Посещение деревни Трау, чтобы услышать легенду о Ланг Льеу.

Ланг Трау — это земля древней столицы Ван Ланга, ныне район Дуу Лау города Вьетчи. Гармонично вписываясь в тысячелетнюю историю страны, древняя деревня Ланг Трау (ныне район Дуу Лау) воплощает богатство и уникальность родовой земли, с названиями мест и деревень, связанными с легендами эпохи королей Хун. Здесь сохранились реликвии, посвященные королям Хун и их генералам, такие как общинный дом Бао Да, общинный дом Хуонг Трам и, что особенно примечательно, общинный дом Дуу Лау — храм, посвященный принцу Ланг Льеу и легенде о «Бань Чунг и Бань Гиай» (традиционных вьетнамских рисовых лепешках).

Панорамный вид на общинный дом Дуу Лау, район Дуу Лау, город Вьет Три.

Согласно легендам и историческим записям, принц Ланг Лиеу был вторым сыном короля Хунг Вуонга VI (Хунг Хуй Вуонга) и жил в деревне Дуу Лау. Он был известен своим умом, сыновней почтительностью, трудолюбием и тесными связями с народом.

Во время конкурса на приготовление подношений для своего отца, короля, на день рождения, принц Ланг Лиеу создал два уникальных вида пирогов, символизирующих «Круглое небо – квадратная земля»: бань чынг и бань гиай. Благодаря их глубокому смыслу и мастерству, принц Ланг Лиеу был выбран своим отцом, королем, в качестве его преемника, став 7-м королем династии Хун, известным как Хун Чиеу Вуонг.

С момента восшествия на престол король Хун Чиеу проявил себя мудрым и добродетельным правителем. Он постоянно совершенствовался, жил просто и основывал свою власть на благожелательности и справедливости. Стремлением короля Хун Чиеу было принести процветание и счастье своему народу и защитить границы страны.

История принца Ланг Лиеу и клейких рисовых лепешек (бань чынг и бань гиай) всегда рассказывается как предмет гордости в тысячелетней культуре Вьетнама, неся в себе послание сыновней почтительности и ответственного образа жизни. Из-за преданности предкам и любви к своему народу, после смерти короля Хунг Чиеу Вуонга жители деревни Дыу Лау воздвигли храм в его честь, названный «Дыу Лау Ву Миеу», и почитали его как Ланг Лиеу Дай Вуонга.

На протяжении тысячелетий, во времена правления короля Ле Тхань Тонга (1557-1573), чиновники из Министерства ритуалов направлялись для обследования мест поклонения предкам, осмотра и переустройства храмов, пагод, общинных домов и святилищ. Одновременно они записывали реликвии, истории и легенды, создавая божественные хроники для каждой деревни.

Изучив историю и реликвии региона Доу Лау, король издал указ: объединить храм Доу Лау, посвященный Ланг Лиеу Ди Вонгу, и храм О Ронг, посвященный Тон Виен Сан Тхань, для совместного поклонения в деревенском общинном доме. Одновременно он издал королевские указы в честь великих деятелей, оказавших достойную службу нации, в том числе: Тон Виен Сон Тхань Ди Вонг; Цао Сон Тхань Тхон Ди Вонг; Куи Минь Тхань Тхан Ды Вонг; Ланг Лиеу Тхань Тхон Ди Вонг; Бо Сан Ди Вонг; и Ả Нонг Конг Чуа Дай Вонг. Король поручил жителям деревни Дуу Лау хранить подношения благовоний и поклоняться этим фигурам для будущих поколений...

Г-н Та Ван Тхинь регулярно ухаживает за домом общины Дуу Лау, убирает и поддерживает его в надлежащем состоянии.

Общественный дом Дыу Лау был построен довольно рано; согласно преданию, он относится к периоду правления Ле Чунг Хынга в XVI-XVII веках. В годы сопротивления французам земля Дыу Лау, граничащая с общественным домом, служила местом сбора партизан и солдат.

В 1947 году, после сокрушительного поражения на реке Ло, французские военные корабли, отступая, обстреляли деревенский храм, в результате чего обрушилась главная колонна. Они также обыскали и сожгли храм, поэтому большая часть документов и артефактов, связанных с ним, была утрачена. Однако, испытывая глубокое уважение к своим предкам, жители деревни Дуу Лау объединили усилия, чтобы восстановить храм в память о своих предках и внести свой вклад в создание и сохранение культурной самобытности своей родины.

В 2001 году Народный комитет провинции Фу Тхо издал постановление, разрешающее жителям Дуу Лау восстановить сельский общинный дом. Строительство началось 6-го числа первого лунного месяца Года Лошади (2002). Главный столб деревни был завершен, его площадь составила 226 ^м² . Общинный дом имеет планировку в форме китайского иероглифа «Динь», с входом, обращенным на северо-восток. Каркасная конструкция состоит из 6 рядов колонн, с ферменной системой, аналогичной старинным общинным домам, включающей 3 пролета и 2 нефа, с соломенной крышей и черепичными карнизами. Восстановленный общинный дом имеет 4 изогнутых карниза с декоративной резьбой на коньке. Крыша украшена двумя драконами, обрамляющими луну, а торцы балок, карнизы и свесы украшены резьбой в виде цветочных узоров, облаков и растений. Это традиционные декоративные узоры деревенских общинных домов.

Г-н Та Ван Тхинь, смотритель общинного дома Дуу Лау, сказал: «Хотя общинный дом был отреставрирован с использованием бетона, умелые руки мастеров создали яркий, традиционный архитектурный стиль. Каждый год в общинном доме Дуу Лау проводятся пять фестивалей по лунному календарю: 6-й день 1-го лунного месяца; 10-й день 3-го лунного месяца; 10-й день 4-го лунного месяца; 5-й день 5-го лунного месяца; и 10-й день 10-го лунного месяца. На фестивале проводится игра под названием «Пхет», которую местные жители называют «Лок», привлекающая большое количество местных жителей и туристов. В общинном доме Дуу Лау также собираются повара из различных ассоциаций, клубов, предприятий и гурманы со всей страны, чтобы возложить благовония в память о вкладе принца Ланг Льеу - Хунг Чиеу Вуонга».

Общественный дом Дыу Лау обладает огромной художественной ценностью как нематериальное культурное наследие. По мнению исследователей, это единственное место во всей стране, посвященное поклонению Ланг Лиеу Тхань Тхану Дай Вуонгу, и оно также принимало непосредственное участие в усилиях по национальной обороне, участвуя в значимых событиях. Таким образом, оно способствует воспитанию будущих поколений, позволяя им учиться у него и подражать ему, служа мощным и убедительным свидетельством истории государственного строительства и обороны страны.

Хоангзянг

Источник: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm