التراث في التدفق الحديث

تعكس مهرجانات رأس السنة الجديدة في فيتنام صورة متنوعة، حيث يتعايش الماضي والحاضر ويتقاطعان مع بعضهما البعض. في السياق الحديث، يتطلب الحفاظ على المهرجانات وترويجها استراتيجيات مرنة للحفاظ على الهوية والتكيف مع الاحتياجات الاجتماعية الجديدة.

تي أس. وقالت ترينه لي آنه إن الحفاظ على المهرجانات التقليدية وترويجها هما مهمتان متوازيتان لا يمكن فصلهما في السياق الحديث. (الصورة: NVCC)

في كل ربيع، تعج فيتنام بآلاف المهرجانات التقليدية، مما يعكس ثراء وتنوع الثقافة الوطنية. وبحسب إحصاءات وزارة الثقافة والرياضة والسياحة، فإن البلاد بأكملها تستضيف سنويا نحو 8 آلاف مهرجان من مختلف الأنواع، مما يدل على التنوع والثراء والخصائص الفريدة لكل مجموعة عرقية ومنطقة ومجال، مرتبطة بعوامل جغرافية وتاريخية محددة.

وعلى الصعيد الوطني، من المتوقع أن يصل إجمالي عدد السياح المحليين خلال العام القمري الجديد 2025 إلى 12.5 مليون، بزيادة قدرها حوالي 19% عن العام السابق. مدينة. وتتصدر مدينة هو تشي منه قائمة المدن التي استقبلت نحو 2.1 مليون زائر، تليها مدينة كوانغ نينه بـ969 ألف زائر. وتظهر هذه الأرقام جزئياً الجاذبية القوية للمهرجانات التي تقام في بداية العام سواء للسياح المحليين أو الدوليين، لأن أحد أهم أنواع السياحة في بداية العام هو سياحة المهرجانات.

وتأتي المهرجانات الكبرى مثل معبد هونغ (هانوي)، ومعبد تران (نام دينه)، ومعبد هونغ (فو ثو)، ومهرجان ليم (باك نينه) دائمًا على قائمة الوجهات الأكثر شعبية. وبحسب إحصاءات وزارة السياحة في هانوي، استقبل معبد هونغ وحده ما يقرب من 150 ألف زائر في الأسبوع الأول من المهرجان، مما يدل على أن الحاجة إلى الحج والتجارب الثقافية لا تزال قوية للغاية في الحياة الحديثة.

الحفاظ على تراث المهرجانات التقليدية وتعزيزه

إن الحفاظ على المهرجانات التقليدية وترويجها هما مهمتان متوازيتان لا يمكن فصلهما في السياق الحديث. ومن وجهة نظر الباحثين الثقافيين، فإن الحفاظ على المهرجانات لا يتعلق فقط بالحفاظ على الطقوس التقليدية، بل يتعلق أيضًا بحماية المساحات الثقافية، والحفاظ على ذاكرة المجتمع والهوية المحلية. وتؤكد اليونسكو أيضًا أن الحفاظ على التراث غير المادي يجب أن يسير جنبًا إلى جنب مع التكيف مع المجتمع المعاصر، مما يضمن استمرار التراث في أن يكون ذا معنى للمجتمعات في سياق متغير باستمرار.

إن تعزيز التراث يتطلب دائمًا الابتكار والإبداع، بحيث لا يكون المهرجان مجرد طقوس، بل يتمتع أيضًا بحيوية حقيقية في الحياة الاجتماعية الحديثة، عندما يكون جمهور المهرجان أيضًا بحاجة إلى "التجديد". وأشارت عالمة الأنثروبولوجيا كيرشنبلات-جيمبليت إلى أن "التراث ليس مجرد شيء يجب الحفاظ عليه، بل هو أيضًا مورد يمكن إعادة إنشائه واستغلاله لخلق قيمة جديدة". وهذا مهم بشكل خاص عندما ننظر في تطوير المهرجانات في السياق الاقتصادي والثقافي والسياحي الحالي.

وفي فيتنام، تم تنفيذ العديد من الحلول للحفاظ على المهرجانات التقليدية وتعزيزها. ولا تزال بعض المهرجانات الكبرى مثل مهرجان معبد هونغ (فو ثو) أو مهرجان جيونج (هانوي) تحافظ على طقوس مهمة، مما يساعد على توحيد المجتمع والحفاظ على الهوية الوطنية. وفي الوقت نفسه، تم تنظيم برامج تعليمية تراثية في العديد من المدارس لرفع مستوى الوعي بين جيل الشباب حول القيمة الثقافية للمهرجان. ويجري أيضًا تنفيذ رقمنة مواد المهرجان للحفاظ على الذكريات الثقافية وإنشاء منصة بحثية طويلة الأمد.

وبالإضافة إلى ذلك، حققت العديد من المهرجانات خطوات واسعة في الجمع بين السياحة والفنون المسرحية. على سبيل المثال، لا يقوم مهرجان تان فيين سون ثانه بإعادة تمثيل طقوس موكب المحفة فحسب، بل يتضمن أيضًا عروضًا فنية، مما يساعد الزوار على التعامل مع التراث بطريقة أكثر حيوية. لقد ساهم نموذج السياحة الممزوج بتجارب المهرجانات، مثل سوق الحب في خاو فاي (ها جيانج)، في الحفاظ على الثقافة الوطنية، ولكن في الوقت نفسه خلق زخمًا للتنمية الاقتصادية المحلية.

ومع ذلك، لا تزال فيتنام في منتصف عملية تطوير استراتيجيتها للحفاظ على المهرجانات التقليدية وترويجها. لقد حققت بعض المهرجانات نجاحات معينة في حماية هويتها وتحقيق التكامل بين التنمية، ولكن لا تزال هناك تحديات كبرى مثل الإفراط في التسويق، وخطر تشويه الطقوس، والافتقار إلى الإشراف الدقيق في التنظيم. المشكلة تكمن في كيفية الحفاظ على التراث دون تجميده، وفي الوقت نفسه الترويج له دون فقدان القيم الأساسية للمهرجان. وسيكون هذا بمثابة توجه مهم لضمان استمرار المهرجانات التقليدية في كونها جزءا لا غنى عنه من الحياة الثقافية الفيتنامية في العصر الجديد.

الصناعة الثقافية ومشكلة تسويق المهرجانات التقليدية

لقد كانت المهرجانات التقليدية مقدسة منذ فترة طويلة، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعناصر الروحية ومعتقدات المجتمع. لكن في العصر الحديث، يواجه الحفاظ على "قدسية" التراث تحديات كبرى ناجمة عن التسويق وتأثير اقتصاد السوق. وقد تسببت بعض المهرجانات التقليدية مثل مهرجان ذبح الخنازير في باك نينه أو مهرجان قتال الجاموس في دو سون في الكثير من الجدل حول أصالتها وكذلك دور الطقوس في الحياة المعاصرة. ومن ناحية أخرى، تعكس هذه الطقوس النظرة العالمية وعادات السكان المحليين؛ ومن ناحية أخرى، يتم انتقادها أيضًا باعتبارها مسيئة أو لم تعد مناسبة للمجتمع اليوم.

لا يتوقف تسويق المهرجانات عند بيع المواد الروحية، بل يشمل أيضًا الطريقة التي يتم بها "إنشاء" المهرجانات لخدمة احتياجات السياحة والترفيه. تميل العديد من المهرجانات إلى إضفاء الطابع التجاري على المعتقدات، وتحويل المهرجانات إلى مساحات تجارية "معتقدية" من خلال أشكال مثل بيع الأختام، أو بيع التمائم، أو تنظيم أنشطة تجارية مفرطة. وهذا يثير السؤال: كيف يمكن استغلال القيمة الاقتصادية للمهرجان دون أن نفقد هويته المقدسة الأصيلة؟

ومع ذلك، فقد ظهرت بعض النماذج الجديدة لمعالجة هذه المشكلة. طبق معبد تام تشوك (ها نام) نظام الدفع الإلكتروني والنقد المحدود لتقليل الجوانب السلبية في الفضاء الديني. علاوة على ذلك، نفذ معبد باي دينه (نينه بينه) أيضًا تدابير لإدارة خدمات السياحة الروحية في اتجاه أكثر تحضرًا، مما يحد من حالة استقطاب العملاء والمبيعات الجامحة.

