Культура Донг Сон - Война и мир (часть 2): Символы на доспехах вождя

1. В частности, тело владельца гробницы здесь очень высокое, череп покрыт чем-то вроде «шлема», а вся верхняя часть тела покрыта бронзовыми пластинами, собранными в комплект доспехов. Благодаря ржавчине оставшиеся внизу кости практически нетронуты. Местный житель попытался измерить бедренную кость скелета с помощью своего бедра, однако у человека ростом около 180 см длина бедра все равно оказалась почти на 10 см больше колена.

Я непосредственно изучил скелет человека ростом около 190 см, найденный в вулканической пещере в Дак-Нонге, Центральное нагорье. Длина бедренной кости составляет 52 см, что примерно на 10–15 см длиннее скелетов, которые я храню в Бахданге, Налое и Донгса. Измерив тело на месте, люди, обнаружившие могилу, подсчитали, что рост умершего человека составлял около 2 метров!?.

 

После исследования автор восстановил на своих местах 16 броневых пластин.

В гробнице был найден очень красивый бронзовый барабан, который может превзойти многие современные барабаны, являющиеся национальным достоянием. Я подожду возможности описать читателям этот драгоценный бронзовый барабан.

В 2016 году мне представилась возможность посетить вместе с китайскими археологами две большие гробницы, которые, как полагают, являются гробницами короля Кау Диня и его жены в уезде Ваншон, провинция Юньнань (Китай) — одной из легендарных фигур, связанных со спорами вокруг Тхук Фан Ан Дуонг Выонга, короля Аулака в то время. Уровень богатства, связанный с символами власти догосударственных лидеров байвьетов в этих двух гробницах, напоминает мне об анонимных, но столь же богатых и могущественных западноевропейских лидерах в оползневых гробницах, упомянутых выше. Обещаю рассказать больше о таких могилах в другой «сессии шепотом». Сегодня я сосредоточусь только на теме доспехов вождя Донг Сон-Тай Ау.

На данный момент у меня была возможность получить доступ только к фотодокументации бронзового барабана в гробнице, но не было возможности получить доступ к доспехам владельца гробницы.

2. Но удача пришла ко мне примерно в конце 2021 года, когда люди, выкапывающие песок из реки Ло в коммуне Тхай Лонг, округ Йен Сон, город Туен Куанг, объявили о коллекции частей доспехов Донг Сон, обнаруженных в их ведрах и песчаных фильтрах. Коллекционер из Ханоя постоянно находился на месте событий, чтобы собрать достаточное количество доспехов для нашего донгшонского наследия. Мне посчастливилось получить возможность очистить, исследовать и опубликовать коллекцию из 16 доспехов.

Сегодняшняя статья не является полноценной научной публикацией, а лишь заметкой, в которой обсуждается культура Донг Сон в газете «Спорт и культура».

Глядя на первое изображение, читатели могут узнать мою позицию реконструкции после изучения этих пластин брони: пояс для защиты шеи представляет собой две изогнутые половины брони, четыре более крупных прямоугольных элемента защищают плечи и руки, а оставшиеся 10 небольших элементов закрывают грудь (четыре пластины) и живот (два ряда, в каждом ряду по 3 пластины). Все пластины имеют прямоугольную форму, принадлежат к двум разным размерным группам: шириной около 8–9 см, длиной 12–15 см и толщиной всего 1,2–1,5 мм. На каждой пластине имеется 4 или 6 отверстий, используемых для связывания веревок. Вокруг шеи два изогнутых бронзовых пояса, охватывающих шею воина спереди и сзади.

За исключением трех простых пластин, остальные 13 бронзовых пластин украшены красивыми гравированными фигурами. Два изогнутых ошейника имеют только треугольные декоративные кайма, напоминающие противоположные зубья пилы, в то время как прямоугольные панели имеют ряд зубьев пилы наверху и человеческое лицо (4 детали) или форму черепахи (8 деталей) в середине. Человеческие лица и черепахи на броневых пластинах стали предметом сегодняшних «шептуний».

