เทศกาลโคมไฟในสมัยราชวงศ์เหงียน

ชาวบ้านต่อแถวถวายธูปที่วัดพระธาตุอ่อง (ฮอยอัน)

มารยาทในศาล

หนังสือ Dai Nam Thuc Luc บันทึกไว้ว่า ในปีที่ 16 ของรัชสมัย Minh Mang (พ.ศ. 2378) พระมหากษัตริย์ทรงแนะนำคณะรัฐมนตรีว่า "รัฐควรปฏิบัติตามกฎหมายโบราณและชี้แจงพิธีกรรมให้ชัดเจน" ทุกปีจะมีพิธีกรรม 5 อย่างที่จัดขึ้นที่วัด และในวันหยุดต่างๆ เช่น วันตรุษจีน วันเช็งเม้ง วันตวนหยาง และวันเจิ้นซี จะมีการถวายเครื่องบูชาเพื่อแสดงความเคารพ พิธีการและความหมายที่ได้มีความประณีตบรรจง ลองคิดดูอีกครั้ง ในวันตามปฏิทินจันทรคติ เช่น วันซ่างหยวน, เซียหยวน, จงหยวน, ชีซี, ไหว้พระจันทร์, ชงหยาง, ตงจื้อ คนโบราณก็มีพิธีกรรมเช่นกัน แต่ประเพณีอันซื่อสัตย์และเรียบง่ายของเรายังไม่สามารถเฉลิมฉลองได้ทั้งหมด ให้กระทรวงพิธีกรรมตรวจสอบและรายงาน

หลังจากที่กระทรวงพิธีกรรมนำเสนอแล้ว พระราชาทรงอนุมัติ: ตั้งแต่นี้เป็นต้นไป ในวันครีษมายัน เทศกาลซ่างหยวน จงหยวน และเซี่ยหยวน จะมีการถวายเครื่องบูชาที่วัดและวัดฟุงเตียน โดยมีพิธีกรรมเดียวกันกับเทศกาลตวนหยาง (เฉพาะในเทศกาลซ่างหยวนซึ่งตรงกับวันเกิดของวัดฟุงเตียน การถวายจะปฏิบัติตามธรรมเนียมเดิม และจะจัดให้เหมือนเดิม โดยไม่จำเป็นต้องถวายเครื่องบูชาเพิ่มเติม) ในช่วงเทศกาลชีซี เทศกาลไหว้พระจันทร์ และเทศกาลฉงหยาง ผู้คนรับประทานผลไม้ ชา และอาหารอร่อยๆ ในช่วงเทศกาลซ่างหยวนและเทศกาลไหว้พระจันทร์ จะมีการแขวนโคมไฟตลอดทั้งคืนเพื่อเน้นย้ำถึงวันหยุดในวันที่อากาศดี (สถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติราชวงศ์เหงียน ไดนามทุคลุค เล่มที่ 4 สำนักพิมพ์การศึกษา 2550 หน้า 747)

ในปีที่ 17 ของรัชสมัยมินห์หม่าง (พ.ศ. 2379) นอกเหนือจากเทศกาลซ่างหยวนและเทศกาลไหว้พระจันทร์ 2 เทศกาลแล้ว กษัตริย์ยังทรงมีพระราชดำรัสให้ถือปฏิบัติประเพณีจุดโคมไฟตลอดคืนในเทศกาลไหว้พระจันทร์อีกด้วย

