Доц., д.м.н. Фам Ван Лой раньше был исследователем и коллекционером во Вьетнамском музее этнологии, а в настоящее время является заместителем руководителя Программы тайских исследований во Вьетнаме Института вьетнамских исследований и наук о развитии. Он является экспертом в области глубоких исследований культуры и культурных исследований этнических сообществ Вьетнама в направлении междисциплинарных, региональных исследований и науки о развитии.
Выступая на семинаре «Сохранение и продвижение наследия исполнительского искусства Тхэн в контексте развития общественного туризма в районе Биньльеу», организованном совместно с Институтом вьетнамских исследований и наук о развитии в Биньльеу, доц. д-р. Фам Ван Лой поделился:
+ «Then» в группе тайских языков часто переводится как «Thien», «Troi» или «Tien» на простом языке. Однако «Тогда» или, точнее, «Тогда ритуал» или «Тогда практика» — это вид религиозной деятельности, вид духовного действа, разнообразный, богатый, пронизанный народной культурой, включающий в себя многие виды искусства, от словесного искусства, физического искусства, пения до костюмов, кухни…
Ритуал Тэн или ритуал Тэн прошел длительную историю существования и развития и играет важную роль в культурной жизни, особенно в духовной культуре местных групп этнических групп, проживающих в основном в северном горном регионе.
- Встречается ли это явление только среди этнических групп в северных горных районах, включая Куангнинь?
+ В последнее время из-за воздействия многих причин этническая группа тай мигрировала и переехала жить во многие другие регионы страны, такие как: дельта реки Ред-Ривер, Центральное нагорье, Юго-Запад... Однако число жителей за пределами северо-западного и северо-восточного регионов невелико. В основном, по-прежнему, в основном, сосредоточены в северном горном регионе.
В Куангнине численность народа таи в округе Биньльеу составляет 38,96% от общей численности народа таи в провинции. Это говорит о том, что район Биньльеу является основным местом проживания народа Тэй в Куангнине. В Биньльеу народность тай компактно проживает на западе, гранича с Лангшоном, а народности дао и санчай компактно проживают на востоке. Народность тай в Биньльеу идентифицируется как местная группа этнической группы тай, называемая фен или тай и носящая коричневые рубашки.
В исследовательском проекте доктор. Ла Конг И. рассказал, что в настоящее время этническое название Фен практически не используется в повседневной жизни местных жителей. Однако в конце марта этого года, когда я отправился с группой ученых в Биньлиеу, чтобы посетить фестиваль хот-пот Тхэн народа таи в деревне Нган Ванг Дуой, коммуна Донг Там, я заметил, что местное название этой группы таи все еще известно и используется местными жителями. Поэтому вполне возможно, что Тэй Пхен или Тэй в коричневых рубашках в Биньльеу также являются местной группой, которая до сих пор сохраняет и оберегает многие традиционные культурные элементы.
- Сэр, хотя пение и хорошо сохранилось, повлияет ли это на культурный обмен между этническими группами?
+ Затем на Тай в большей или меньшей степени оказали влияние культура и религиозные ритуалы народа Кинь. Похоже, что только в Биньльеу, провинция Куангнинь, ритуал Тхэн в меньшей степени подвержен влиянию культуры и ритуалов этнических групп с большой численностью населения, проживающих в традиционных районах проживания народа Тэй и вокруг них.
Мы можем говорить о влиянии народа дао, культуры дао, особенно о церемонии посвящения дао в Тхэн Тай в Биньльеу, поскольку именно в районе Биньльеу проживает и проживает около 10 000 человек народа дао. В районе Диньлап провинции Лангшон, расположенном к западу от района Биньльеу, также проживает довольно много людей народности дао. Культурный обмен и аккультурация между народом тай в Биньльеу и народом дао в округе и в округе Диньлап неизбежны.
Однако вполне вероятно, что культурное и ритуальное влияние таев на дао более вероятно проявится в этой области, чем культурное и ритуальное влияние дао на таев, поскольку в районе Биньльеу община таев имеет гораздо большую численность, чем община дао.
И что еще важнее, община тай имеет историю проживания и проживания в Биньльеу гораздо более раннюю, чем община дао. Во время ритуала Тхен Тай я не увидел никаких следов поклонения народа дао вокруг алтаря Тхен, хотя в районе Тянь-Йен, прилегающем к Бинь-Льеу, есть художники, которые пишут поклонения для местных общин.
