เสียงตะโกนร้องเป็นจังหวะกับฉาบและตบมือ บางครั้งก็ดังกึกก้อง บางครั้งก็ดังกึกก้อง... เป็นเวลาหลายปีที่เสียงนั้นดังขึ้นอย่างสม่ำเสมอและกระตือรือร้นเพื่อกลบเสียงคลื่นทะเลในหมู่บ้าน My Nghia แขวงด่ง เมืองฟานราง - หอคอยจาม จังหวัดนิญถ่วน ปีละสองสามครั้ง ก่อนถึงเทศกาลสำคัญของชาวชายฝั่ง ชาวประมงจะวางเรือพายและแหลงชั่วคราว รวมตัวกันหน้าบ้านชุมชนของหมู่บ้าน แต่งกายด้วยชุดพิธีกรรม และฝึกซ้อมอย่างกระตือรือร้น เพลงพื้นบ้านได้ถูกสืบทอดมาตั้งแต่สมัยบรรพบุรุษของเราล่องเรือข้ามทะเลไปสร้างหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ผ่านเหตุการณ์และความยากลำบากมากมาย และปัจจุบันนี้เพลงพื้นบ้านนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์และถ่ายทอดโดยผู้คนในหมู่บ้านชาวประมง
 |
เทศกาลตกปลาสุดเร้าใจช่วงต้นปี |
1/คนอเมริกันมักเรียกเพลงนี้ว่า "บาเตรา" ตามที่ผู้อาวุโสอธิบายไว้ว่า “ba” เป็นการอ่านคำว่า “bach” ผิด ซึ่งแปลว่าหลายร้อย พายเรือ แปลว่า มือพาย ในบริเวณชายฝั่งทะเลบางแห่งตั้งแต่กวางไปจนถึงบิ่ญถ่วน ผู้คนเรียกบริเวณนี้ว่า “บาเตรา” แปลว่า ถือไม้พายให้มั่นคง เมื่อชมการซ้อมหรือการแสดงในงานเทศกาลต่างๆ เราจะเห็นว่าชื่อต่างๆ ล้วนแต่เป็นชื่อสามัญและสมเหตุสมผล เพราะในการขับร้องนั้นคนพายคือผู้ที่ขาดไม่ได้ ทีมพายเรืออาจมีสมาชิกตั้งแต่ 20 ถึง 30 คน แต่จำนวนนักพายเรือที่เรียกว่า "trao quan" ในการแสดง จะต้องเป็นจำนวนคู่เสมอเพื่อรักษาสมดุล ทหารเหล่านี้ต่างทำท่าเหมือนเรือกำลังข้ามทะเลและร้องเพลงตามเสียงสวดของกัปตันทั้งสามคน ทำให้นึกถึงภาพของชาวประมงที่ทำงานกลางทะเลได้อย่างชัดเจน การวางตำแหน่งของตัวละครแต่ละตัวในการแสดงโหบาตราได้ใช้รูปแบบศิลปะพื้นบ้าน เช่น การแสดง การสวดมนต์ การพูด และการคร่ำครวญ ได้อย่างกลมกลืน... เพื่อแสดงถึงชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ความยากลำบาก และอันตราย อันตรายในน้ำ เพลงพื้นบ้านแต่ละชั้นมีความรู้สึกทั้งคิดถึงอดีตและเปี่ยมด้วยความเมตตาในพื้นที่พิธีกรรมอันเคร่งขรึม แต่ยังสื่อถึงภาพลักษณ์และความมั่นใจจากชีวิตประจำวันของชาวประมงอีกด้วย
2/ทีมพายเรือยังคงกล่าวถึงหัวหน้าทีมพายเรือคนเก่า ชื่อ โว คอย เวียน เช่นเดียวกับชาวประมงคนอื่นๆ ในหมู่บ้าน เพลงและการเต้นรำแต่ละเพลงได้ฝังแน่นอยู่ในสายเลือดและจิตใจของเขามาตั้งแต่เขายังเป็นเด็ก โดยเดินตามพ่อไปที่ศาลากลางเพื่อชมการแสดง และต่อมาเขาก็ได้กลายเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่เรียกกันว่า “คนหนุ่มสาว” เข้าใจ รู้ และทำ “โฮบาเตร้า” ได้ดีที่สุดในภูมิภาค
