية تقليدية للأقليات العرقية في كون توم

تضم مقاطعة كون توم 7 مجموعات عرقية محلية، بما في ذلك: با نا، وجيا راي، وجي ترينغ، وزو دانغ، وبراو، ورو مام، وهري. بالنسبة للمجموعات العرقية المحلية، تعتبر القرى مهمة جدًا في حياتهم. مع مرور الوقت، تغيرت مساحة القرى، لكنها بشكل عام لا تزال تحتفظ بميزاتها المميزة المتأصلة، مما أدى إلى إنشاء مساحة ثقافية فريدة من نوعها.

كل قرية من قرى الأقليات العرقية هي وحدة سكنية موحدة، أنشئت على أساس العلاقات الدموية الأساسية والتكوين العرقي.

في المجتمع التقليدي للسكان المحليين في كون توم، لا يوجد سوى منظمة اجتماعية واحدة، وهي القرية. كل قرية هي وحدة سكنية موحدة، تأسست على أساس العلاقات الأساسية مثل الدم والزواج والمجموعة العرقية نفسها والحقوق والمسؤوليات المشتركة. في الماضي كان اختيار موقع إنشاء القرية أمراً مهماً بالنسبة للمجتمع بأكمله، لذلك عند اختيار موقع إنشاء قرية جديدة، كان يتم دائماً النظر بعناية في الظروف الأساسية للحياة المباشرة للمجتمع.

السيد أ جار، قرية بلي دون، منطقة كوانج ترونج، المدينة. وقال كون توم، الذي لديه سنوات عديدة من البحث وجمع المعلومات حول ثقافة المجموعات العرقية في كون توم: في الماضي، عند البحث عن موقع لإنشاء قرية، كان الشرط الأول هو وجود مصدر للمياه. غالبًا ما يتم اختيار موقع القرية في مكان مرتفع وجيد التهوية ومسطح وسهل الحركة، لحماية القرويين من تهديد الأعداء الخارجيين والحيوانات البرية. لكل مجموعة عرقية طريقتها الخاصة في اختيار موقع إنشاء القرية، بما يتناسب مع الظروف الثقافية، على سبيل المثال، غالبًا ما تختار مجموعتا با نا وجيا راي العرقيتان إنشاء قرية في المناطق القريبة من الأنهار والجداول؛ اختارت مجموعة Xo Dang العرقية بناء قرى في منتصف التلال والجبال.

غالبًا ما يختار شعب با نا المواقع القريبة من الأنهار والجداول لبناء القرى.

كما أن أسماء القرى التابعة للأقليات العرقية في كون توم لها سماتها الفريدة، وغالبًا ما يتم تسميتها على اسم نوع من الأشجار له معنى محدد مرتبط بمكان الإقامة؛ مرتبطة بمصدر مياه، عادةً مجرى مائي أو بحيرة أو بركة؛ مشتقة من أسطورة أو خرافة.

قال السيد أ. جار: إن اسم القرية مرتبط ارتباطًا وثيقًا بكل شخص والمجتمع بأكمله، ولا يمكن فقده بسهولة. لذلك، عند الانفصال لإنشاء قرية جديدة، يتم الاحتفاظ باسم القرية القديم وإضافة بعض العناصر إليه والتي تتمتع بخصائص القرية الجديدة، على سبيل المثال، يتم فصل قرية كون مو ناي إلى قرية أخرى تسمى قرية كون مو ناي سو لام؛ على سبيل المثال، تقع قرية كون هنجو بجوار مجرى مائي ولكنها محاطة بالعديد من أشجار الصنوبر، وتسمى شجرة الصنوبر هنجو.

لا يزال المنزل الجماعي لشعب جيه ترينج في قرية داك واك، بلدية داك كرونج، منطقة داك جلي يحتفظ بميزاته الأصلية من الماضي.

بحسب اعتقاد الأقليات العرقية، إذا كانت هناك قرية، فلا بد من وجود بيت مشترك. أية قرية بدون بيت مشترك تفتقر إلى الحيوية. يضم البيت المشترك كل جوهر الإبداع الثقافي الإنساني في البيئة الإيكولوجية الطبيعية، المهيبة والتي تحتوي على عناصر روحية، ومظهر من مظاهر ثقافة الغابات وتضامن المجتمع البشري المرتبط بالطبيعة. من حيث الهندسة المعمارية، تختلف المنازل المشتركة لكل مجموعة عرقية، وفقًا لعادات كل مجموعة عرقية، ولكن إذا تحدثنا عن نطاق واسع، فيجب أن نذكر المنازل المشتركة للمجموعات العرقية با نا، وجيا راي، وشو دانج، وجي ترينج.

قال شيخ القرية أ ثونغ (من جماعة جيه ترينج العرقية) بقرية داك واك، بلدية داك كروونغ، منطقة داك غلي: "إن المنزل الجماعي المهيب الذي يرتفع إلى السماء على شكل فأس عملاق يمثل قوة مجتمع القرية، ويظهر الروح القتالية، المليئة بالسلطة، مثل السيطرة على المكان والزمان لتأكيد سيادة وأراضي القرية. عادة ما يكون موقع البيت المشترك متناغما دائما مع المنازل المحيطة به، مع وجود ساحة كبيرة أمامه لتنظيم المهرجانات الشعبية التقليدية والأنشطة المجتمعية.

بفضل اهتمام السلطات المحلية، قامت العديد من قرى الأقليات العرقية في مقاطعة كون توم بتنظيم السياحة المجتمعية.

في الوقت الحاضر، وفي عملية التكامل والتنمية، لم تعد قرى الأقليات العرقية في مقاطعة كون توم تحتفظ بخصائصها الأصلية كما كانت من قبل. لكن في كل قرية، لا تزال هناك قيم ثقافية فريدة ومميزة يحافظ عليها كل فرد وكل أسرة، ويعتبرها غذاءً روحياً وثقافة تقليدية يجب الاستمرار في الحفاظ عليها وتعزيزها بما يتوافق مع ظروف التنمية الاجتماعية والاقتصادية الحالية.

وقد تم الاعتراف بالعديد من القرى كقرى سياحية مجتمعية، مثل: قرية كون كو تو، قرية كون جو ري، بلدية داك رو وا، المدينة. كون توم؛ قرية في رو نغيو، بلدة داك تانغ، منطقة كون بلونج؛ قرية كون ترانج لونج لوي، بلدة داك ها، منطقة داك ها؛ قرية داك رانغ، بلدية داك دوك، منطقة نغوك هوي... في هذه القرى، لا تزال فرق الغونغ التقليدية، ونسج الديباج، وصناعة النبيذ أو الطقوس الدينية ذات الصلة قائمة. ويبدأ الناس أيضًا في التعود تدريجيًا وبجرأة على الترحيب بالسياح في قراهم لزيارتها وتجربة ما فيها. وهذا هو الدافع للأقليات العرقية لمواصلة بذل المزيد من الجهود في الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية للأمة وتعزيزها.

نغوك تشي (صحيفة العرقية والتنمية)

المصدر: https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm