ประเพณีวรรณกรรมสตรีนิยมและเซลมา ลาเกอร์ลอฟ [ภาคที่ 2]

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ขบวนการสตรีของสวีเดนถูกบดบังด้วยผลงานของสตรินด์เบิร์กที่เป็นปฏิปักษ์ต่อสตรี อย่างไรก็ตาม นักเขียนหญิงหลายชุดยังคงยึดมั่นในจิตวิญญาณการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยสตรีที่สืบทอดมาจากศตวรรษที่ 18

บุคคลที่โดดเด่นในกลุ่มพวกเขาคือเอลเลน คีย์ (พ.ศ. 2392-2469) บุตรสาวของนักการเมืองเจ้าของที่ดิน เธอหันเหจากอุดมคติแบบคริสเตียนไปสู่แนวคิดสังคมนิยมอุดมคติเชิงบวก โดยเดินตามรอยของไกเยอร์ เบรเมอร์ และอัลมควิสต์

เธอปกป้องสิทธิสตรี ส่งเสริมบทบาททางสังคมของแม่ และเรียกร้องให้สตรีได้รับอิสรภาพทางอารมณ์ เธอเข้าร่วมขบวนการแรงงาน เธอต่อสู้เพื่อสันติภาพโลกในการต่อต้านสงครามโลกครั้งที่ 1 เธอเป็นเพื่อนของนักเขียนชาวฝรั่งเศส R.Rolland ผู้เป็นนักสู้เพื่อสันติภาพ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเธอ คือ The Century of the Child (พ.ศ. 2444) ซึ่งยกย่องเด็กๆ ให้มีสถานะที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในครอบครัวและสังคม สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องบทบาทของการศึกษาของเด็กในศตวรรษที่ 20

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 บทกวีแทบจะเข้ามาครอบงำวรรณกรรมสวีเดน ในทศวรรษ 1960 งานร้อยแก้วและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายถือกำเนิดขึ้นโดยมีนักเขียนรุ่นใหม่ที่เต็มไปด้วยพลังและพรสวรรค์ ซึ่งยังคงมีชื่อเสียงแข็งแกร่งมาจนถึงทุกวันนี้

เราต้องพูดถึงนักเขียนหญิง Brigitta Trotzig ที่เกิดในปี 1929 ผลงานของเธอสะท้อนถึงความกังวลเชิงปรัชญาซึ่งแฝงไปด้วยแนวคิดอัตถิภาวนิยมและนิกายโรมันคาธอลิก

เธอจัดการกับความชั่วร้าย บาป ความทุกข์ ความเกลียดชัง ความอัปยศ และการขาดหายไปของพระเจ้า มนุษย์สามารถเอาชนะความทุกข์ได้ด้วยพระคุณของพระเจ้า ออกจากความมืดและกลายเป็นคนใหม่ ในเรื่อง The Dismissed นักบวชในศตวรรษที่ 17 ได้พบแสงสว่างภายในในที่สุด Illness (1972) เชื่อมโยงชะตากรรมของเด็กที่ป่วยทางจิตกับเหตุการณ์ทำลายล้างของความชั่วร้าย

วรรณกรรมสวีเดนมีกลุ่มวรรณกรรมสตรีซึ่งมีตัวแทนมากที่สุดคือ Selma Lagerlöf

เซลมา ลาเกอร์ลอฟ นักเขียนหญิง

ในบรรดานักเขียนหญิงชาวสวีเดน เซลมา ลาเกอร์ลอฟ ถือเป็นดาราที่เจิดจ้าที่สุด ในแวดวงวรรณกรรมสวีเดนและนานาชาติ ชื่อเสียงของเธอไม่ได้ด้อยไปกว่าของสตรินด์เบิร์กเสมอไป เธอเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวสวีเดนที่ได้รับการแปลมากที่สุดในโลก ในปีพ.ศ. 2452 เธอเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม ในปีพ.ศ. 2457 เธอเป็นนักเขียนหญิงคนแรกที่ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของสถาบันสวีเดน

Selma Lagerlöf (พ.ศ. 2401-2483) เกิดในหมู่บ้านมาร์บัคกาในวาร์มลันด์ ในช่วงวัยเด็กและวัยรุ่น เธอต้องใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวและเจ็บป่วย โดยจมอยู่กับตำนานพื้นบ้านที่เล่าขานกันในหมู่บ้านของเธอ เธอมาจากครอบครัวเจ้าของบ้านที่ล้มละลาย พ่อป่วยต้องขายแฮมเล็ต ต่อมาเมื่อเธอมีเงิน เธอก็ไถ่ถอนหมู่บ้านนั้น เธอศึกษาทางด้านการสอนและทำงานเป็นครูเป็นเวลา 10 ปี ตั้งแต่อายุ 27 จนถึง 37 ปี หลังจากนั้นเธอได้เดินตามอาชีพวรรณกรรมอย่างเต็มตัว เธอเดินทางไปต่างประเทศหลายครั้ง: ตะวันออกใกล้ อิตาลี... ตั้งแต่อายุ 51 ปี จนกระทั่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 82 ปี เธออาศัยอยู่ในหมู่บ้านเก่าของเธอ โดยดูแลงานด้วยตัวเองในขณะที่ทำกิจกรรมทางวรรณกรรม

เมื่อหนังสือ The Legend of Gästa Berling ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434 เซลมา ลาเกอร์ลอฟ ครูวัย 33 ปี ก็โด่งดังขึ้นมาอย่างกะทันหัน เรื่องราวเกิดขึ้นในเขตชนบทของ Varmland ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งยังคงเต็มไปด้วยความเชื่อโชคลาง Gösta Berling เป็นบาทหลวงที่เพิ่งได้รับการศึกษาใหม่ มีบุคลิกภาพที่ซับซ้อน และมีปัญหาเรื่องการดื่ม เมื่อพระสังฆราชได้ยินถึงนิสัยไม่ดีของเขาจึงมาสอบสวน วันนั้น เบอร์ลิงได้เทศนาอย่างไพเราะจนทำให้เขาได้รับการอภัย แต่แล้วเขาก็ถูกควบคุมวินัย ใช้ชีวิตเร่ร่อน และต่อมาก็ได้รับการยอมรับจาก "นายหญิง" เอลเคบี ซึ่งเป็นภรรยาและผู้จัดการที่ดีของเจ้าของโรงหล่อ ให้ไปอาศัยอยู่กับ "อัศวิน" กลุ่มหนึ่ง

เธอรับบทเป็นผู้ใจบุญและให้ความบันเทิงแก่ "อัศวิน" เหล่านี้ ที่เป็นอดีตทหาร ผู้มีจิตใจกล้าหาญ และศิลปินที่ไม่สมบูรณ์พร้อม ซินทรัมผู้มาใหม่นั้นโหดร้ายมาก เขาเป็นปีศาจในร่างมนุษย์ คอยก่อปัญหาและก่อให้เกิดความขัดแย้ง ทุกคนต่างหันมาตำหนิผู้มีพระคุณ มีผู้กล่าวหาว่าเธอมีชู้ ทำให้สามีของเธอต้องไล่เธอไปและบังคับให้เธอไปขอทานในทุ่งที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ “อัศวิน” ทำลายความมั่งคั่งของโรงหลอมที่ “เจ้านาย” ได้สร้างไว้เป็นเวลาหลายปีอย่างอิสระ

ในขณะเดียวกัน เบอร์ลินผู้มีความสามารถ รูปร่างหน้าตาดี และมีเสน่ห์ กลับถูกชะตากรรมอันโหดร้ายไล่ตาม ไม่ว่าใครก็ตามที่เขาสัมผัส จะนำหายนะมาสู่บุคคลผู้นั้น เขาทำลายชีวิตของผู้หญิงหลายคนที่เขาเคยล่อลวง ในที่สุด เหล่า "อัศวิน" ที่อดอาหารก็ต้องทำงานเพื่อฟื้นฟูโรงหล่อ ในขณะนั้น “นายหญิง” ปรากฏตัวขึ้น แต่กลับเสียชีวิตหลังจากให้อภัย “อัศวิน” ผู้ทรยศ “บาทหลวงแห่งงูเห่า” เบอร์ลินต้องชดใช้บาปของเขาผ่านความอับอายและแรงงานในโรงหล่อ ความรักของหญิงสูงศักดิ์ผู้ถูกเนรเทศช่วยชีวิตเขาไว้

เรื่องราวนี้อิงตามตำนานแห่ง Varmland ดินแดนอันห่างไกล มีฉากที่สมจริงอย่างวิจารณ์ เช่น ตอนที่ผู้เขียนเปรียบเทียบชีวิตที่ฟุ่มเฟือยของ "อัศวิน" ในหมู่บ้านกับชีวิตในโรงหล่อโลหะและชีวิตที่น่าสังเวชของผู้คน อย่างไรก็ตาม คุณค่าของงานชิ้นนี้ส่วนใหญ่อยู่ที่การเล่าเรื่องที่ตื่นตาตื่นใจ การฟื้นคืนตำนานซึ่งครึ่งหนึ่งเป็นเรื่องจริงและอีกครึ่งหนึ่งเป็นนิยาย ด้วยธรรมชาติชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์และปรัชญา

ผู้เขียนแสดงถึงความรู้สึกอันเป็นนิรันดร์ของชาวสแกนดิเนเวีย: ความกังวลของนิกายโปรเตสแตนต์ การต่อสู้ไม่รู้จบระหว่างความดีและความชั่ว ความขัดแย้งระหว่างความมุ่งมั่นและสัญชาตญาณ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและมนุษย์ซึ่งบางครั้งก็กลมกลืน บางครั้งก็รุนแรง เบอร์ลิงละทิ้งพระเจ้าและติดตามความชั่วร้ายเพราะสัญชาตญาณของเขาแข็งแกร่งเกินไป แต่บางครั้งเขาก็ใจร้ายและเห็นแก่ตัว บางครั้งเขาก็ใจกว้าง เขารู้สึกขัดแย้งระหว่างพระเจ้ากับปีศาจ ในที่สุดเขาก็ค้นพบความจริงภายในด้วยการใช้ชีวิตเหมือนคนอื่นๆ

[โปรดติดตามตอนต่อไป]

แหล่งที่มา