الدرس الأول: الثقافة الروحية لمنطقة النهر

يعيش الفيتناميون ويأكلون بجانب المياه الباردة، وقد شكلوا من جيل إلى جيل عادات وتقاليد معيشية تحمل علامة النهر وشكل المياه. إلى جانب نظام الثقافة المادية الغني، هناك أيضًا كنز ثقافي غير مادي ملون، مع إيقاعات وأصوات تعكس الحياة الروحية والثقافية للسكان على طول النهر الأحمر منذ آلاف السنين.

الحفاظ على الآثار الأسطورية

بعد تتبع تدفق النهر الأحمر الأسطوري، نأتي من لاو كاي إلى الأراضي القديمة في اليومين الأول والثاني من الشهر القمري، عندما تكون السماء والأرض مشبعة بهواء الربيع، وتعج بأجواء المهرجان.

نقطة البداية للرحلة هي دلتا هونغ ين. تقع هونغ ين على الضفة اليسرى للنهر الأحمر، وهي مركز دلتا الشمالية (في السابق، قام الفرنسيون بغرس لوحة حجرية تشير إلى مركز دلتا الشمالية في قرية دونغ، بلدية هونغ داو، منطقة تيان لو). بفضل الموقع الجغرافي الملائم والتضاريس المسطحة والطمي الخصب الذي ترسبت به نهرين كبيرين، النهر الأحمر ونهر لوك، والمناخ المعتدل، أصبحت هونغ ين مكانًا يستقر فيه الناس في وقت مبكر وبكثافة، مما أدى إلى إنشاء قرى مكتظة بالسكان.

على مر التاريخ، تركت أجيال من الأجداد آلاف الآثار القيمة على أرض هونغ ين، وهي أعمال معمارية للمنازل الجماعية والمعابد والأبراج التي تحمل علامة الزمن. بفضل نظامها الكثيف والقيم من الآثار، تُعرف هونغ ين بأنها "أينما ذهبت، سترى آثارًا".

في رحلتنا إلى أرض "الأرض الروحية والأشخاص الموهوبين"، كنا محظوظين بوجود الصحفي لي هيو، مراسل صحيفة هونج ين، وهو ابن هذه الأرض الثقافية وأيضًا شخص لديه معرفة كبيرة بالثقافة هنا، ليرشدنا. وقال السيد هيو، إلى جانب نظام غني من الآثار الثقافية الملموسة، تعد هونغ ين أيضًا منطقة تتمتع بنظام غني ومتنوع من التراث الثقافي غير المادي. حتى الآن، يوجد بالمحافظة 7 تراث ثقافي مدرج في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي. أحد هذه المهرجانات هو مهرجان دا هوا في بلدية بينه مينه، منطقة خواي تشاو - وهو مهرجان في المعبد يعبد تشو دونج تو، أحد "الأربعة الخالدين" في فيتنام (القديس تشو دونج تو، إلى جانب فو دونج ثين فونج، وتان فيين سون ثانه، وليو هانه تيان تشوا، هم الآلهة الأربعة في "الأربعة الخالدين" في المعتقدات الثقافية التقليدية للشعب الفيتنامي).

بعد مقدمة السيد هيو، سافرنا من مدينة هونج ين إلى نهر ريد إلى خواي تشاو في اليوم الأول من الربيع. يقع معبد دا هوا (بلدية بينه مينه) بجوار رصيف النهر الأحمر مباشرةً، لذلك عندما تفتح الباب، سوف ترى مساحة مفتوحة واسعة. في كل عام، تقيم المعابد مهرجانات لإظهار الامتنان لأسلافهم. في معبد دا هوا، يقام المهرجان في منتصف شهر فبراير، ويعتبر مهرجانًا للصلاة من أجل الحب والحظ والخير في الحب.

يقام مهرجان تشو دونج تو - تيان دونج من اليوم العاشر إلى اليوم الثاني عشر من الشهر القمري الثاني كل عام في معبد دا هوا، بلدية بينه مينه ومعبد هوا دا تراش، بلدية فام هونغ ثاي (منطقة خواي تشاو). في أجواء المهرجان الصاخبة والمفعمة بالحيوية، تقام العديد من الأنشطة التي تعكس الهوية الثقافية الوطنية مثل موكب المياه، وحفل العبادة، وغناء تشيو، ورقصة التنين، ورقصة بونج... إن أنشطة المهرجان لا تنشر القصة الأسطورية عن الحب الجميل بين الشاب الفقير تشو دونج تو والأميرة تيان دونج، ابنة الملك هونغ الثامن عشر فحسب، بل تعمل أيضًا على تثقيف تقليد البر الأبوي والمشاعر الإنسانية والرحمة للأجيال القادمة. ويعبر المهرجان أيضًا عن رغبة الناس في الصلاة من أجل الطقس والرياح المواتية للزراعة الناجحة، ومن أجل قرية سلمية ومزدهرة وسعيدة.