بالإضافة إلى ذلك، شهد مهرجان ين تو (كوانج نينه) تحسينات في تنظيمه، مثل تعزيز التوجيه للسياح لممارسة معتقداتهم بشكل صحيح والحد من التبادل الواسع النطاق للعملات المعدنية الصغيرة. وقد قامت بعض المناطق بتجربة إعادة تخطيط مناطق الأعمال، والسماح بالمبيعات فقط في مناطق محددة لتجنب التعدي على المساحة المقدسة للمهرجان.

وبشكل عام، يعد تسويق المهرجانات اتجاهاً لا مفر منه في سياق تطوير السياحة والصناعة الثقافية. ولكن بدون الإدارة السليمة، يمكن أن يؤدي هذا إلى تغيير طبيعة التراث الثقافي. وتحتاج فيتنام إلى سياسات مرنة لاستغلال الإمكانات الاقتصادية للمهرجانات والحفاظ على القيم الأصلية والأماكن المقدسة للتراث، وضمان ألا تكون المهرجانات مجرد أحداث تجارية، بل تظل تحتفظ بالروح الثقافية والمعتقدات العميقة للمجتمع.

مهرجان Dong Da Mound هو المهرجان الأول الذي يفتتح موسم مهرجان At Ty الربيعي لعام 2025 في هانوي. (المصدر: العمل)

الحفاظ على الأصالة والإبداع في المهرجانات التقليدية

ويشكل الحفاظ على أصالة المهرجانات التقليدية تحديًا كبيرًا في سياق التحديث والعولمة. في رأي العديد من الباحثين، يعتبر المهرجان أصليًا ليس فقط بناءً على شكله الطقسي، بل يعتمد أيضًا على كيفية تنظيم المجتمع المحلي ومشاركته ونقل قيمه الثقافية. وتؤكد اليونسكو أيضًا أن الحفاظ على التراث غير المادي لا يعني الحفاظ على حالته الحالية فحسب، بل أيضًا ضمان قدرته على التكيف حتى يظل ذا معنى في حياة المجتمع.

ومن الأمثلة النموذجية على ذلك مهرجان جيونج (Sóc Sơn، هانوي)، الذي اعترفت به منظمة اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي للإنسانية. على الرغم من أن الطقوس الرئيسية مثل الموكب والتضحيات وعروض معركة القديس جيونج لا تزال قائمة، إلا أن بعض التغييرات في طريقة تنظيم المهرجان في السنوات الأخيرة أثارت الجدل حول ما إذا كان المهرجان يفقد هويته الأصلية تدريجيًا. ويزعم البعض أن هناك حاجة إلى استراتيجية جدية للحفاظ على التراث، في حين يصر البعض الآخر على أن تكييفه مع السياق المعاصر أمر ضروري لمنع المهرجان من أن يصبح غريباً على الأجيال الجديدة.

وبالإضافة إلى الحفاظ على التراث، فإن الإبداع في المهرجانات التقليدية يشكل أيضاً عاملاً مهماً لمساعدة المهرجان على الاستمرار في نشاطه وجذب جيل الشباب. وقد كانت بعض المهرجانات مثل مهرجان آو داي في هوي أو مهرجان مدينة النور في هوي آن مبدعة في تقديمها، حيث جلبت قيمة ثقافية وجذبت السياح. مهرجان بان فلاور في ديان بيان، والذي كان في الأصل مهرجاناً للشعب التايلاندي، أصبح الآن مدمجاً مع أنشطة الفن المعاصر ومعارض السياحة والأحداث الرياضية، مما يساهم في زيادة القيمة الثقافية والاقتصادية.