ในเรื่องราวของนายเวียนนั้น สไตล์การพายเรือในความทรงจำวัยเด็กของเขาไม่ต่างจากคนรุ่นเก่าอย่างนายเหงียนฮัวเลย บาเทราไม่ว่าจะผ่านไปกี่ปีก็ยังคงรักษาบรรยากาศนั้นไว้ นายเวียนมักไปคุยกับผู้เฒ่าผู้แก่ซึ่งเป็นรุ่นของพ่อและลุงที่ร้องเพลงพื้นบ้านในหมู่บ้าน เท่าที่นายฮัวจำได้ เพลงพื้นบ้านมีอายุยาวนานกว่าอายุของหมู่บ้าน ต้นกำเนิดของเพลงนี้มาจากผู้คนที่โดยสารเรือจากจังหวัดกวางมาที่นี่ เพลงพื้นบ้านผ่านกาลเวลามาหลายชั่วอายุคนและมีขึ้นมีลงมากมาย แต่ไม่เคยสูญหายไปเลย หลังจากที่เราเดินทางมาถึงเมืองหมีงีอาได้ไม่นาน กัปตันทีมพายเรือชื่อ วอ คอย เหงียน ก็ได้บวชเป็นพระภิกษุ แต่ในทุกๆ ครั้งที่มีงานเทศกาล พระสงฆ์ก็จะมาอยู่ด้วย ไม่เพียงแต่ทำพิธีเท่านั้น แต่ยังมาช่วยลูกเรือและสอนร้องเพลงให้กับรุ่นต่อๆ ไปอีกด้วย
 |
3/พวกเราไปบ้านลุงเซา ซึ่งเป็นชาวประมงแท้ๆ และ เป็นหัวหน้าคณะนักร้องระดับ “หัวกะทิ” ที่ชาวบ้านยังเรียกเขาว่าลุงเซาอยู่ ลุงซาวเป็นคนเดียวในหมู่บ้านที่ยังคงเก็บสำเนาเพลง "โฮบาตรา" ที่เขียนด้วยลายมือของพ่อไว้ สำเนากระดาษนั้นเก่าแล้วและตัวหนังสือก็ซีดจาง แต่เขายังคงเก็บมันไว้เป็นสมบัติล้ำค่า เขาบอกว่าเขาเก็บมันไว้เพื่อให้คนรุ่นต่อๆ ไปได้รับรู้ถึงความงดงามทางวัฒนธรรมของหมู่บ้านชายฝั่งทะเลของเขา หมายเหตุอาจสูญหายและหมึกอาจซีดจางไปตามกาลเวลา แต่สิ่งที่ถูกส่งผ่านความรู้สึก การเห็นและการได้ยิน ยังคงดำเนินต่อไปอย่างเงียบๆ เหมือนกับกระแสที่ไม่มีที่สิ้นสุด
ชาวบ้านมีงียาอนุรักษ์และสอนเพลงพื้นบ้านส่วนใหญ่ในลักษณะนี้ ชาวประมงผู้มากประสบการณ์ มีสักกี่คนที่พอมีเวลาที่จะนั่งดูเนื้อเพลงเพื่อเรียนรู้การร้องเพลงอย่างถูกต้อง? แค่ฟังกันร้องเพลง เรียนรู้การเต้นรำจากกัน คนแก่สอนคนหนุ่ม คนหนุ่มสอนคนหนุ่ม เพลงจึงยาวมาก มีหลายชั้น บางครั้งก็หนักแน่น บางครั้งก็เร่าร้อน บางครั้งก็ท่องจำ บางครั้ง เหมือนบทสนทนา...ที่ทุกคนรู้ใจ ตามจังหวะกลองของกัปตันเรือ จังหวะจะคงที่และสม่ำเสมอ เมื่อจังหวะสอดคล้องกัน เสียงจะก้องไปทั่วทั้งเรือ
