مميزات خاصة لمهرجان إله الزراعة في منزل قرية دوك الجماعي

تم بناء منزل قرية دوك الجماعي في أوائل القرن التاسع عشر (في عهد الملك خاي دينه من أسرة نجوين ومنح مرسومًا ملكيًا). بالإضافة إلى عبادة الإله الوصي على القرية، يعبد منزل لانغ دوك الجماعي أيضًا مؤسس عائلة فام وست عائلات أخرى استعادت هذه الأرض منذ القرن الثامن عشر. يحتوي المنزل المشترك على 5 حجرات وجناحين، على شكل حرف "T".

تم الاعتراف بالمنزل الجماعي باعتباره أثرًا تاريخيًا وثقافيًا إقليميًا في عام 2005. يقام مهرجان المنزل الجماعي Doc مرتين في السنة في اليوم الثالث والرابع من الشهر القمري الأول (يسمى مهرجان Ha Dien) واليوم الثالث عشر والرابع عشر من الشهر القمري السابع (مهرجان Than Nong). هذا احتفال لإظهار امتنان الناس للإله الذي يحكم الزراعة.

يشمل المشاركون في الحفل: عريف الحفل، وهو من الجيل الحادي عشر من سلالة عائلة فام؛ يتم اختيار أربع نساء مرموقات في المجتمع (نو تشاي) لخدمة المهرجان ويتم اختيار المسؤولات الإناث في المجتمع للمشاركة في تقديم العروض وحمل المحفات وأداء xoe لخدمة المهرجان.

مجموعة بات أم هي فريق مكون من 8 رجال يعزفون على الآلات الموسيقية مثل: الطبلة الكبيرة، الطبلة الصغيرة، البوق، الكمان ذو الوترين، الفلوت، الدان تينه، الصنج، الشينه تيان، ومجتمع تاي وكينه بأكمله في بلدية فيت هونغ.

السيدة فام ثي نونج، من قرية بان دين - التي عاشت على أرض فيت هونغ لأكثر من 50 عامًا، شاركت: "كل عام، يقوم الناس بإعداد عروض لمهرجان منزل قرية دوك الجماعي، بما في ذلك لحم الخنزير ولحم الماعز والنبيذ والأرز اللزج والفواكه والحلوى. للتحضير لمهرجان المنزل الجماعي، غالبًا ما يقوم منزل الكاهن بتربية الخنازير من العام السابق حتى يتمكنوا في اليوم من ذبحها للاحتفال. يجب أن تكون الخنازير المختارة للاحتفال خنازير سمينة، يبلغ وزنها حوالي 60 - 70 كجم. في صينية عبادة ثان نونج لشعب تاي، يوجد أيضًا لحم الماعز، ولكن يمكن أيضًا استبداله بحيوانات أخرى مثل الجاموس والبقر، طالما أن الحيوان له قرون. اعتمادًا على ظروف كل عام، إذا لم تكن هذه الحيوانات متاحة، فسيتم استبدال العروض بلحم الخنزير ".

اعتبارًا من اليوم الثالث عشر من الشهر القمري السابع، يدخل كاهن الأرض إلى منزل نوي المشترك للإبلاغ عن عمل المهرجان الرئيسي في اليوم التالي. تم تقديم 10 صواني طعام، بما في ذلك 7 صواني لحوم و 3 صواني نباتية.

خارج المنزل المشترك، يقام حفل فونج عند مذبح مو. قام الناس معًا بإعداد 4 نقالات مزينة بأربعة ألوان مختلفة. وعندما جاءت الساعة الميمونة، بدأ كاهن الأرض بإضاءة المصابيح، وحرق البخور، والتقدم بطلب عقد المهرجان غدًا في منزل نغواي المشترك.

بعد حرق البخور، يبدأ كاهن الأرض بقراءة خطبة الجنازة، ويؤدي المراسم بثلاث جولات من النبيذ، وجولتين من البخور، وجولة واحدة من خطبة الجنازة. بعد ذلك، استمتعت القرية بأكملها بالبركات في منزل نوي الجماعي. حوالي الساعة 5-6 مساءً، يتجمع الناس لحمل 4 محفات (3 محفات تحمل 3 آلهة وصاية القرية، ومحفة واحدة تحمل العم هو) من منزل نوي المشترك.

يعد مهرجان الجزء التابع لمهرجان إله الزراعة، في منزل قرية دوك المجتمعي، في بلدية فيت هونغ، مليئًا بالأنشطة الرياضية المثيرة والجذابة، مما يدل على روح التضامن في القرية.

في الطريق، سيدخل الموكب إلى ساحة منزل ترونغ الجماعي لإقامة حفل، ثم يتوجه إلى منزل نغواي الجماعي - منزل قرية دوك الجماعي. سيقوم كاهن الأرض بإضاءة البخور ومصابيح الزيت وسيحضر إلى منزل القرية المشترك، ويطلب الجلوس حتى يتمكن الناس من إجراء الحفل غدًا. بعد ثلاثة أسابيع من الخمر، وأسبوعين من البخور، وأسبوع واحد من العبادة، استراح الجميع للتحضير لحفل المساء لفرقة الموسيقى الثمانية في منزل نغواي المشترك.

