اليوم هناك مجموعة من الضيوف العديدة من الهند يزورون ابني. كانوا يسيرون في مجموعات، في هدوء ويراقبون باهتمام، ويبدو عليهم الاهتمام. أعتقد أنهم ربما يعودون إلى مكانهم المألوف.
أتذكر قصة حدثت منذ ما يقرب من 30 عامًا، عندما كنت مرشدًا سياحيًا عندما اصطحبت وفد السفير الهندي لزيارة مجمع معبد شامبا القديم.
يقال أن زوجة السفير كانت ترتدي اللون الأبيض بالكامل عندما زارت الآثار.
وعندما وصلت إلى مدخل البرج C1 - المعبد الرئيسي، خلعت صندلها خارجًا. لقد كنت الدليل الذي كان يتعين عليه أن يدخل أولاً ويرتدي حذاءًا بالطبع. وعندما رأيت ذلك، ركضت بسرعة إلى الباب، وأحنيت رأسي واعتذرت. وكان هناك العديد من الناس في مجموعة من نفس الدين، البراهمان.
قام الجميع في المجموعة بخلع أحذيتهم وصنادلهم بهدوء، ودخلوا بكل احترام ووقار، وأدوا طقوسهم. أشعر وكأنهم عادوا إلى كنيستهم.
كل خطوة، كل انحناءة للرأس، كل إمالة للكتف، تُظهر موقفًا محترمًا ولطيفًا، وكأننا نواجه الآلهة وأجدادهم.
ولقد كان لي يوما لا ينسى!
اليوم، وقفت أنا وصديقي من كندا في قلب برج B1 - الضريح الرئيسي. لم أكن أقوم بعمل الترجمة، لذا شاهدت بصمت الضيفين الهنديين وهما يؤديان المراسم.
كان الرجل العجوز يحمل زجاجة ماء في يده اليمنى، ويسكبها ببطء فوق اللينجا، حيث يتدفق الماء ببطء إلى أسفل اليوني بما يكفي لحمل الدعوة. ورفعت المرأة التي كانت تقف بجانبه أيضًا يدها اليمنى لتدعم يد الرجل وقرأوا الصلاة معًا. وفي الجوار، خلع كثير من الناس أحذيتهم ووقفوا مهيبين يصلون بصمت...
ذكرتني القصة فجأة بالجانب الآخر من ترونغ سون - لاوس مع العاصمة القديمة لوانغ برابانغ - حيث توجد العديد من المواقع الأثرية ذات الهندسة المعمارية مثل المعابد والأضرحة والمعابد البوذية ... تحتوي لوحة إدارة الآثار هنا على لوحة إرشادية كاملة للأماكن التي يمكن وضع الأحذية والممتلكات الشخصية فيها ... لمساعدة الزوار على اتخاذ موقف جيد ومناسب لمساحة الآثار.
تفاعل الضيوف "يحيي" الفضاء الروحي القديم. يجب على الزوار ارتداء ملابس أنيقة، وخلع الأحذية والصنادل والقبعات والطاقيات بعناية. فجأة، فكرت أننا ربما نحتاج إلى مدونة سلوك أخرى، بالإضافة إلى قواعد السلامة والأمن الحالية للتراث والتحف.
بمعنى أنه مع وجود القطع الأثرية في أماكن تراثية معينة، وخاصة التراث الطبيعي والحياة الثقافية، والتي يأتي السياح لزيارتها بقصد العبادة والتعلم وأداء الشعائر الدينية، هل يجب علينا تهيئة الظروف المناسبة لها للتفاعل؟ سيؤدي هذا إلى تغيير مساحة التراث، وإضفاء الحياة على التراث وجعله حيًا مرة أخرى.
وربما، بدلاً من مجرد مجموعات من السياح يأتون لالتقاط الصور والنظر حولهم والملاحظة بفضول، نحتاج إلى بناء وحماية وتجميل المزيد من مساحات التراث الثقافي الواقعي، مما يجعل السياح يختبرون ويستمتعون بفرصة فهم المزيد عن تراثنا الثقافي، من خلال ممارسة المعتقدات والشعائر الدينية المهيبة.
وهذا من شأنه أيضًا أن يجعل الزائرين يتفاعلون مع عمل الحفاظ على التراث، بروح "التراث في أيدي الجميع". أتذكر أنه في عام 2002، عندما كنا نقوم بحفر مجرى نهر كه، حيث وجدنا هندسة معمارية مدفونة في مجرى النهر، طلبت منا سائحة الانضمام إلى فريق الحفر. كما قامت بتجهيز نفسها بالأدوات واتبعت أساليب قائد الحفريات. لقد قامت بعمل يوم كامل...
[إعلان رقم 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
تعليق (0)