الوجه الآخر للمهرجان

مع بداية الربيع، لم تعد الإحباطات المرتبطة بالمهرجان "تغطي" شبكات التواصل الاجتماعي. بحلول اكتمال القمر في شهر يناير، تكون جميع المهرجانات الربيعية الكبرى قد أقيمت تقريبًا. لا يزال هناك الكثير من الناس يذهبون إلى المعبد، في بعض الأحيان يكونون مزدحمين، ولكن ليس هناك الكثير من الناس الذين يتدافعون، ويتجاهلون لوائح مجلس إدارة الآثار لممارسة معتقداتهم بتهور.

صورة توضيحية.

لم تعد المشاهد المسيئة تُذكر كثيراً، وخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي. كان الشر الاجتماعي، الذي كان يُعتبر مصدر إزعاج في المهرجانات في السنوات السابقة، هو السرقة والتسول، لكنهما كانا تحت السيطرة بشكل جيد. الخرافة محدودة. إن قصة الإجراء السريع الذي تم اتخاذه للتعامل مع مجموعة من المتسولين في فو نا (نو ثانه) هي مثال نموذجي لاستعادة النظام وبناء جمال ثقافة المهرجان. هنا، مباشرة بعد تلقي ردود الفعل حول ظهور بعض المتسولين أمام بوابة القصر، تدخلت شرطة منطقة نهو ثانه وبلدية شوان دو ومجلس إدارة موقع الآثار للتحقق من الأمر ومعالجته على الفور. وبعد ذلك، تم دعم جميع المتسولين الثمانية عند بوابة الآثار بالمال والأرز، وتم الاتصال بهم وتسليمهم إلى عائلاتهم والسلطات المحلية للإدارة، ولم يعد الحجاج يزعجون.

وعلى المستوى الوطني، لم تعد هناك قصص قبيحة مثل القتال من أجل علم هيين كوان في فو ثو، والقتال من أجل القرابين في مهرجان جيونج، والقتال من أجل الثروة في معبد هونغ باغودا (هانوي)، وإلقاء الأموال في قوارب ليان آنه وليان تشي في مهرجان ليم (باك نينه)، والقتال من أجل الختم في العديد من الأماكن التي تنظم توزيع الأختام في معبد تران... يتم ذكرها بعد الآن. لقد شهد رواد الكنيسة تغييراً كبيراً في تصوراتهم. وفي تلك الصورة الجميلة، تلعب مجالس إدارة الآثار دوراً هاماً للغاية في توجيه ونشر ومراقبة وتنسيق التعامل مع الانتهاكات.

ويعد مهرجان الربيع هذا العام هو العام الأول الذي تبدأ فيه البلاد بأكملها بتطبيق مجموعة معايير البيئة الثقافية في المهرجانات التقليدية التي أصدرتها وزارة الثقافة والرياضة والسياحة. ويعتبر هذا بمثابة أداة تقييم ومقياس لقدرة إدارة الدولة وفعالية تنظيم المهرجانات في المحلية. وبناءً على ما حدث حتى هذه النقطة، فقد أظهر إلى حد ما أن مجموعة المعايير أظهرت في البداية فعاليتها في تحفيز القدرة على الإدارة الاستباقية للمواقع التي تضم آثارًا ومهرجانات.

ولقد ولت الأيام التي كانت تمارس فيها المعتقدات بشكل تعسفي، حيث كان كل شخص تقريبا يفعل ما يريد، في حين كان دور السلطات المحلية في الأماكن التي تقع فيها الآثار والمهرجانات ووكالة الإدارة يُنظر إليه في بعض الأحيان على أنه مساوم، وفي بعض الأحيان يوصف بأنه غامض، أو حتى عاجز. عند النظر إلى صور المهرجانات في أوائل الربيع، يقول بعض الناس أنه لو كانت المحليات قد اتخذت إجراءات استباقية في وقت مبكر، فإن العديد من المهرجانات لم تكن لتتحول، وتصبح عملية وتفقد قدسيتها، وتتم مناقشتها وإدانتها كما في الماضي. ومن المؤمل أن يتم احترام مجموعة المعايير الخاصة بالبيئة الثقافية في المهرجانات التقليدية وتطبيقها بشكل صارم من قبل المحليات التي لديها آثار ومهرجانات وزوار، حتى لا "تنحرف" المهرجانات التقليدية عن مسارها في الرحلة القادمة.

سعادة

مصدر