تقع قرية Xuan Pha (بلدة Xuan Truong حاليًا، منطقة Tho Xuan) على الضفة اليمنى لنهر تشو، وهي "موطن" عرض Xuan Pha الشهير. عند وصول الزوار إلى هذه الأرض القديمة في الأيام الأولى من شهر فبراير (حسب التقويم القمري)، يمكنهم الانغماس في مساحة مهرجان Xuan Pha الفريدة والهادفة.
يتابع الناس بشغف الأداء في المهرجان التقليدي.
وفقًا للكتب التاريخية، من بين 12 قرية لانج قديمة في منطقة لوي دونج القديمة (تو شوان الحالية)، في الأيام الأولى من بناء القرية، كانت قرية شوان فا تُعرف باسم لانج ترانج. حوالي القرن الخامس عشر، غيرت لانغ ترانج اسمها إلى شوان فو (تقول بعض الوثائق شوان فو)، منطقة لوي دوونغ. وفي وقت لاحق، تمت إعادة تسمية شوان فو إلى شوان فا.
لقد عاش الناس في قرية شوان فا منذ آلاف السنين. إلى جانب عملية النضال وبناء الحياة، يعمل شعب شوان فا باستمرار على تنمية وخلق قيم ثقافية قوية. المعبد الأول يعبد داي هاي لونغ فونغ؛ المعبد الثاني يعبد الإله كاو مينه لينه كوانج؛ معبد تاو...
وخاصة، كشخص من شعب Xuan Pha، الذي لا "يعرف عن ظهر قلب" ويفتخر بالمثل القائل: "إن تناول الكعك مع لحم الخنزير ليس جيدًا مثل مشاهدة مسرحية قرية Lang". هناك، مسرحية قرية لانج هي مسرحية Xuan Pha - واحدة من التراث الثقافي غير المادي الفريد لشعب Xuan Pha على وجه الخصوص وشعب Thanh Hoa بشكل عام.
يقول الباحث التاريخي نجوين نجوك كيو في كتاب مهرجان ثانه (المجلد الأول): "متى بدأت مسرحية شوان فا؟ الإجابة لا تزال مفتوحة". لأنه لم يتم العثور على مصدر مكتوب يسجل أصلها بالكامل. لفترة طويلة، كان لدى الباحثين الثقافيين والفنيين نظريتين حول أصل Xuan Pha: الأولى هي أن Xuan Pha يعود تاريخه إلى سلالة دينه (القرن العاشر)، والنظرية الثانية هي أن Xuan Pha ولد بعد أن هزم Le Loi الغزاة من Ming، وتأسست سلالة Le (القرن الخامس عشر) وبالتالي، يُعتقد أن نظام Xuan Pha نشأ من الرقصتين "أتباع تشو يأتون إلى السلالة" و "Binh Ngo pha tran". بالنسبة لأهالي قرية شوان فا، فإنهم فخورون جدًا بنظام العروض الخاص بهم. ويعتبرونه عاصمة القرية الفنية، التي تشكلت في عهد الملك دينه، ثم انتقلت من جيل إلى جيل عن طريق أسلافهم في شكل تقاليد شفوية.
على الرغم من الاعتقاد بأن لعبة Xuan Pha كانت موجودة منذ عهد أسرة دينه، إلا أن أجيالًا من شعب Xuan Pha لا تزال تحكي الأسطورة لبعضها البعض حتى الآن. أنه في عهد الملك دينه، عندما تعرضت البلاد لغزو الأعداء، أرسل الملك مبعوثين إلى كل مكان للبحث عن الأشخاص الموهوبين لتقديم المشورة ومساعدة الملك في محاربة العدو. عندما وصل الرسول إلى نهر تشو في قرية شوان فا الحالية، نشأت عاصفة فجأة وكان الظلام يقترب، لذلك كان عليه أن يلجأ إلى معبد صغير بجانب النهر. وفي تلك الليلة حلم الرسول بإله أطلق على نفسه اسم روح حارس القرية وأعطاه خطة لمحاربة العدو. وفي اليوم التالي، عندما استيقظ الرسول، ظنًا منه أن الأمر معجزة إلهية، هرع إلى العاصمة ليبلغ الملك. اعتقد الملك أن الخطة كانت جيدة، فاتبعها، وبالفعل هزم العدو. عادت البلاد إلى السلام. وفي يوم المهرجان، جاءت الدول المجاورة والتابعون والقبائل لتهنئة داي كو فيت. وقد أحضروا معهم رقصاتهم وأغانيهم الفريدة، مثل "تحية تشيم ثانه" و"تحية آي لاو"...
"امتنانًا للمساهمات العظيمة التي قدمتها روح حارس القرية شوان فا للبلاد، أصدر الملك مرسومًا ملكيًا لمنح روح حارس القرية لقب "داي هاي لونغ فونغ هوانغ لانج تونغ كوان" وأمر قرويي شوان فا ببناء معبد لعبادته. وفي الوقت نفسه، تم منح أفضل وأجمل الرقصات للقرويين، والتي كانت عبارة عن خمس رقصات قديمة لشامبا، وآي لاو، ونجو كوك، وهوا لانج، ولوك هون نونج (المعروفة أيضًا باسم تو هوان)" (كتاب تو شوان للمعالم والأماكن الشهيرة).