По моему мнению, необходимо больше исследований, даже видео- и аудиозаписей всех ритуалов Тхэма, чтобы иметь возможность проанализировать и объяснить весь процесс существования и развития, от языка (речь, тексты песен и т. д.), музыки (инструменты, мелодии) до движений, танцев, кухни и костюмов. Нам даже предстоит изучить психологию и психологические меры тогдашних дам, которые выражаются в каждом ритуале и на каждом этапе ритуала.
Затем исследователям в этих отдельных областях исследований необходимо сесть и обсудить друг с другом на семинарах или научных конференциях, чтобы объединить наиболее важные представления о том, что происходит в каждой этнической группе, локальной группе и регионе. На этой основе предлагаются решения и методы для сохранения, продвижения и развития всего ритуала Тхэн в целом, а также для сохранения, продвижения и развития каждого элемента Тхэн каждой локальной группы в настоящем и будущем.
- Какие предложения вы можете дать, чтобы внести вклад в сохранение, продвижение и развитие наследия народа таи наиболее уникальным и полным способом для обслуживания туризма?
+ По моему мнению, необходимо провести специальные исследования декоративных изображений и картин, чтобы превратить эту форму декора в товар, пригодный для продажи и используемый людьми для украшения своих домов и в качестве подарков туристам. Туристическая индустрия в Биньльеу в частности и местности, где существуют ритуалы Тхэн в Куангнине в целом, могут исследовать и разрабатывать стилизованные рубашки, юбки и шляпы на основе рубашек, юбок и шляп женщин Тхэн для продажи туристам.
Затем мелодии исполняют народные артисты, в том числе профессиональные и самодеятельные актеры. Однако в основном это группы из 5-7 человек, в основном женщины, которые выстраиваются на сцене, играют на дан-тине, тарелках и поют.
В конечном итоге такой способ представления искусства вряд ли сможет удовлетворить художественные потребности посетителей. Артисты и композиторы должны уделять внимание использованию и развитию движений и танцев в Тхэн, особенно танцев тринь куан, тьен няп и танцев при подъеме наверх... чтобы артисты могли выступать в сочетании с пением Тхэн. Только тогда привлекательность Then может возрасти, удовлетворяя потребность публики наслаждаться искусством.
- А как насчет других сувениров, сэр?
+ Народность тай в Биньльеу объясняет, почему у Дан Тинь всего 2 струны, тем, что одну струну они отдали народу кинь для изготовления Дан Бау. Не говоря уже о том, является ли эта история правдой или ложью, но она может быть весьма информативной и полезной для многих людей, поскольку она способствует укреплению духа солидарности между народами.
Для развития туризма жители Биньльеу использовали лютню Тинь и музыку Шок, чтобы ремесленники и артисты исполняли некоторые мелодии Тхэн (на языках тай и вьетнамском). Однако правительство, население и предприятия Биньльеу могут и должны также рассмотреть возможность исследования и производства дан тинь для продажи туристам.
После завершения ритуала наверху дамы Тхэн, как главные, так и второстепенные, возвращаются в пространство перед алтарем Тхэн внутри дома. Они вместе исполнили несколько танцев и песен, чтобы отпраздновать завершение церемонии. Ритуал, который регулярно проводится в это время, также привлечет интерес и внимание местных жителей и туристов. Это церемония вручения подарков участникам.
Одним из подарков, которые женщины Тхэна вручили/раздали участникам, были красочные головные платки, которые были размещены перед алтарем Тхэна во время церемонии. Помимо шарфов, женщины также раздали каждому стоявшему вокруг несколько ваджрных шаров и несколько бобов. Плоды ваджры можно нанизать на браслет или носить на шее, что поможет владельцу избежать бедствий и болезней. Ношение бобов с собой принесет счастье, удачу, богатство, здоровье... Эту деталь также можно использовать для привлечения туристов, превращая семена алмазного дерева и эти бобы в местные туристические продукты (браслеты, ожерелья...), которые можно продавать посетителям после посещения церемонии Тхэн Тэй.
Спасибо!
Источник
![[Фото] Премьер-министр Фам Минь Чинь председательствует на правительственной конференции с местными властями по вопросам экономического роста](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
Комментарий (0)