"غربلة الموحل لاستخراج الصافي" لتطوير الثقافة

في نهاية شهر فبراير/شباط، نظمت قرية جراي في إحدى بلديات الحدود بمنطقة إيا جراي حفل عبادة جماعي في المنزل لمعاقبة "مجرمي" القرية. هناك 6 أزواج شباب تزوجوا بالصدفة قبل أن يرن الجرس، بما في ذلك حالات الزواج المبكر.

وفقًا لعادات القرية، يجب على العائلات التبرع بالمال لشراء جاموس للعبادة في البيت المشترك، ثم علاج القرويين. هذه عادة تقليدية في قرية جراي على الحدود. لكن في السنوات الأخيرة أصبح هناك أشخاص لا يتفقون مع عادة القرية لأنهم يعتقدون أن هذه العادة لم تعد مناسبة لأسلوب حياة الجيل الجديد وأن العقوبة ليست رادعاً بل تصبح عبئاً مالياً. ومن بين الأزواج الشباب الذين تم تغريمهم، كانت هناك حالة من الظروف الصعبة للغاية حيث اضطروا إلى اقتراض المال لشراء جاموس.

لم تكن هناك سوى سنة واحدة في القرية حيث حدثت حالة واحدة فقط من "الجنس قبل الزواج"، لذلك كان عليهم أن يتحملوا كل عبء شراء الجاموس للعبادة في البيت المشترك.

طلب الصديق الذي روى لي هذه القصة عدم الكشف عن هويته خوفًا من "طرده من القرية لأن أهل جراي ملزمون دائمًا بالبقاء في مجتمعهم. إذا قرر مجلس شيوخ القرية ذلك، فلا أحد يجرؤ على فعل غير ذلك"، كما قال.

إعادة تمثيل الطقوس في حفل الزفاف التقليدي لشعب جراي. الصورة: MC

وتُظهر القصة أعلاه أيضًا العديد من جوانب الحياة الثقافية لشعب جراي على وجه الخصوص وشعب المرتفعات الوسطى بشكل عام. في عملية التنمية، هناك دائما صراع وصراع بين القديم والجديد، بين العادات والممارسات القديمة في حياة القرية، بين الجيل الشاب وكبار السن الذين "يمسكون بميزان العدالة" للحفاظ على النظام والانضباط في القرية.

وقال الصحفي نغوك تان، المراسل السابق لصحيفة نونغ ثون نجاي ناي، المقيم في جيا لاي: في الماضي، عندما عاد إلى قريته، شهد العديد من القصص الغريبة من القانون العرفي، والمصائر المأساوية للأشخاص الذين تخلى عنهم المجتمع لمجرد الاشتباه في كونهم "أشباحًا" أو "مدمنين على المخدرات". وقد تم الآن تقريبا إبعاد هذه الظواهر إلى الوراء.

أو هناك قصص غريبة مثل تلك الموجودة في أرض كون بيني (منطقة كبانج)، فكلما حدثت عاصفة رعدية، يعتقد أهل باهنار هنا أن ذلك علامة على إرسال روح الموتى إلى العالم الآخر، حيث يمتنع جميع الأحياء عن فعل أي شيء. وعاد إلى القرية في ذلك اليوم ولم يتمكن من مقابلة أحد ليطلب منه معلومات، حتى أن سكرتير الحزب في البلدية رفض ذلك لأنه كان ممتنعاً عن العمل.

أو قرية دي كيجينغ عند منبع نهر أيون (بلدية أيون، منطقة مانج يانج) حيث كانت توجد العديد من مراسم العبادة. قال شيخ القرية هايك: في الماضي، كلما سمع الناس صوت الرعد، أو واجهوا سوء الحظ في الحقول، أو أشعلوا حريقًا في المنزل، أو حتى واجهوا شيئًا غير مفهوم أو رأوا ظاهرة غير عادية، كانوا يقتلون الخنازير والدجاج لتقديم القرابين. الناس يصبحون أكثر فقرا بسبب إقامتهم للعديد من الاحتفالات. لكن اليوم تم القضاء على تلك العادات التي تعوق التنمية الاقتصادية.

هناك قوانين عرفية أُلغيت من أجل التنمية، ولكن في المقابل، هناك أيضًا قوانين عرفية شوّهتها التنمية، مثل عادة المهر في كرونغ با. كانت هذه العادة في الأصل جمالًا ثقافيًا، لكنها مع مرور الوقت أصبحت عبئًا على العديد من العائلات.

وفقًا لعادات قبيلة جراي، عندما تتزوج الفتاة، يجب أن تدفع المهر كاملاً الذي تقدمه عائلة العريس، ولكن مع تطور الحياة، يصبح المهر أعلى مما تستطيع عائلتها تحمله. ولذلك، تختار العديد من الفتيات الفقيرات الزواج أولاً ثم سداد المهر لاحقاً. هناك ديون زواج لا يمكن سدادها طوال العمر، مما يجعل العديد من الأشخاص يقعون في ضائقة مالية شديدة. حتى أن بعض الناس، في نهاية حياتهم، يكونون قد سددوا للتو ديون زواجهم ثم عادوا إلى عالم أتاو. ومع ذلك، عندما سئلوا عما إذا كانوا يريدون إلغاء عادة المهر، لا يزال العديد من الناس يعتقدون أنها جمال فريد من نوعه في ثقافة جراي ويجب الحفاظ عليه.

على مدى أجيال، عاش سكان المرتفعات الوسطى جنبًا إلى جنب مع العادات والتقاليد، مما خلق الجمال والسحر الفريد في ثقافة المجموعات العرقية. في رحلة التنمية، تم "تصفية" الأشياء غير اللائقة تدريجيا، ولكن لا تزال هناك صراعات داخلية داخل مجتمعات القرية، لأن الحدود بين العادات والعادات السيئة تكون هشة للغاية في بعض الأحيان.

في حديث مع مراسل صحيفة جيا لاي، قال البروفيسور بوي هواي سون، الحاصل على درجة الدكتوراه، والعضو الدائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية: "في الواقع، هناك عناصر ثقافية كانت تُعتبر في السابق خرافية، لكنها تُعتبر الآن قيمًا فريدة تُعبر عن الهوية الثقافية الوطنية. وهذا يُساعدنا على إدراك أن دراسة الظواهر الثقافية تتطلب منظورًا جدليًا، موضوعيًا وذا خبرة واسعة."

وبحسب الأستاذ المشارك الحاصل على درجة الدكتوراه بوي هواي سون: "إن فرز السيئ وإظهار الجيد" في التنمية الثقافية يتطلب التنسيق والمشاركة الاستباقية لموضوعات تلك الأنواع من الأنشطة الثقافية، بحيث يكون لهم صوت في اختيار جمالهم الثقافي وقيمهم الخاصة. وينبغي لأي تدخل من جانب الدولة أن يقتصر على توفير الفهم الأكثر دقة واكتمالاً حتى يتمكن الناس من الاختيار بشكل استباقي.

وقال السيد سون: "من خلال القيام بذلك، فإننا لا نقضي على العادات غير المناسبة فحسب، بل ونخلق أيضًا الظروف لمواصلة ممارسة الأنشطة الثقافية الجيدة، مما يساهم في تنمية المجتمع العرقي الفيتنامي وكذلك الاقتصاد الاجتماعي للبلاد".

المصدر: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html