ขบวนแห่ปฏิทินเขมร

พระภิกษุหนุ่มกำลังทำความสะอาดพระพุทธรูปเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับเทศกาลเต๊ต ภาพ: เล วัน ไฮ

Chol Chnam Thmay เป็นเทศกาลปีใหม่แบบดั้งเดิมของเขมร ซึ่งมักจะกินเวลาสามถึงสี่วันในช่วงกลางเดือนเมษายน ในช่วงวันดังกล่าวจะมีพิธีกรรมหลักๆ 3 อย่าง คือ พิธีแห่ปฏิทินใหญ่ พิธีก่อภูเขาทราย และการสรงน้ำพระพุทธรูปและพระภิกษุ ในบรรดาขบวนแห่ปฏิทินอันยิ่งใหญ่นั้น ถือเป็นขบวนที่ศักดิ์สิทธิ์และสำคัญที่สุด

ก่อนที่จะพูดถึงพิธีกรรมและเรื่องราวของปฏิทินอันยิ่งใหญ่ มาพูดเรื่องปฏิทินขอมสักหน่อยดีกว่า ตามปฏิทินจันทรคติของเขมร ใน 1 ปีมี 12 เดือน เดือนเมกะเซะ (มกราคม) มี 29 วัน เดือนโพธิ์ (กุมภาพันธ์) มี 30 วัน... และเป็นอย่างนี้ไปเรื่อยๆ ทั้งเดือนคู่และคี่ จนกระทั่งเดือนกะดัก (ธันวาคม) มี 30 วัน

ดังนั้น ตามปฏิทินแบบดั้งเดิมของชาวเขมร หนึ่งปีมี 354 วัน เฉลี่ยแล้วแต่ละเดือนมี 29 วัน และครึ่งวันของเดือนถัดไป ชาวเขมรไม่เฉลิมฉลองเทศกาลเต็ดในเดือนมกราคมเหมือนกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ แต่จะเฉลิมฉลองเทศกาลเต็ดในเดือนเชตต์ (พฤษภาคม) ซึ่งเทียบเท่ากับช่วงวันที่ 13-16 เมษายนของปฏิทินสุริยคติ

เหตุผลแรกก็คือว่าเดือนนี้เป็นเดือนแห่งจันทรคติ ประการที่สองก็คือว่าเชตต์เก็บเกี่ยวผลผลิตเสร็จแล้ว ผู้คนก็ไม่ยุ่งกับงานฟาร์มอีกต่อไป นอกจากนี้ยังเป็นช่วงฤดูแล้งและฤดูแดด หมู่บ้านสะอาด เหมาะแก่การพักผ่อนหย่อนใจของทุกคน

ชาวเขมรจะมาถวายเครื่องบูชาที่วัดเขดล ภาพ: เหงียน มินห์ เทียน

ปฏิทินใหญ่ในภาษาเขมรเรียกว่า โมหะ สังกราน (មហសង្កករនត) นี่เป็นปฏิทินแบบดั้งเดิมที่นักโหราศาสตร์โฮราซสร้างขึ้นเพื่อใช้ตลอดปี ปฏิทินใหญ่จะบันทึกวัน เดือน และเวลาของเทศกาลต่างๆ ฝนและแสงแดด ลางดีและร้ายในหนึ่งปีไว้อย่างชัดเจน ชาวเขมรใช้ปฏิทินเพื่อเฉลิมฉลองวันส่งท้ายปีเก่าซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งปีใหม่และเพื่อทำนายโชคดีและโชคร้ายตลอดทั้งปี

หากคำนวณจันทร์ตามการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และถือเป็นการเริ่มต้นปีใหม่ จันทร์ก็คำนวณตามการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์และถือเป็นการเปลี่ยนแปลงของนักษัตรทั้ง 12 ในรอบปีนักษัตร

ตามการคำนวณของโหราในปฏิทินใหญ่ ในปี 2566 วันส่งท้ายปีเก่าจะเกิดขึ้นเวลา 16.00 น. ในวันที่ 14 เมษายน ซึ่งเป็นปีพุทธศักราช 2567 วันที่ 14 เมษายน เป็นวันศุกร์ ดังนั้น อวโลกิเตศวร [เทโวดะ รกสะโมนัสสโลก - ទេវតារកพอสมควร ธิดาของพระพรหมผู้ยิ่งใหญ่ [Pres Moha Prum - ពមហហព្រហ្ម] เธอชื่อเคมิรา เทวี [កិមិររទេវ] นั่งบนหลังวัวขาวเพื่อครองโลก

เพื่ออธิบายพิธีกรรมทางวัฒนธรรมนี้ ชาวเขมรมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับเจ้าชาย Dhammabal Palakumar และเทพเจ้าสี่หน้า - Dai Pham Thien ดังต่อไปนี้: "กาลครั้งหนึ่งมีเจ้าชายองค์หนึ่งชื่อ Dhammabal Palakumar ผู้ฉลาดหลักแหลมมากและสามารถตอบคำถามได้ทุกข้อ

เมื่อพระพรหมได้ยินดังนั้นก็โกรธมาก วันหนึ่งพระองค์ได้ปรากฏพระองค์ต่อหน้าธรรมบาลปาลกุมาร์และได้ทรงถามคำถามยากๆ ๓ ข้อว่า “ความสุขในตอนเช้าจะหาได้จากที่ใด และความสุขในตอนบ่ายและตอนเย็นจะหาได้จากที่ใด” พระพรหมมหาราชตรัสว่า เจ้าชายใดตอบไม่ได้จะต้องถูกตัดศีรษะ ถ้าพระพรหมตอบได้ก็จะตัดหัวตนเอง

พระธรรมบาลปาลกุมาร์ได้ยินดังนั้นก็เศร้าโศกยิ่งนัก จึงเข้าไปในป่า ได้ยินนกอินทรีสองตัวพูดกันว่า “ความสุขในตอนเช้าอยู่ที่ใบหน้า ในตอนบ่ายอยู่ที่ร่างกาย ในตอนเย็นอยู่ที่เท้า” นี่เป็นต้นกำเนิดของประเพณีขอมที่ใช้น้ำที่มีกลิ่นหอมล้างหน้าในตอนเช้า อาบน้ำในตอนบ่าย และล้างเท้าในตอนเย็นของวันปีใหม่

เจ้าชายกลับมาสู้กับพระพรหมมหาราชด้วยคำตอบเดิม แต่พระพรหมมหาราชพ่ายแพ้จึงต้องตัดศีรษะตนเอง พระพรหมมีธิดาเจ็ดองค์ หลังจากตัดหัวตัวเองแล้ว เขาได้มอบหัวนั้นให้กับลูกสาวคนแรกเพื่อนำไปสร้างหอคอย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ทุกๆ ปี ในวันนี้ ธิดาทั้งเจ็ดของพระองค์จะเสด็จลงมายังพื้นดิน เข้าไปในหอคอย นำกะโหลกสี่หน้าของบิดาไปยังภูเขาตูดี และเดินตามทิศดวงอาทิตย์ไปรอบเชิงเขาสามครั้ง ในแต่ละปี เด็กผู้หญิง 1 คนจะถือสิ่งนี้หนึ่งครั้ง ตามลำดับที่สอดคล้องกับแต่ละวันในสัปดาห์ วันขบวนแห่กะโหลกเป็นวันแห่งสันติภาพ และยังเป็นวันแรกของปีใหม่เขมรด้วย

ธิดาทั้งเจ็ดของพระพรหม เรียงจากคนโตไปยังคนเล็ก มีชื่อดังต่อไปนี้: ตุงสะ เตวี (คนโต); ดรายแอดเทวี (2) เรียคะยาสะ เทวี (3); มนเทีย เทวี่ (4); เคอเรเนย์ เทวี่ (5); เกมิรา เทวี (6) และมหาธาเรีย (7)

วันส่งท้ายปีเก่าตรงกับวันใดของปี ตรงกับวันพระธิดาของเทพมหาพฤษภที่เสด็จลงมายังโลกเพื่อรับตำแหน่งกวนเตี่ยน ปีนี้ (2566) วันส่งท้ายปีเก่าตรงกับวันศุกร์ ดังนั้น กวนทีน ก็คือ นางฟ้าเข็มมิรา เทววีนั่นเอง มีผู้อาวุโสของหยกจักรพรรดิอินทร์ร่วมเดินทางกับกวนเทียนสู่โลกมนุษย์

เทพสวรรค์เหล่านี้จะเปลี่ยนแปลงทุกปีตามนักษัตรทั้ง 12 ในแต่ละช่วงเวลา เมื่อเสด็จลงมายังพื้นโลก เหล่าเทพผู้ทรงเกียรติจะขี่สัตว์ สวมเสื้อผ้าที่แตกต่างกัน กินและดื่ม และใช้อาวุธวิเศษที่แตกต่างกันไปในแต่ละปี ชาวเขมรโหราจะอาศัยอุปนิสัย นิสัยการกิน การแต่งกาย และการใช้เครื่องมือวิเศษของกวนทีนและเทพเจ้าสวรรค์ในการทำนายลางดีและลางร้ายของปี เพื่อจะได้มีทิศทางในการคำนวณสำหรับช่วงปีใหม่ข้างหน้า

ชาวเขมรจะไปบูชาพระพุทธเจ้าที่วัดเขดลในช่วงเทศกาลโชลชนัมทไม ภาพ: เล วัน ไฮ

เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการแห่ปฏิทินยิ่งใหญ่ ในช่วงบ่ายแก่ๆ ชาวเขมรจะอาบน้ำ เปลี่ยนเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม แต่งหน้า จากนั้นนำธูปและเทียนไปที่เจดีย์เพื่อแสดงขบวนแห่ปฏิทินโมหาสังกรานแบบใหม่

ณ ลานวัด มีครูอาจารย์ (หัวหน้าเจ้าอาวาส) เป็นผู้นำพิธี ชาวบ้านยืนเรียงแถวกัน 4-5 คน เมื่อเสียงกลองดังขึ้น กลุ่มคนเหล่านั้นก็เริ่มเดินวนรอบห้องโถงใหญ่ 3 รอบ เพื่อแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้าและต้อนรับปีใหม่สู่เหล่าทวยเทพ

จากนั้นครูอาจารย์ก็หามถาดถวายบนศีรษะ (มีปฏิทินใหญ่, ใบไผ่, ตะเกียง, ธูปเทียน, ไฟ, ผลไม้ ฯลฯ) และทุกคนก็เข้าไปในห้องโถงใหญ่เพื่อให้พระอธิการใหญ่รับปฏิทินใหญ่ วางไว้บนแท่นบูชา สวดมนต์ต้อนรับปีใหม่ และสวดมนต์ขอพรให้ชาวบ้านทุกคนมีสันติสุข...

สำหรับครอบครัวที่ไม่สามารถเข้าร่วมพิธีแห่ปฏิทินใหญ่ที่วัดได้ ก็สามารถประกอบพิธีส่งท้ายปีเก่าที่บ้านได้ ชาวเขมรมักจัดพิธีหน้าบ้านด้วยถาดเครื่องเซ่นไหว้ซึ่งประกอบด้วยปฏิทิน ใบซายคู่ สลาทอคู่ น้ำหอม ธูปเทียน ข้าวตอก ผลไม้ เค้ก ฯลฯ เมื่อถึงวันสิ้นปี เสียงกลองวัดจะดังขึ้น ทุกคนในครอบครัวจะมารวมตัวกันที่สถานที่ประกอบพิธี จุดธูปเทียน มีจิตใจที่บริสุทธิ์ และทำพิธีต้อนรับเทพเจ้าที่บ้าน

ขบวนแห่ปฏิทินอันยิ่งใหญ่ของชาวเขมรในเตยนิญไม่ได้แตกต่างมากนักจากขบวนแห่ปฏิทินของชาวเขมรในภาคใต้ พิธีกรรมนี้มีความหมายเดียวกันกับการเฉลิมฉลองวันส่งท้ายปีเก่าของชาวเวียดนามและชาวจีน โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งโชคร้ายของปีเก่าออกไป และส่งคำอวยพรให้พบกับสิ่งใหม่ๆ โชคดี และสิ่งดีๆ ในปีใหม่

ส่งวันปีใหม่กวนซีเทียนและสวรรค์ เพื่อต้อนรับวันปีใหม่กวนซีเทียนและสวรรค์ โดยทำนายลางดีและลางร้าย เพื่อคำนวณ ให้ความมั่นใจ และเอาชนะข้อจำกัด เพื่อให้มีชีวิตที่ดีขึ้น

พิธีส่งท้ายปีเก่าของชาวเวียดนามมักจะจัดขึ้นเวลา 00:00 น. ของวันแรกของเดือนจันทรคติแรก ขบวนแห่ส่งท้ายปีใหม่ของเขมรไม่ได้กำหนดเวลาแน่นอน แต่จะเปลี่ยนไปทุกปี ถือเป็นคุณลักษณะเฉพาะและส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์วัฒนธรรมเขมร

ดาวไทยซอน

ลิงค์ที่มา