ในปีที่ 5 ของ Thieu Tri (1845) องค์กร Tet Nguyen Tieu มีการเปลี่ยนแปลงบางประการเมื่อเทียบกับประเพณีเก่า กษัตริย์ทรงแต่งตั้ง: Tet Nguyen Tieu ซึ่งในอดีตเรียกว่า Tet tot; ปัจจุบันนี้รัฐบาลอยู่เฉยๆ ไม่ได้สนใจที่จะเพลิดเพลินไปกับธรรมเนียมเก่าๆ แต่สิ่งที่เรากังวลเป็นหลักคือการดูแล ไม่ใช่การสนุกสนานเพลิดเพลิน นับจากนี้เป็นต้นไป เทศกาลสำคัญๆ เช่น เทศกาลอายุยืน, เทศกาลชิงดาน, เทศกาลโดอันเซือง และเทศกาลดองจี ทั้งหมดจะยึดถือกฎการทำงานดังต่อไปนี้ นอกจากนี้ จะต้องรายงานและสั่งการให้มีเทศกาลรื่นเริงประจำปีก่อนถึงวันนั้น 5 วัน อย่ายึดถือธรรมเนียมเก่าๆ เพราะข้าพเจ้าไม่ได้ตั้งใจให้เป็นเช่นนั้น (สถาบันประวัติศาสตร์ชาติราชวงศ์เหงียน ไดนามธุ๊กลูก เล่มที่ 6 สำนักพิมพ์การศึกษา 2550 หน้า 707)

จะเห็นได้ว่าเทศกาลเต๊ดเหงียนเทียวจัดขึ้นเป็นประจำในสมัยราชวงศ์เหงียนตอนต้น ในรัชสมัยของพระเจ้าเทียวตรี เพื่อหลีกเลี่ยงความสิ้นเปลืองและพิธีกรรมที่ไม่จำเป็น จึงได้มีการออกกฎระเบียบใหม่เพื่อเปลี่ยนแปลงให้เหมาะสมกับสถานการณ์ของประเทศ

เกี่ยวกับพิธีบวงสรวงเมื่อพระมหากษัตริย์เสด็จมา

ในบันทึกราชประเพณีของราชวงศ์เหงียนในปีที่ 23 ของราชวงศ์ตู้ดึ๊ก (ค.ศ. 1870) ระบุว่ากษัตริย์ทรงเข้าร่วมพิธีต่างๆ ดังต่อไปนี้: ... ซ่างหยวน ตวนหยาง ชีซี จงหยวน กลางฤดูใบไม้ร่วง ฉงหยาง ตงจื้อ เซี่ยหยวน และวันขึ้นและลงของพระจันทร์เต็มดวงในแต่ละเดือน รวมถึงพิธี 5 วันและพิธีประจำวัน หากจักรพรรดิเสด็จมาประกอบพิธี พระองค์จะขอพระราชกฤษฎีกาล่วงหน้า กระทรวงเทพจะเข้าพบกับองครักษ์ หัวหน้าและรองหัวหน้าวัด และไปที่ฝั่งตะวันออกของวัดเพื่อเตรียมเครื่องบูชา ครั้นนั้น พระมหากษัตริย์ทรงฉลองพระองค์ครบสมบูรณ์แล้วเสด็จออกจากพระราชวังกานจันห์ แล้วทรงรถม้าไปยังบริเวณนอกวัด ผ่านประตูซ้ายเข้าไปยังที่พักเล็กๆ เจ้าหน้าที่สำนักงานพระคูหาศักดิ์สิทธิ์ สวมจีวรและหมวกเต็มยศ จุดตะเกียงและเทียน และเปิดม่านเป็นระเบียบตามแท่นบูชา ทูตชาวจีนเข้ามาเชิญจักรพรรดิขึ้นครองบัลลังก์ พิธีสิ้นสุดลงและจักรพรรดิก็ลงบันไดกลับสู่พระราชวัง ในยามที่ 7 และ 5 ของวันที่ 14 ของเดือนจันทรคติแรก ประตู Chuong Duc จะเปิดขึ้นเพื่อให้สำนักงานสามารถนำเครื่องบูชาเข้ามาและอยู่ที่นั่นจนกว่าจะสิ้นสุดยาม (ตามคำกล่าวของ Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu และพิธีกรรมการบูชาและพิธีกรรมในพระราชวังราชวงศ์ Nguyen ปี 2019 - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

นโยบายของศาล

นอกเหนือจากกฎเกณฑ์และธรรมเนียมปฏิบัติแล้ว ในช่วงเทศกาลโคมไฟ ราชสำนักยังมีนโยบายให้เกียรติญาติผู้ล่วงลับด้วย