واقفًا على ضفة النهر المتعرجة، أشار السيد هوانغ هونغ، نائب رئيس اللجنة الشعبية لبلدية بينه مينه (منطقة خواي تشاو) إلى منتصف النهر وقال: وفقًا لكبار السن، هذا هو شاطئ تو نهين في بحيرة دا تراش، حيث التقى تشو دونغ تو بتيان دونغ ثم عقدا قرانهما في حوالي القرن الرابع أو الثالث قبل الميلاد (حوالي 300 قبل الميلاد، في عهد هونغ دو فونغ). بعد آلاف السنين، غيّر النهر مساره وتعدى عليه، لذلك تُرك الشاطئ الطبيعي والبحيرة في منتصف النهر. قصة حب بين شخصين في وضعين متعاكسين ولكن التغلب على كل حدود الغني والفقير والطبقة أصبح إلى الأبد حبًا حقيقيًا. وعلى وجه الخصوص، بعد أن أصبحا زوجًا وزوجة، سافرا معًا إلى كل مكان لمساعدة الناس. تأثر القرويون بالحب الخالد، وتذكروا فضائل الزوجين الموهوبين، فقاموا ببناء معبد بجوار بحيرة دا تراش، وهو معبد دا هوا اليوم.

ويعبد الناس أيضًا معبد القديس تشو دونج تو والأميرة تيان دونج في العديد من الأماكن في الدلتا والمناطق الوسطى في الشمال، وخاصة في القرى الواقعة على طول النهر الأحمر. يوجد في قرية خواي تشاو أيضًا بعض معابد القرية مثل: معبد هوا دا تراش، بلدية فام هونغ ثاي؛ منزل فونج ترو المشترك، قرية فونج ترو، بلدة تو دان؛ معبد نغو دوي في قرية مان تراو (الآن قرية توان ثانغ، بلدة تو دان)؛ معبد قرية Quan Xuyen، بلدية Thanh Cong... في كل عام، تقيم المعابد مهرجانات لإظهار الامتنان لأسلافهم.

تران هونغ داو المقدسة

تشكل عبادة القديس تران جزءًا مهمًا من الحياة الثقافية والروحية للشعب الفيتنامي بشكل عام والأشخاص الذين يعيشون على طول النهر الأحمر بشكل خاص. هذا هو شكل من أشكال المعتقد الشعبي الذي تشكل من خلال عملية تقديس وتأليه شخصية تاريخية حقيقية - الدوق الوطني، القائد الأعلى، هونغ داو داي فونغ تران كووك توان.

لا تزال الكتب التاريخية تسجل أن تران كووك توان، واسمه الصيني تران هونغ داو (1228 - 1300)، ولقبه هونغ داو داي فونغ، كان سياسيًا وعسكريًا وعضوًا ملكيًا في داي فيت خلال أسرة تران. في التاريخ، كان تران هونغ داو بطلاً ساهم في بناء البلاد. كان موهوبًا في قيادة القوات لمحاربة العدو، والحفاظ على السلام في البلاد مع ثلاثة انتصارات عظيمة على جيش يوان-مغول في أعوام 1258 و1285 و1287. ودخل في الأسطورة، وهو قديس يحمي قضية محاربة الغزاة الأجانب، وحماية البلاد ومساعدة الشعب. يُدعى Duc Ong Tran Trieu أو Duc Thanh Tran، Cuu Thien Vu De.

في الوعي الشعبي، مع مثاله من الولاء والموهبة والمساهمات العظيمة للبلاد، عندما توفي، كرمه الناس كقديس، وبنوا المعابد في كل مكان للعبادة وإظهار الامتنان لمزايا القديس تران وأشادوا به باعتباره "الأب" القديس. وعلى وجه الخصوص، في المقاطعات الواقعة على طول النهر الأحمر حيث سافرت آثار أقدام قواته الخيالية ذات يوم صعوداً وهبوطاً في ساحة المعركة، تم بناء المعابد لعبادة هونغ داو داي فونغ وجنرالاته - الذين مروا بالحياة والموت معه مثل: يت كيو، دا تونغ، فام نجو لاو...

وبمتابعة تدفق التاريخ، قمنا بزيارة معبد تران ثاي بينه - موطن سلالة تران، والذي يقع حاليًا في بلدية تيان دوك، منطقة هونغ ها (مقاطعة ثاي بينه). يقع المعبد على الضفة اليمنى للنهر الأحمر. من هنا، وبالنظر إلى الضفة اليسرى للنهر الأحمر، يوجد معبد تران نام دينه. إذا كان مجمع معبد تران في نام دينه هو المكان الذي استقر فيه أسلاف عائلة تران لأول مرة، فإن هونغ ها (ثاي بينه) يمكن تحديدها كموطن، المكان الذي بدأت فيه عائلة تران حياتها المهنية منذ أكثر من 700 عام. يُطلق على معبد ملوك تران في أرض أصل ثاي بينه أيضًا اسم ثاي دونج لانج - وهو مجمع معماري كبير ومكان عبادة لملوك تران. هذا هو المكان الذي نشأت فيه سلالة تران وأُسست فيه، وهو المكان الذي يحتوي على علامات تاريخية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسلالة تران. وُلِد جميع الملوك المؤسسين لسلالة تران هنا، واعتمدت عائلة تران على هذا المكان لتأسيس مسيرتها المهنية. يعد هذا المكان أيضًا مكان استراحة أسلاف سلالة تران، ثاي تو تران ثوا وأول ثلاثة ملوك من سلالة تران (تران ثاي تونغ، وتران ثانه تونغ، وجزء من بقايا اليشم للملك بوذا تران نهان تونغ). يضم مجمع آثار معبد تران في ثاي بينه معابد ومقابر عبادة الملوك والمندرين من سلالة تران. بفضل القيم التاريخية والثقافية المهمة، تم تصنيف نظام الآثار التاريخية هنا بما في ذلك مقابر ومعابد ملوك أسرة تران على أنها آثار وطنية خاصة. يتم التعرف على مهرجان معبد تران في ثاي بينه باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني مع العديد من الطقوس والعادات الفريدة المشبعة بثقافة أسرة تران مثل موكب المياه ومسابقة تقديم الأسماك في أسرة تران والألعاب الشعبية والأغاني الشعبية والرقصات الشعبية وما إلى ذلك.

من نهاية النهر الأحمر، ثاي بينه، نام دينه، صعودًا إلى منطقة الحدود في لاو كاي، حيث قاد تران هونغ داو جيشه قبل ألف عام لهزيمة الغزاة اليوانيين والمغول، يمكن للمرء أن يرى المعبد الذي يعبد القديس تران وضباط وجنود أسرة تران يشكلون نظامًا من المجمعات، وهي آثار تاريخية وثقافية لها قيمها الخاصة، مما يساهم في التدفق الروحي والثقافي على طول النهر الأحمر. كما هو الحال في مقاطعة لاو كاي، بالقرب من الحدود الفيتنامية الصينية، بجوار التقاء النهر الأحمر ونهر نام ثي، يوجد معبد ثونغ (مدينة لاو كاي) الذي يعبد الدوق الوطني والقائد الأعلى هونغ داو داي فونغ تران كووك توان. من هنا، أسفل النهر الأحمر، لا يزال في مدينة لاو كاي، هناك معبد كام ومعبد كوان، الذي بناه الناس لعبادة جنود أسرة تران الذين ساهموا في هزيمة الغزاة الشماليين وحماية الحدود؛ معبد فان هوا يعبد القديس تران. عند الوصول إلى بلدية تاي نين (منطقة باو ثانغ)، يوجد معبد دونج آن الذي يعبد هونج داو داي فونج تران كووك توان؛ في بلدية باو ها (منطقة باو ين)، يوجد معبد باو ها الذي يعبد هوانغ باي، وهو الجنرال الذي هزم الغزاة الشماليين.

وفي معرض شرحه لسبب بناء نظام المعابد من قبل العديد من الناس على طول ضفاف النهر، قال الدكتور دونج توان نجيا، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة لاو كاي: في الماضي، عندما كانت الطرق صعبة ومقسمة بسبب التضاريس المعقدة، كان النقل المائي والتجارة مفيدًا للغاية ومتطورًا. في كثير من الأحيان يتم بناء المعابد بالقرب من محطات الراحة على المجاري المائية، وفقًا للاعتقاد الفيتنامي بأنهم أينما ذهبوا، يقومون ببناء المعابد للصلاة من أجل الحماية من القديسين والآلهة. إن الإخلاص والإيمان والأشياء الجيدة هي التي جعلت مجتمع السكان يخلق تدفقًا ثقافيًا مهمًا، ويخلق حضارة نهرية رائعة.

الدرس الثاني: قدسية عبادة الإلهة الأم

المصدر: https://baolaocai.vn/bai-1-van-hoa-tam-linh-mien-song-nuoc-post399516.html