لكن الإبداع في المهرجانات يثير أيضاً السؤال التالي: ما هي حدود الابتكار؟ بعض المهرجانات، عندما توسعت لجذب السياح، قامت بتغيير الطقوس الأصلية أو إضافة عناصر ترفيهية، مما أدى في بعض الأحيان إلى الانتقاص من قدسيتها. على سبيل المثال، فإن التحول التدريجي لبعض المهرجانات التقليدية نحو تنظيم أنشطة تركز على الأداء بشكل مفرط وتفتقر إلى المشاركة المجتمعية الحقيقية يمكن أن يحول المهرجان إلى "منتج سياحي" بدلاً من ممارسة ثقافية حية.

وبشكل عام، فإن مشكلة الحفاظ على التراث والابتكار في المهرجانات التقليدية تتطلب توازناً دقيقاً. إذا تم الحفاظ عليه بشكل صارم، فإن المهرجان يواجه خطر "التجميد" وفقدان ارتباطه بالمجتمع الحديث تدريجيًا. وعلى العكس من ذلك، إذا تم الابتكار بشكل زائد، يمكن أن يتحول المهرجان إلى مجرد حدث ترفيهي، مما يفقد قيمته الأصلية. ومن ثم فإن إدارة المهرجان وتنظيمه تتطلب مشاركة الحكومة والمجتمع والباحثين الثقافيين، لضمان أن يرتكز كل ابتكار على قاعدة ثقافية متينة، وأن يتم تنفيذه بوعي للحفاظ على روح التراث.

يحمل مهرجان هونغ باغودا الجمال الديني للشمال وهو مناسبة للعديد من السياح للصلاة من أجل الحظ السعيد في بداية العام. (المصدر: العمل)

المهرجانات والسياحة: علاقة عضوية أم أحادية الاتجاه؟

ترتبط المهرجانات والسياحة بعلاقة وثيقة، حيث تساهم السياحة في إحياء المهرجانات وتقريب التراث إلى الجمهور، في حين تعمل المهرجانات على خلق تجارب فريدة لجذب السياح. لكن السؤال هو هل سيؤثر تطور السياحة على طبيعة المهرجان؟

في الوقت الحاضر، يتم استغلال العديد من المهرجانات التقليدية في فيتنام كمنتجات سياحية مهمة. على سبيل المثال، لا يجذب مهرجان معبد هونغ ملايين الحجاج فحسب، بل يعد أيضًا أحد أبرز معالم السياحة الثقافية من خلال برامج إعادة تمثيل الأحداث التاريخية ومعارض الوثائق، إلى جانب السياحة التجريبية. وعلى نحو مماثل، فإن مهرجان ليم (باك نينه) اليوم ليس مجرد مساحة للسكان المحليين لتبادل "كوان هو" فحسب، بل أصبح أيضاً وجهة تجذب السياح الذين يحبون الموسيقى الشعبية.

ومع ذلك، فإن التدخل المفرط للعنصر السياحي في المهرجان يمكن أن يغير طبيعة الطقوس. لقد تحولت بعض المهرجانات إلى فعاليات تجارية بدلاً من أن تحافظ على مساحتها الثقافية المقدسة، فتحولت إلى أحداث ترفيهية بحتة. ويتطلب هذا التنظيم والإدارة المناسبة من الحكومة والمجتمع لضمان احتفاظ المهرجان بهويته الأصلية دون أن يتحول بسبب احتياجات السياحة.

