Праздник фонарей в династии Нгуен

Люди выстраиваются в очередь, чтобы вознести благовония в пагоде Онг (Хойан).

Придворный этикет

В книге Дай Нам Тук Люк записано: в 16-м году правления Минь Манга (1835) король дал указание Кабинету министров: «Государство должно следовать старым правилам и прояснить ритуалы. Каждый год в храмах проводится 5 жертвенных церемоний, а в такие праздники, как Нгуен Дан, Тхань Минь, Доан Дуонг и Тру Тич, совершаются подношения в знак уважения. Ритуалы и значения уже продуманы. Также подумайте: в такие дни недели, как: Тхыонг Нгуен, Ха Нгуен, Трунг Нгуен, Тхат Тич, Трунг Ту, Трунг Дуонг, Донг Чи, у древних также были подношения, но честные и простые обычаи нашей страны не смогли в полной мере отпраздновать их. Прикажите Министерству обрядов рассмотреть и доложить.

После того, как Министерство обрядов представило его, король одобрил: отныне во все праздники зимнего солнцестояния, Шанъюань, Чжунъюань и Сяюань будут совершаться подношения храмам и храму Фунг Тянь с теми же ритуалами, что и во время праздника Дуаньян (только во время праздника Шанъюань, который приходится на день рождения храма Фунг Тянь, подношения будут следовать тому же обычаю и будут организованы, как и прежде, без необходимости делать дополнительные подношения). Во время праздников Циси, Середины осени и Чунъян люди едят фрукты, пьют чай и вкусную еду. Во время праздников Шанъюань и Середины осени фонарики горят всю ночь, чтобы при хорошей погоде подчеркнуть праздник». (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательский дом «Образование», 2007, стр. 747)

В 17-м году правления Минь Манга (1836 г.), в дополнение к двум праздникам Шанъюань и Середины осени, царь приказал соблюдать обычай зажигать лампы всю ночь на Празднике середины осени.

В 5-м году правления Тхиеу Чи (1845 г.) организация Тет Нгуен Тиеу претерпела некоторые изменения по сравнению со старой традицией. Король назначил: Тет Нгуен Тиеу, в прошлом называвшегося Тет Тот; В настоящее время правительство бездействует и не прочь насладиться старыми обычаями, но наша главная забота — забота, а не наслаждение. Отныне такие крупные фестивали, как Долголетие, Чиньдан, Доанзыонг и Донгчи, будут следовать рабочим правилам; Кроме того, о радостных праздниках каждого сезона каждый год за 5 дней до наступления этого дня необходимо сообщать и заказывать их. Мы не должны придерживаться старых обычаев, потому что старые обычаи не входят в наши намерения». (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 6, Издательский дом «Образование», 2007, стр. 707).

Видно, что Тет Нгуен Тиеу проводился регулярно во времена ранней династии Нгуен. Во время правления короля Тхиеу Чи, чтобы избежать расточительства и ненужных ритуалов, были созданы новые правила, которые менялись в соответствии с ситуацией в стране.

О церемонии жертвоприношения, когда царь присутствует

В императорских записях династии Нгуен за 23-й год правления Ту Дыка (1870 г.) записано, что король принимал участие в следующих церемониях: ... Шанъюань, Дуаньян, Циси, Чжунъюань, Середина осени, Чунъян, Дунчжи, Сяюань и дни новолуния и полнолуния каждого месяца, а также пятидневные и ежедневные церемонии. Если император приезжал для проведения церемонии, он заранее запрашивал королевский указ. Министерство богов встретится с королевской стражей, начальником и заместителем начальника храма и отправится в восточную часть храма, чтобы подготовить подношения. В это время король, полностью одетый, покинул дворец Кан Чань и направился в экипаже к земле за пределами храма, через левую дверь к небольшому месту отдыха. Сотрудники офиса Ту Те, в полных мантиях и головных уборах, зажгли лампы и свечи на алтарях и аккуратно раздвинули занавески. Прибыл китайский посланник и пригласил императора на трон. Церемония закончилась, император спустился по ступеням и вернулся во дворец. В 7-ю и 5-ю стражу 14-го дня первого лунного месяца открывались ворота Чыонг Дык, чтобы служащие могли принести подношения и оставаться там до конца стражи (согласно Нгуен Ту Хоаю, Тет Нгуен Тиеу и ритуалам поклонения и церемониям в королевском дворце династии Нгуен, 2019 г., - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Политика суда

Помимо правил и практик, во время Праздника фонарей королевский двор также придерживался политики поминовения умерших родственников.

Во время Праздника фонарей люди молятся о мире в новом году.

В 16-м году правления Минь Манга (1835) король дал совет Кабинету министров: «В этом году, благодаря милости небес, два региона Севера и Юга завершили великие дела, бандиты были подавлены, урожай был благоприятным, год был урожайным, я издал 12 указов о благодати: от королевской семьи до мандаринов, чиновников, солдат и гражданских лиц, никто не проникнут благодатью. Я также думаю об умерших членах королевской семьи: некоторые погибли на войне, некоторые умерли молодыми и нерешительно, некоторые умерли молодыми и молодыми, думать об этом очень больно! Поэтому следует провести посмертную церемонию, чтобы помолиться о благословении из подземного мира для утешения душ, а на празднике Ха Нгуен 10-го месяца следует установить алтарь для всеобщего спасения.

Поскольку фестиваль проводится во время фестиваля Ха Нгуен, который приходится на холодный, дождливый и трудный сезон, король постановил: во время фестиваля Тхыонг Нгуен в первый месяц следующего года в пагоде Тхиен Му на 21 день и ночь будет установлен торжественный вегетарианский алтарь для принесения жертв душам умерших, как близких, так и далеких: каждые 7 дней будет проводиться церемония принесения жертв всем живым существам. Также подготовьте место для погребения умершего, называемое «Триеу линь зыонг», и проводите ритуал каждые 7 дней. Что касается алтарей, на которых изображены престолы у вегетарианского алтаря, то у тех, у кого есть дальние родственники, таблички будут размещены вместе, и их можно разделить и разместить произвольно; Имена близких им людей четко перечислены, а их должности широко представлены. Они также купили много вотивных подношений, таких как одежда, утварь, серебро, золото и бумажные деньги, чтобы выразить свою благодарность, как будто они все еще живы». (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательский дом «Образование», 2007, стр. 771)

Можно сказать, что во времена династии Нгуен Тет Нгуен Тиеу пользовался уважением и был организован весьма систематически в соответствии с придворными обычаями. В настоящее время этот праздник является одним из добрых традиционных культурных и религиозных обычаев, который вьетнамцы регулярно соблюдают, чтобы молиться о мирном новом году и спокойном плавании.

Источник: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html