ภาพรวมวรรณกรรมเดนมาร์ก [ตอนที่ 4]

[โฆษณา_1]
ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 การถกเถียงเรื่อง โลกทัศน์ ถึงจุดสูงสุด และกวีรุ่นใหม่ก็ถือกำเนิดขึ้น

ยุควรรณกรรมสมัยใหม่ (2)

ช่วงเวลาระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามโลกครั้งที่สอง:

ช่วงต้น: หลังความเสียหายจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กระแสบทกวีเชิงพรรณนาได้เกิดขึ้น โดยยกย่องความสุขของชีวิต ความรัก และสตรีสมัยใหม่ที่หลุดพ้นจากขนบธรรมเนียมทางสังคมและจังหวะชีวิตที่ก้าวหน้าทางเทคโนโลยี

กวี อี. บอนเนลีค

อี. บอนเนลีค (1893-1953) ในบทกวีอันเปี่ยมด้วยอารมณ์ความรู้สึก (จากรวมบทกวี "เพลงแห่งยางมะตอย") กวีและนักเขียน ทอม คริสเตนเซน (1893-1974) ได้แสดงออกอย่างกระตือรือร้นถึงความสุขของการใช้ชีวิต ความมหัศจรรย์ของเทคโนโลยี และการปฏิวัติที่จะเกิดขึ้น แต่แม้ท่ามกลางความกระตือรือร้นนี้ก็ยังแฝงไปด้วยความเศร้าโศกอยู่บ้าง

โอ. เกลสเต็ด (1888-1968) เป็นกวีคนแรกที่ประณามความว่างเปล่าของชีวิตสมัยใหม่ การรับอิทธิพลจากอเมริกา เสียงรบกวน และโฆษณามากมาย ซึ่งทำให้ผู้คนไม่สามารถจดจ่ออยู่กับความคิดของตนเองได้ เขามีความเห็นอกเห็นใจลัทธิมาร์กซ์ และประณามการรุกรานประเทศของเขาโดยนาซีเยอรมัน (จากบทกวี "นกสีดำ " ในรวมบทกวี "บทกวีแห่งการเนรเทศ ")

ในขณะที่ Gelsted วิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมสมัยใหม่ J. Paludan (1896-1975) ก็วิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน แต่เขาหันไปมองอดีต เขาพูดถึงผลเสียของการกลืนวัฒนธรรมอเมริกันที่ J.V. Jensen ยกย่อง ในนวนิยายเรื่อง *Western Roads* ของเขา เขาได้เปิดเผยปรากฏการณ์การเสื่อมถอยของสังคมทุนนิยมอเมริกัน นวนิยายสองเล่มจบเรื่อง *Jorn Stein* เป็นผลงานชิ้นสำคัญของวรรณกรรมแนวสัจนิยมวิพากษ์วิจารณ์ของเดนมาร์ก ผู้เขียนบรรยายถึงการพัฒนาของสังคมหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (ตั้งแต่ปี 1919 ถึง 1933) และวิพากษ์วิจารณ์การกลืนวัฒนธรรมอเมริกัน เขาชื่นชมสังคมชนชั้นกลางก่อนปี 1914

ท่อนดนตรีระดับกลาง: ราวกลางทศวรรษ 1920 การถกเถียงเรื่องโลกทัศน์ถึงจุดสูงสุด กวีรุ่นใหม่ถือกำเนิดขึ้น วิกฤตทางจิตวิญญาณสงบลงชั่วคราว

เจ.เอ. ชาเด (1903-1978) เขียนบทกวีแนวเหนือจริงที่แฝงอารมณ์ขัน โดยแสดงออกถึงความรู้สึกเกี่ยวกับจักรวาลและมุมมองชีวิตที่เป็นอัตวิสัย เขายังยกย่องเรื่องเพศ (ทั้งในนวนิยายของเขา)

พอล ลา กูร์ (1902-1956) ปรารถนาที่จะเชื่อมโยงกับสิ่งมีชีวิตทั้งปวงและเห็นอกเห็นใจผู้คนทุกคน บทกวีของเขารวมเอาสัญชาตญาณทางปัญญา ความไร้เหตุผล และเหตุผลเข้าไว้ด้วยกัน

กวี เพอร์ ลังเก (ค.ศ. 1901-1991) ปฏิเสธศาสนาและยึดมั่นในหลักธรรมการบำเพ็ญตบะซึ่งมีรากฐานมาจากปรัชญาโบราณ รูปแบบการเขียนของเขานั้นชัดเจนและเป็นแบบคลาสสิก

กุสตาฟ มุนช์ ปีเตอร์เซน (1912-1938) ซึ่งเสียชีวิตในสงครามกลางเมืองสเปนต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ มีแนวคิดทางการเมืองแบบสังคมนิยม

ยุคแห่งความขัดแย้งทางอุดมการณ์: โดดเด่นด้วยความกระสับกระส่าย ความวิตกกังวล และลัทธินิฮิลิสม์ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือ นิส ปีเตอร์เซน (1897-1943) นวนิยายเรื่อง *ถนนช่างทำรองเท้า* ของเขา ซึ่งมีฉากอยู่ในกรุงโรมโบราณ แสดงให้เห็นถึงความสับสนของสังคมที่ค่านิยมเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา (หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นสิบภาษา)

ฮันส์ เคิร์ก (1898-1962) ร่วมงานกับหนังสือพิมพ์คอมมิวนิสต์ตั้งแต่ปี 1930 นวนิยายและเรื่องสั้น แนวสังคมและการเมือง ของเขาแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ทางชนชั้น การต่อต้านทุนนิยม และลัทธิฟาสซิสต์ *The Fishermen* แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาของกลุ่มสังคมมากกว่าตัวละครแต่ละตัว

