ฮัดซาม เป็นประเภทการร้องเพลงพื้นบ้านที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับความนิยมอย่างมากในแถบสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือของเวียดนาม ศิลปะประเภทนี้มีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 700 ปี และเสี่ยงต่อการสูญหายไปตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1960 ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การร้องเพลงของ Xam เริ่มได้รับการฟื้นฟูและค่อยๆ ได้รับความสนใจจากสาธารณชน
ศิลปะการร้องเพลงซามได้รับการอนุรักษ์ สืบทอด และพัฒนาโดยช่างฝีมือและศิลปินจากท้องถิ่นต่าง ๆ ทั่วประเทศ จนกลายเป็นอาหารทางจิตวิญญาณไม่เพียงแต่ในพื้นที่ชนบทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเขตเมืองและเมืองใหญ่ด้วย
การแสดงพื้นบ้านเวียดนามแต่ละรูปแบบจะมีลักษณะเฉพาะของตนเอง สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นและภูมิภาค แต่การร้องเพลงซามนั้นไม่ได้จำกัดอยู่เพียงในดินแดนหรือภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งเท่านั้น แต่ด้วยลักษณะของศิลปะการร้องเพลงริมถนนจึงทำให้แพร่หลายและเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวาง และศิลปินพื้นบ้านหลายชั่วอายุคนก็ร่วมมือกันสืบทอด สร้างสรรค์ และยกระดับให้พัฒนาและปรับปรุงทั้งลักษณะเฉพาะของแนวเพลงและคุณค่าทางวัฒนธรรมและศิลปะให้เพิ่มมากขึ้น
อาจกล่าวได้ว่าการร้องเพลงซามนั้นเป็นอาหารทางจิตวิญญาณของมวลชนผู้ใช้แรงงาน ในอดีตการร้องเพลงแซมเป็นกิจกรรมที่คนในชุมชนของเราทำในช่วงเวลาว่าง โดยปกติหลังจากที่มีผลผลิตล้นหลาม คณะละคร Xam มักจะได้รับเชิญให้ไปแสดงที่บ้านของครอบครัวที่ร่ำรวยและทรงอำนาจ
ในระดับนานาชาติ ศิลปะการร้อง Xam ได้รับการศึกษาวิจัยและเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยนักวิทยาศาสตร์จากศูนย์ปรัชญา วัฒนธรรม และสังคม มหาวิทยาลัยเทมเปิล สหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสตราจารย์ Ngo Thanh Nhan เป็นเวลานานหลายปี
ในด้านเนื้อหา การร้องเพลงซามมีคุณค่าทางมนุษยธรรมที่ล้ำลึก ตั้งแต่การสรรเสริญบ้านเกิดและประเทศ การทบทวนประเพณีประวัติศาสตร์ไปจนถึงการประณามนิสัยที่ไม่ดี การให้ความรู้คุณธรรมของมนุษย์ การประณามความอยุติธรรมทางสังคม...
ในด้านศิลปะการร้องเพลงของซามได้กลั่นเอาความดี ความงาม และแก่นแท้ของแนวเพลงพื้นบ้าน เช่น เชอ, กาทรู, ตรองกวน, โกลา, หัตวี, หัตลู, ควนโฮ, โฮกวน ฯลฯ ออกมา ในขณะที่ยังคงมีเอกลักษณ์และลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะที่ไม่สามารถผสมรวมกันได้ ทำนองเพลง Xam ที่ได้รับความนิยม ได้แก่ Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...
คุณค่าทางศิลปะของการร้องเพลงแซมนั้นชัดเจน แต่เช่นเดียวกับดนตรีพื้นบ้านแนวอื่นๆ การร้องเพลงแซมกำลังเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายมากมายในช่วงเวลาแห่งการเร่งพัฒนาอุตสาหกรรม ความทันสมัย และการบูรณาการระดับนานาชาติ
ในการประชุมวิทยาศาสตร์นานาชาติเรื่อง "การอนุรักษ์และส่งเสริมศิลปะการร้องเพลง Xam ในสังคมร่วมสมัย" ซึ่งจัดโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ร่วมกับคณะกรรมการประชาชนจังหวัดนิญบิ่ญและมหาวิทยาลัยเทมเปิล สหรัฐอเมริกา ในเมืองนิญบิ่ญ ผู้เชี่ยวชาญหลายคนแสดงความเห็นว่า การร้องเพลง Xam กำลังเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายมากมาย
นอกจากนั้น Xam ยังต้องเผชิญการแข่งขันที่ดุเดือดกับศิลปะบันเทิงประเภทอื่นๆ มากมายอีกด้วย ปัญหาเหล่านี้ทำให้การร้องเพลงของ Xam ถูกหลงลืมและสูญหายเพิ่มมากขึ้น และหากไม่มีมาตรการที่เหมาะสมเพื่อสนับสนุนการปกป้องและฟื้นฟู การที่จะอยู่รอดต่อไปในอนาคตก็คงเป็นเรื่องยาก...
นอกจากนี้ นักวิจัย Dang Hoanh Loan อดีตรองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยดนตรี ยังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความเสี่ยงที่การร้องเพลงของ Xam จะสูญหายไป โดยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากในการอนุรักษ์การร้องเพลงของ Xam ไว้ในบริบทร่วมสมัยอีกด้วย ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดยังคงขาดแคลนช่างฝีมือและผู้สืบทอด
นักร้อง Xam ที่มีชื่อเสียงเสียชีวิตลงทีละคน โดยนำเอาคุณค่าทางศิลปะเฉพาะตัวที่พวกเขารักษาและแสดงไว้ติดตัวไปด้วย ในปี 2013 เมื่อศิลปิน Ha Thi Cau ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็น “ขุมทรัพย์มนุษยชาติที่ยังมีชีวิต” “ผู้รักษาวิญญาณซาม” “ศิลปินซามคนสุดท้ายแห่งศตวรรษที่ 20” เสียชีวิตลง ทีมศิลปินก็เริ่มมีน้อยลงเรื่อยๆ
ลักษณะเฉพาะของงานฝีมือของ Xam ก็สร้างความท้าทายไม่น้อยเช่นกัน เนื่องจากงานฝีมือของซามเป็นรูปแบบศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการหาเลี้ยงชีพ การเรียนรู้และถ่ายทอดจึงเป็นเรื่องที่สะดวกและอิสระมากขึ้น โดยไม่ต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดอย่างเช่นใน Quan Ho การร้องเพลง Xoan การร้องเพลง Don ca tai tu การร้องเพลง Hue... อย่างไรก็ตาม การเรียนรู้การร้องเพลงซามให้ประสบความสำเร็จนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย นอกจากพรสวรรค์ในการร้องเพลงแล้ว ซามยังต้องอาศัยประสบการณ์ชีวิตพอสมควร เพื่อให้ผู้เรียนสามารถซึมซับความหมายของคำแต่ละคำ เนื้อเพลง รวมถึงความชำนาญของจังหวะและการใช้นิ้วอีกด้วย จึงมีคนที่ชอบร้อง Xam อยู่ไม่น้อย แต่การที่จะมีชื่อเสียงและอยู่ในอาชีพร้อง Xam ได้นั้นเหลืออยู่เพียงไม่กี่คนเท่านั้น
ในบ้านของศิลปินผู้ล่วงลับ ฮา ทิ เกา ในช่วงวันหยุดสุดสัปดาห์ เสียงดนตรี Xam ยังคงดังก้องกังวานไปทั่ว นางสาวเหงียน ทิ มัน หัวหน้าชมรมร้องเพลงห่าทิเกาซำ ตำบลเยนฟอง (เขตเยนโม) สมาชิกชมรมฝึกซ้อม แลกเปลี่ยน และเข้าร่วมการแข่งขันที่จัดโดยเขตและจังหวัดเป็นประจำ จากสมาชิกเพียงไม่กี่คน ตอนนี้สโมสรได้รวมสมาชิกได้มากกว่า 20 คน รวมถึงเด็กๆ มากกว่า 10 คนที่มีความรักและความหลงใหลเป็นพิเศษต่อ Xam
เยนโมเป็นแหล่งกำเนิดศิลปะการร้องเพลงของเผ่าซามในจังหวัด ปัจจุบันอำเภอมีชมรมร้องเพลงซามเกือบ 30 ชมรมที่ฝึกซ้อม แลกเปลี่ยน และเข้าร่วมการแข่งขันที่จัดโดยอำเภอและจังหวัดอย่างสม่ำเสมอ ตั้งแต่ปี 2557 เป็นต้นมา เขตได้เปิดชั้นเรียนสอนร้องเพลงและดนตรี Xam ให้กับศิลปินรากหญ้าหลายสิบแห่งเพื่อฝึกฝนและสร้างทีมผู้สืบทอด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทุกปีทางเขตจะประสานงานจัดเทศกาลชมรมร้องเพลงเชอและซาม การนำกิจกรรมการสอนของอาจารย์แซมเข้าสู่โรงเรียน...ได้สร้างอิทธิพลอย่างกว้างขวาง สร้างความตระหนักรู้ในการอนุรักษ์ อนุรักษ์ และส่งเสริมศิลปะการร้องเพลงอาจารย์แซมในกลุ่มคนทุกชนชั้น