ประชาชนร่วมสวดมนต์ขอพรให้ปีใหม่มีสันติภาพเนื่องในเทศกาลโคมไฟ

ในปีที่ 16 แห่งมิญหมัง (ค.ศ. 1835) กษัตริย์ได้ให้คำแนะนำคณะรัฐมนตรีว่า "ในปีนี้ ด้วยพระกรุณาของสวรรค์ สองแคว้นทางเหนือและทางใต้จึงสามารถทำภารกิจอันยิ่งใหญ่สำเร็จได้ โจรถูกปราบปราม พืชผลก็อุดมสมบูรณ์ ปีนี้เป็นปีที่เก็บเกี่ยวผลผลิตได้ดี ฉันได้ออกพระราชกฤษฎีกา 12 ประการ ตั้งแต่ราชวงศ์ไปจนถึงขุนนาง ข้าราชการ ทหาร และราษฎร ไม่มีใครที่ไม่ได้รับพร" เมื่อนึกถึงสมาชิกราชวงศ์ที่เสียชีวิตอีกครั้ง บ้างก็เสียชีวิตในสงคราม บ้างก็เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็กและไม่เต็มใจ บ้างก็เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก เมื่อคิดถึงเรื่องนี้ก็รู้สึกเจ็บปวดยิ่งนัก! ดังนั้นเราควรจัดพิธีสวดภาวนาให้ดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตเพื่อปลอบโยนพวกเขา เนื่องในโอกาสเทศกาลฮาเหงียนในเดือนที่ 10 เราจะตั้งแท่นบูชาเพื่อสวดภาวนาให้ดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิต

เนื่องจากเทศกาลนี้จัดขึ้นในช่วงเทศกาลฮาเหงียนซึ่งเป็นช่วงที่อากาศหนาว ฝนตก และเป็นฤดูที่ยากลำบาก กษัตริย์จึงทรงกำหนดว่าในเทศกาลเทืองเหงียนในเดือนแรกของปีถัดไป จะมีการจัดตั้งแท่นบูชาอาหารมังสวิรัติอันศักดิ์สิทธิ์ที่วัดเทียนมู่เป็นเวลา 21 วัน 21 คืน เพื่อถวายการบูชายัญแก่ดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตทั้งใกล้และไกล และทุก ๆ 7 วัน จะมีการจัดพิธีบูชายัญแก่สรรพชีวิตทั้งหมด พร้อมทั้งจัดเตรียมสถานที่รับศพ เรียกว่า “เตรียวลิงเซือง” และทำพิธีกรรมทุก ๆ 7 วัน ส่วนแท่นบูชาที่แสดงบัลลังก์ที่แท่นบูชาอาหารมังสวิรัติ สำหรับผู้ที่มีญาติห่างๆ ก็จะนำแผ่นศิลามาวางชิดกัน และสามารถแบ่งวางได้ตามต้องการ ผู้ใกล้ชิดจะมีรายชื่อแสดงไว้ชัดเจนและแสดงตำแหน่งไว้กว้างขวาง ยังซื้อเครื่องบูชาต่างๆ เช่น เสื้อผ้า เครื่องใช้ เงิน ทอง และธนบัตรต่างๆ มากมาย เพื่อแสดงว่าตนยังมีชีวิตอยู่ (สถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติราชวงศ์เหงียน ไดนามทุคลุค เล่มที่ 4 สำนักพิมพ์การศึกษา 2550 หน้า 771)

อาจกล่าวได้ว่าในสมัยราชวงศ์เหงียน เทศกาลเต๊ตเหงียนติ่วได้รับการเคารพและจัดการอย่างเป็นระบบตามธรรมเนียมของราชสำนัก ปัจจุบัน เทศกาลนี้ถือเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาดั้งเดิมที่ดีอย่างหนึ่งที่ชาวเวียดนามยังคงรักษาไว้เป็นประจำเพื่อขอพรให้ปีใหม่เป็นไปอย่างสงบสุขและการเดินเรือราบรื่น

ที่มา: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html