وبحسب الأسطورة، بالإضافة إلى تقديم أفضل الرقصات والأغاني لقرية شوان فا، أمر الملك دينه القرية أيضًا بإقامة مهرجان كل عام في العاشر من فبراير (التقويم القمري) - والذي يُعتقد أنه اليوم الذي ظهر فيه إله الوصاية على القرية في المنام. ومنذ ذلك الحين، ولد مهرجان Xuan Pha واستمرت أجيال من القرويين في الاحتفال به.
يخلق مهرجان قرية Xuan Pha بعروضه الفريدة حيوية دائمة في حياة الناس.
يقام مهرجان Xuan Pha في يومي 9 و 10 فبراير (التقويم القمري) مع احتفال ومهرجان. حيث يتم الاحتفال بشكل مهيب ومقدس مع موكب الأدب، وموكب المراسيم الملكية، وموكب الطعام، وموكب الطلاب إلى البيت المشترك وعبادة الإله الوصي على القرية. يعد المهرجان حيويا ومليئا بالعروض.
وفقًا لشيوخ القرية، في الماضي، في مهرجان قرية شوان فا، كانت العروض "مقسمة بالتساوي" بين القرى، مثل قرى ثونغ، وترونغ، وترونغ التي تقدم رقصة هوا لانج؛ درع في منتصف رقصة لوك هون نونج؛ الغرب يؤدي رقصة الشامبا؛ درع دونغ للرقص اللاوي؛ رقصت عشيرة الين رقصة نجو كوك... والآن، لا يزال أداء المسرحيات يتبع العادة القديمة، التي يقوم بها أهل القرى. حيث تقدم قرية ثونغ مسرحية هوا لانج؛ قرية ترونغ تلعب دور تو هوان؛ قرية دوآي وقرية ليان ثانه تقدمان مسرحية شامبا؛ قرية دونغ تلعب دور نجو كووك؛ قرية ين تقدم مسرحية أي لاو.
وعلى الرغم من أن العروض قد "ترسخ" في الحياة الثقافية لشعب شوان فا، فقد أصبحت أنشطة ثقافية منتظمة. ومع ذلك، في كل عام، عند زيارة Xuan Pha في أوائل الربيع، وزيارة القرى، سوف يفاجأ الزوار بأجواء التدريب الصاخبة للسكان المحليين قبل مهرجان القرية. وقال السيد دو فان كونغ، أحد سكان قرية ين (85 عامًا)، بفخر: "يحتوي مهرجان Xuan Pha على عناصر مقدسة، وهو اعتقاد ثقافي جميل متأصل بعمق في الحياة الروحية للسكان المحليين. ولكي يتم إقامة المهرجان، يجب على كل قرية وكل شخص أن يدرك أنه يتحمل جزءًا من المسؤولية. وفي مهرجان Xuan Pha، يكون الأداء بمثابة منافسة بين الفرق، حيث يحصل الفريق الذي يقدم أداءً أفضل وأكثر جاذبية على الثناء والتقدير من القرويين. ولذلك، كلما اقترب يوم المهرجان، كلما بذلت القرى المزيد من الجهد في التدريب.
على الرغم من أن جميعها تحمل معنى "التهاني"، فإن كل أداء في مهرجان قرية Xuan Pha يتم تقديمه في "مشهد" مبهج وحيوي بألوان مختلفة، مما يخلق جاذبية الأداء ومهرجان قرية Xuan Pha.
"شرح" العروض في مهرجان قرية شوان فا، وفقًا لكتاب "آثار تو شوان والأماكن الشهيرة": يحاكي أداء هوا لانج شعب هوا لانج (قبيلة في كوريا) القادمين لتكريم ملك داي فيت؛ تحاكي لعبة آي لاو شعب آي لاو (لاوس) القادم لتقديم الجزية؛ تحاكي لعبة شامبا (المعروفة أيضًا باسم سيام) شعب شامبا القادم لتقديم الجزية. شخصيات لعبة شامبا هي اللورد والسيدة والعنقاء والجنود الذين يرتدون أزياء حمراء؛ تحاكي مسرحية تو هوان جماعة تو هوان العرقية في المنطقة الجبلية الشمالية الذين يأتون لتقديم التحية. وبالمقارنة بالمسرحيات الأخرى، فإن مسرحية تو هوان أكثر انتشارًا... والرقصات في مسرحية شوان فا مبهجة وقوية، ولكنها في الوقت نفسه رشيقة وإيقاعية، مما يخلق "طبقات" متماسكة تجذب المشاهدين.
على مدى فترة طويلة من الزمن مع العديد من التغييرات، انقطع مهرجان Xuan Pha والعروض وفُقد. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبفضل اهتمام جميع المستويات والقطاعات والجهود الدؤوبة للسكان المحليين، تم ترميم أداء ومهرجان Xuan Pha بنجاح على مر السنين. وقال السيد بوي فان هونغ، نائب رئيس لجنة شعب بلدية شوان ترونغ، وهو أيضًا حرفي قدم العديد من المساهمات في ترميم عروض ومهرجانات شوان فا: "مهرجان قرية شوان فا والعروض الفريدة في المهرجان تشبه مصدرًا صامتًا يتدفق في الحياة الثقافية والروحية للسكان المحليين، وعلى الرغم من وجود فترات هادئة ومتقطعة، إلا أنها لا تضيع. لقد ساهم هذا التراث الثقافي في الألوان الرائعة لـ"صورة" ثقافة ثانه، الثقافة الفيتنامية... ندعو الزوار إلى Xuan Pha، إلى مهرجان القرية التقليدية، لفهم جمال التراث الثقافي لأسلافنا بشكل أفضل.
خانه لوك
مصدر
تعليق (0)