สหายอัน ดอน เหงีย รองประธานคณะกรรมการประชาชนอำเภอเอียนโม : เพื่อให้การร้องเพลงซามได้รับการพัฒนาและแพร่หลายไปในชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชนมากยิ่งขึ้น จำเป็นต้องได้รับความสนใจจากหน่วยงานท้องถิ่น องค์กรทางวัฒนธรรมและศิลปะ กองทุนทางวัฒนธรรม และผู้สนับสนุนมากขึ้น ประการแรก จำเป็นต้องมีกลไกนโยบายในการสนับสนุนศิลปินนักร้องซาม เนื่องจากพวกเขาเป็น “จิตวิญญาณ” ที่มีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม พร้อมกันนี้ ศิลปินนักร้อง Xam ยังพยายามอนุรักษ์และส่งเสริมรูปแบบศิลปะนี้ด้วย
จำเป็นต้องมีการมุ่งเน้นและกลไกส่งเสริมสภาพแวดล้อมการแสดงศิลปะการร้องเพลงซามผ่านการพัฒนาการท่องเที่ยว ปัจจุบันนิญบิ่ญเป็นพื้นที่ที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวเป็นจำนวนมาก นี่เป็นตลาดที่มีศักยภาพในการผสมผสานการแนะนำและส่งเสริมศิลปะการร้องเพลงซาม นอกจากนี้จังหวัดและเมืองที่มีศิลปะการร้องเพลงของ Xam จำเป็นต้องขยายเครือข่ายการแลกเปลี่ยนและแบ่งปันระหว่างกลุ่มและชมรม Xam...
โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อ “อยู่รอด” และพัฒนาต่อไปในสภาวะปัจจุบัน Xam จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงทั้งเนื้อหาและรูปแบบให้เหมาะสมกับรสนิยม สุนทรียศาสตร์ และความต้องการของผู้ชมยุคใหม่ โดยเฉพาะผู้ชมรุ่นเยาว์มากขึ้น จึงจำเป็นต้องปลุกชีวิตใหม่ให้กับศิลปะการร้องเพลงซาม ผลิตภัณฑ์ใหม่ไม่เพียงแต่จะต้องมีเอกลักษณ์ประจำชาติเท่านั้น แต่ยังต้องเหมาะสมกับผู้ฟังในยุคปัจจุบันด้วย ซึ่งจะช่วยให้ Xam แพร่หลายมากยิ่งขึ้น
ดำเนินการเสริมสร้างการอบรม ส่งเสริม และวิจัยเกี่ยวกับ Xam ต่อไป มีความจำเป็นต้องส่งเสริมและสนับสนุนกิจกรรมการสอนและฝึกอบรมการร้องเพลงแซมในรูปแบบต่างๆ สิ่งสำคัญที่สุดก็ยังคงเป็นการสอนแบบปากเปล่า โดยการถ่ายทอดทักษะและวิชาชีพของช่างฝีมือพื้นบ้าน...
สำหรับนิญบิ่ญซึ่งเป็นบ้านเกิดของการร้องเพลงซามมายาวนาน การร้องเพลงซามได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติแล้ว มีความจำเป็นต้องดำเนินการจัดเตรียมเอกสารเพื่อสร้างเอกสารเพื่อส่งให้ UNESCO พิจารณารวมอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ต้องการการคุ้มครองอย่างเร่งด่วนโดยเร็ว นั่นคือความรับผิดชอบ ทิศทางที่ถูกต้อง ปฏิบัติได้ และทันท่วงที ที่จะสามารถปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันยาวนานของชาติได้
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)