وقد ظهرت بعض النماذج الجيدة، مثل إدارة مهرجان تاي ثين (فينه فوك) في اتجاه الجمع بين الحج الروحي والسياحة البيئية، مما يساعد الزوار على الحصول على تجربة كاملة مع الحفاظ على المساحة المقدسة. أو مهرجان غونغ في المرتفعات الوسطى، بمشاركة العديد من المجتمعات العرقية، تم تنظيمه بطريقة تحترم الطقوس التقليدية مع جذب السياح في نفس الوقت.

بشكل عام، يمكن للمهرجانات والسياحة أن تتطور بشكل متناغم إذا كان هناك تخطيط وإدارة سليمة. المسألة الجوهرية ليست ما إذا كان ينبغي استغلال السياحة خلال المهرجان أم لا، بل كيفية تطوير السياحة على أساس الحفاظ على القيم الثقافية الأساسية للمهرجان.

تي أس. وتعتقد ترينه لي آنه أن المهرجانات والسياحة يمكن أن تتطور بشكل متناغم إذا كان هناك تخطيط وإدارة مناسبين. (الصورة: NVCC)

المهرجانات للجيل الجديد من الفيتناميين: الحفاظ عليها أم تغييرها؟

السؤال هو: مع تغير مفاهيم وأساليب حياة واحتياجات الجيل الجديد، هل لا تزال المهرجانات التقليدية تحتل مكانة مهمة في حياتهم الروحية؟ في الوقت الحاضر، يرى العديد من الشباب المهرجانات كمناسبة للترفيه وليس حدثًا مرتبطًا بالإيمان والمجتمع. وقد أدى هذا إلى اتجاه نحو تغيير طريقة تنظيم المهرجانات لتناسب الجمهور الأصغر سنا.

على سبيل المثال، بدلاً من التنسيقات الثابتة، بدأت العديد من المهرجانات في دمج التكنولوجيا الحديثة لخلق تجربة أكثر جاذبية. يعد مهرجان هيو للضوء، الذي يستخدم الخرائط ثلاثية الأبعاد لإعادة إنشاء التاريخ الملكي، شهادة على الابتكار مع الحفاظ على روح التراث. وكانت بعض المهرجانات الأخرى، مثل مهرجان زهرة الحنطة السوداء (ها جيانج)، مرنة أيضاً في دمج الثقافة الأصلية مع الأنشطة التي تجذب الشباب مثل الموسيقى وعروض الأزياء التقليدية.

ومع ذلك، فإن هذا التكيف يطرح تحديات أيضاً. إذا تغير الكثير ليتناسب مع الأذواق الحديثة، فهل سيحتفظ المهرجان بهويته؟ ومن الواضح أنه لكي يواصل المهرجان جذب جيل الشباب، لا بد من إيجاد توازن بين الحفاظ على القيم التقليدية وتجديد شكل التنظيم. وستكون نماذج المهرجانات التي تجمع بين عناصر التراث والإبداع المعاصر اتجاهًا قابلاً للتطبيق لمستقبل المهرجانات الفيتنامية.

تعكس مهرجانات رأس السنة الجديدة في فيتنام صورة متنوعة، حيث يتعايش الماضي والحاضر ويتقاطعان مع بعضهما البعض. في السياق الحديث، يتطلب الحفاظ على المهرجانات وترويجها استراتيجيات مرنة للحفاظ على الهوية والتكيف مع الاحتياجات الاجتماعية الجديدة. إن الصناعة الثقافية والسياحة والجيل الشاب كلها عوامل يمكن أن تعزز أو تعارض وجود المهرجانات التقليدية.

المشكلة ليست في الحفاظ عليه أو تغييره، بل في كيفية استمرار هذا التراث الثقافي في الوجود مع مرور الزمن. بفضل الجهود المشتركة للحكومة والمجتمع والباحثين، يمكن للمهرجانات الفيتنامية أن تستمر في كونها جزءًا مهمًا من الحياة الثقافية، سواء كانت موروثة أو مبدعة بما يكفي للتكيف مع المستقبل.

المصدر: https://baoquocte.vn/le-hoi-dau-nam-di-san-trong-dong-chay-hien-dai-304866.html