4/ในการประชุมของทีม “โฮบาตรา” เป็นที่ชัดเจนว่านอกเหนือจากใบหน้าที่โดนพายุพัดแล้ว ยังมีใบหน้าที่อ่อนเยาว์อีกด้วย เด็กชายอายุเพียง 10 - 11 ขวบ ซึ่งเป็นวัยที่พวกเขายังคงยุ่งอยู่กับการเล่นและซน แต่เมื่อถูกเรียกให้ฝึกร้องเพลง พวกเขาก็กระตือรือร้น มีความสุข และภูมิใจที่จะเป็นคนพายเรือ ถือไม้พาย และร้องเพลง ผู้ช่วย.. พี่ชายได้ฝึกฝนมากขึ้นจนชำนาญในการพายเรือและคุ้นเคยกับพิธีกรรมแล้ว น้องๆดูและฝึกซ้อมกันอย่างตื่นเต้นและกังวล ปัจจุบันนายวอ วัน หุง เป็นหัวหน้าทีมโฮ บา ทราโอของหมู่บ้าน และยังเป็นครูของทีมโฮของเยาวชนอีกด้วย เขาตีกลองและแก้ไขการเคลื่อนไหวของเด็กแต่ละคน เสียงร้องของพวกเขายังไม่มีความกระตือรือร้นเหมือนเสียงที่จะเอาชนะลมและคลื่นได้ หรือความตื่นเต้นและความหลงใหลที่จะเอาชนะพายุในมหาสมุทรได้ หรือความรู้สึกคิดถึงวันเก่าๆ ที่ล่องลอยอยู่บนคลื่น ส่วนน้องๆ ยังไม่สามารถรับตำแหน่งสำคัญๆ เช่น หัวหน้าวง รองหัวหน้าวง และจมูกในคณะนักร้องได้ เนื่องจากเสียงร้องของพวกเขายังไม่ดี ขาดทักษะในการแสดง และขาดประสบการณ์ แต่ความสามัคคีของเยาวชนฟังดูทั้งคึกคักและเต็มไปด้วยพลังแห่งอนาคตที่รออยู่ข้างหน้า
โห บา ตรา เป็นเรื่องราวที่เกิดจากชีวิตของชาวประมง โดยจำลองชีวิตผ่านเนื้อเพลง ดนตรี และการเต้นรำ ผู้ที่ร้องเพลง "บ๋าจ่าว" นั้นเป็นชาวประมงที่ต้องอดทนต่อสภาพอากาศ ต้านทานลมและคลื่น และล่องลอยไปในมหาสมุทร ซึ่งช่วยให้ความสุขและความกระตือรือร้นของชาวชายฝั่งถูกถ่ายทอดอย่างศักดิ์สิทธิ์และแสดงออกมาอย่างเต็มที่ผ่านเนื้อเพลงและทำนองอันไพเราะแต่ละเพลง บางทีเมื่ออยู่ติดทะเล ผูกพันกับทะเล เผชิญกับเสียงคลื่นซัด ลมพายุหอนในคืนหนาวเหน็บ ในพื้นที่กว้างใหญ่ของท้องทะเล จึงจะสัมผัสและซาบซึ้งถึงความหมายของอิสรภาพได้อย่างเต็มที่ ทำนองอันศักดิ์สิทธิ์และน่าตื่นเต้นของเพลง “โฮบาเต๋า” (เพลงพื้นบ้านเวียดนามแบบดั้งเดิม)
คุณหุ่งพาพวกเราเดินชมหมู่บ้านและบอกว่าหมู่บ้านมีงีอาเปลี่ยนแปลงไปมาก หมู่บ้านเก่ามีลำธารไหลผ่านใกล้บ้าน มีเรือแล่นไปมา เมื่อเวลาผ่านไป ที่ดินเก่าค่อยๆ ถูกถมจนเต็ม หมู่บ้านค่อยๆ ถอยร่นเข้าไปด้านใน ตอนนี้ห่างจากทะเลไปเพียงไม่กี่กิโลเมตร แต่ชาวบ้านยังคงรักษาอาชีพประมงที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ ในลานบ้านส่วนกลาง การซ้อมร้องเพลงยังคงดำเนินต่อไปแม้กระทั่งหลังจากพระอาทิตย์ตกดินแล้ว รอคอยฤดูใบไม้ผลิและเทศกาลปลาวาฬ คู่เรือพาย โถไวน์ และคันเบ็ดเหล่านี้จะทำหน้าที่ร้องเพลงได้ดีที่สุดในมือของชาวประมงอีกครั้ง เป็นบทเพลงแห่งความขอบคุณต่อเทพเจ้าแห่งทะเลใต้ผู้ทรงนำทางเรือฝ่าพายุ เป็นบทเพลงแห่งความขอบคุณต่อท้องทะเลผู้เปี่ยมด้วยความอดทน เป็นเพลงของเพื่อนลูกเรือที่ใช้ชีวิตร่วมกันกลางทะเล และรอคอยวันที่จะได้กลับบ้านอันอบอุ่นและสงบสุข
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)