 

Центральное изображение представляет собой оригинальный фрагмент бронзового доспеха с шестью отверстиями для крепления, двумя декоративными зубчатыми полосами наверху и портретом бога с человеческим лицом в центре. На левом и правом снимках крупным планом показан портрет бога до того, как он полностью покрылся ржавчиной.

3. Прежде всего, я представляю человеческое лицо, которое, по моему мнению, является портретом бога войны, а также ангела-хранителя всех воинов. Портрет этого бога появляется не только на пластинах доспехов, но и на оружии, таком как копья и кинжалы различных родов западноевропейских воинов, которое я разделю на несколько частей в этой заключительной серии «бормотаний».

На изображении ниже показан портрет бога на двух бронзовых пластинах, которые мне удалось очистить настолько четко, насколько это возможно. Всего имеется четыре части доспехов с человеческими лицами (две большие части на плечах и две части на груди). Остальные — фигурки черепах.

Это самый четкий из известных бронзовых портретов человека, выполненных в технике литья и гравировки в технике 2D Донг Сон. На портрете изображено длинное, решительное лицо с густыми прямыми бровями, нависающими над кончиком носа и от середины образующими прямую переносицу, перекрытую горизонтальной складкой, образующей два крыла носа. Очень современная и высокогеометрическая техника формовки. Сбалансированность длинного лица, широкого лба, впалых щек, широко открытых глаз и губ в форме горизонтального ромба выражает божественную торжественность. Граница с обеих сторон от висков до щек и подбородка представляет собой полосу, похожую на вымпел, образованную смежными треугольными зубцами. Нижняя подвеска представляет собой две круглые серьги с круглой сердцевиной, точкой посередине, напоминающей солнце, и лучами, расходящимися, как обод колеса со спицами.

Наиболее примечательными являются две С-образные фигуры, лежащие на голове бога, которые создают как острый пик в середине лба, так и две пары изогнутых рогов — незаменимый образ при перечислении голов богов, связанных с оружием и стражами в мировоззрении древнего Ба Тука и современной Западной Европы.

В следующей статье, говоря о портрете бога войны, подробно описанном на широкой части копья, найденного в районе реки Люк-Дау - Кинь-Тай, мы увидим, что по обеим сторонам ушей находятся перекрывающие друг друга кольца, а рог на голове превращается в дом на сваях с изогнутой крышей, на крыше которого сидят птицы, подобно главному украшению праздничного декора на бронзовых барабанах и бронзовых кувшинах.

 

Пластины брони имеют форму черепахи (изображение слева) и изображение бога-черепахи на пластине брони (изображение справа)

4. Второе изображение, которое можно увидеть на броневых пластинах этой коллекции, представляет собой очень яркое изображение черепахи, лежащей в очень естественной позе с вытянутыми конечностями. В искусстве Донг Сон изображения черепах занимают довольно большую долю, особенно на пряжках поясов вождей, под военными кораблями, на веслах, на боевых топорах, копьях и кинжалах. А вот изображение духа зверя, правящего над важными пластинами брони. В частности, божественная черепаха сыграла роль спасителя для Ан Дуонг Выонга в истории строительства и защиты цитадели в Ко Лоа.

Благодаря своей естественной биологической структуре панцирь черепахи представляет собой одновременно прочную крышу, щит и доспехи, защищающие воинов в бою. Черепаха, превратившаяся в бога, стала символом духа-хранителя в духовности Донг Сон.

Эти драгоценные доспехи открыли нам духовность Донг Сон, связанную с войной, жизнью и смертью. В духе Донг Сон царствовали боги, помогавшие им мирно идти на битву и побеждать. В следующих статьях мы увидим, как эти духовные символы на оружии Донгшона способствуют прояснению содержания «Войны и мира» в период существования культуры Донгшона.

«В искусстве Донг Сон изображение черепахи занимает довольно большую долю, особенно на пряжках поясов вождей, под военными кораблями, на боевых топорах, копьях и кинжалах. А вот изображение священного животного, царящего на важных доспехах» - доктор Нгуен Вьет. (Продолжение следует)

Доктор Нгуен Вьет

 

 

 

 

 

Источник: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html