เล็ก ฟิชเชอร์ (1904-1956) เขียนบทละครและนวนิยายที่สะท้อนความวิตกกังวลของสังคมในทศวรรษ 1930 ขณะที่ลัทธินาซีกำลังคุกคาม เอ็ม. คลิทการ์ด (1906-1945) ใช้เทคนิคการเขียนนวนิยายแบบอเมริกันเพื่อพรรณนาชีวิตในเมืองหลวง เจ. นีเซน (1902-1945) เขียนนวนิยายเกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาที่จัตแลนด์ ด้วยทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์ชีวิตในต่างจังหวัด เอ. ดอนส์ (เกิดปี 1903) เชี่ยวชาญด้านนวนิยายเชิงจิตวิทยา ร่วมกับเคิร์ก เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนมาร์กซิสต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น เขาเขียนนวนิยายสืบสวนสอบสวนที่พรรณนาสังคมชนชั้นกลางด้วยสไตล์เสียดสี เค. เบ็คเกอร์ (1891-1974) เขียนนวนิยายชุดยาวที่พรรณนาสังคมเดนมาร์กด้วยมุมมองที่วิพากษ์วิจารณ์

ละครเวที: คาร์ล เอริก โซยา (1896-1983) นักข่าว ได้เขียนบทละครเสียดสีที่มีองค์ประกอบทางจิตวิเคราะห์ เพื่อเปิดโปงการหลอกลวงในชีวิตประจำวัน เค. อาเบลล์ (1901-1961) ได้ปฏิวัติวงการละครเวทีของเดนมาร์ก เขาต่อต้านแบบแผนของชนชั้นกลางและชนชั้นกลางระดับล่าง รวมถึงลัทธิฟาสซิสต์ เขามักจะสอดแทรกองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ลงในบทละครของเขา ซึ่งนำไปสู่มนุษยนิยมเชิงนามธรรม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธิอัตถิภาวนิยม)

จุดสูงสุดของร้อยแก้ว: ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง นักเขียนหลายคนได้ถึงจุดสูงสุดของอาชีพ คาเรน บลิกเซน (1885-1962) มาจากครอบครัวเจ้าของที่ดินชนชั้นสูง เธอเป็นเจ้าของไร่กาแฟในเคนยา (แอฟริกา) ซึ่งเธออาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1931 ถึง 1941 เธอมีมุมมองแบบมนุษยนิยมโดยทั่วไป มักเปรียบเทียบความดีและความชั่ว รวมเรื่องสั้นเล่มแรกของเธอที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษ – Seven Gothic Tales ตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกา (1934) – ใช้รูปแบบการเลียนแบบ โดยสร้างสรรค์รูปแบบวรรณกรรมในอดีตขึ้นมาใหม่ได้อย่างน่าสนใจและเสียดสี ความทรงจำเกี่ยวกับแอฟริกาเป็นแรงบันดาลใจให้เธอเขียนเรื่องสั้นที่เรียบง่ายและกินใจ – Farm in Africa (1937)

เช่นเดียวกับ Blixen, H.C. Branner (1903-1966) มีทัศนคติที่สงสัยและเปิดกว้างต่อระบบอุดมการณ์ ศีลธรรม และสังคมร่วมสมัย เขาได้กล่าวถึงความขัดแย้งทางจิตวิทยาและสังคมในช่วงการยึดครองของเยอรมัน มุมมองแบบมนุษยนิยมของเขาเน้นความสำคัญของการรักษาศีลธรรมส่วนบุคคลมากกว่าการปฏิรูปสังคม นวนิยายของเขาแสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกและความโดดเดี่ยวของบุคคลในสังคมทุนนิยม

มาร์ติน เอ. แฮนเซน (1909–1955) เขียนนวนิยายและเรื่องสั้น ในช่วงแรก เขาเขียนงานแนวสัจนิยมวิพากษ์ ในหนังสือบางเล่มจากทศวรรษ 1940 เขามีแนวโน้มไปทางศาสนาและต่อต้านธรรมชาตินิยมมากขึ้น แนวคิดต่อต้านคอมมิวนิสต์ของเขาเริ่มปรากฏชัดเจนมากขึ้น นวนิยายวิทยุเรื่อง * The Liar* (1950) ของเขาเป็นหนังสือขายดีในปี 1999 โดยหนังสือพิมพ์รายวันจัดอันดับผลงานของเขาเป็นอันดับสามในบรรดานวนิยายของเดนมาร์ก

วรรณกรรมหมู่เกาะแฟโร: หมู่เกาะนี้กลายเป็นเขตปกครองตนเองของเดนมาร์กในปี 1948 วรรณกรรมแฟโรมีประเพณีการถ่ายทอดด้วยวาจามายาวนาน นักเขียนชาวแฟโรที่มีชื่อเสียงสองคนในยุโรปเหนือเขียนงานเป็นภาษาเดนมาร์ก ยอร์เกน-ฟรานซ์ จาคอนเซน (1900-1938) ทิ้งผลงานบทกวีและนวนิยายเรื่องบาร์บาซา (1939) เกี่ยวกับชีวิตในหมู่เกาะในศตวรรษที่ 18 ไว้ ส่วนดับเบิลยู. ไฮเนเซน (1900-1991) เขียนบทกวีที่มีอารมณ์ความรู้สึกแบบจักรวาล เรื่องสั้นและนวนิยายของเขาสะท้อนสภาพสังคม โดยมีองค์ประกอบของบทกวีพื้นบ้านและความลึกลับแบบโรแมนติก เขาเขียนเป็นภาษาเดนมาร์ก ยกเว้นบทละครหนึ่งเรื่องที่เขียนในแฟโร

[โฆษณา_2]
แหล่งที่มา