يُطلق على احتفال نقابة بات أم اسم التضحية الموسيقية لخدمة الآلهة. بعد 15-20 دقيقة من العبادة النباتية، ستؤدي فرقة الثمانية أصوات عبادة الثمانية (العبادة الموسيقية)، وستؤدي المسؤولات الإناث الرقصات، مع الطبول، والصنج، والناي، والكمان ذي الوترين، وستؤدي المسؤولات الإناث والقرويات رقصة تاي شوي، مع رقصات مثل رقصة الوشاح، ورقصة المروحة، ورقصة الفاكهة، ورقصة الصنج... وبينما تؤدي فرقة الثمانية أصوات عبادة الموسيقى، يواصل كاهن الأرض قراءة خطبة الجنازة.

في الرابع عشر من شهر يوليو حسب التقويم القمري، يجتمع الجميع في منزل نغواي الجماعي لإقامة المهرجان. في Tho Dao، عند الدخول إلى منزل Noi المشترك للإبلاغ عن عمل المهرجان الرئيسي في اليوم التالي، لا توجد أطباق مالحة ونباتية فحسب، بل توجد أيضًا عروض Phuong. يقام حفل فونج في بان مو.

وعندما أصبحت القرابين جاهزة، قدمت الخادمات للقصر سبعة أطباق مطبوخة، بما في ذلك أطباق مصنوعة من لحم الخنزير والأرز اللزج ونبيذ الأرز اللزج؛ 3 صواني نباتية تشمل صواني الزهور والفواكه والحلوى؛ 1 صينية فونج من الطعام.

خارج الحريم كان هناك صينية بها تسعة أطباق. عندما تصبح القرابين جاهزة، يحرق الكاهن البخور ويدعو الآلهة وإله الأرض وروح حارس القرية لحضور الحفل.

بعد ثلاثة أسابيع من الخمر، وأسبوعين من البخور، وأسبوع واحد من القرابين، واصل كاهن الأرض العبادة في مذبح مو، وأداء طقوس عبادة إله الزراعة.

يقع بان مو عند قاعدة شجرة بانيان الأكبر على الجانب الأيمن من المنزل المشترك ويتم إعداده فقط أثناء الاحتفالات. يتكون مذبح مو من الخيزران، ومغطى بأوراق نخيل كبيرة في الأعلى، ومن الأرض إلى الأعلى يتم وضع حصيرة من الخيزران المنسوج كجسر للصعود. على مذبح مو يوجد صينية بها قرابين بها لحم مطبوخ وأرز لزج ونبيذ وقطعة من لحم الماعز أو لحم الخنزير النيئ معلقة وأرز مخلوط بالدم النيئ (هوي ماو) وقليل من شعر ذيل الحيوان الذي يتم عبادته لصنع مزيج مقدس لطقوس العبادة.

"وفقًا لمفهوم شعب تاي، فإن بان مو هو مكان لعبادة الإله الذي يحكم الحيوانات في العالم، لذلك يجب أن يحتوي على صينية من اللحوم النيئة ودم الحيوان المذبوح ليكون مقدسًا. إن طقوس عبادة بان مو هي مع الرغبة في حماية وازدهار كل الأشياء والماشية والدواجن في القرية والبلدية" - قال سيد تو داو فام جيا لين.

قال السيد نجوين دوك باو - نائب رئيس لجنة الشعب في بلدية فيت هونغ: "للحفاظ على القيم التاريخية والثقافية لمهرجان بيت القرية المجتمعي وتعزيزها، حشدت بلدية فيت هونغ كبار السن لفهم الثقافة التقليدية، وخاصة طقوس ثان نونغ لتعليم الجيل الأصغر سنا، لأن هذه الطقوس تحمل الفروق الثقافية لشعب تاي القديم، وتعبر عن رغبة جميع الناس في أن يعيشوا حياة سلمية ونباتات مورقة. هذه أيضًا فرصة لإثارة روح التضامن وتعزيز العلاقة بين القرية والجوار"...

مع المعنى الإنساني لمهرجان ثان نونغ هو ربط وتعزيز علاقة القرية والحفاظ على القيم الثقافية التقليدية للأمة، بغض النظر عن مدى بعدها، في أيام مهرجان قرية دوك، يحاول أطفال بلدية فيت هونغ دائمًا العودة إلى عائلاتهم وأقاربهم وجيرانهم للمشاركة في المهرجان. وهي أيضًا وجهة سياحية روحية للزائرين في كل مرة تطأ أقدامهم قاعدة الثورة الفيتنامية.

الحساب (وفقًا لـ baoyenbai.com.vn)

المصدر: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm