Придворный этикет
В книге «Дай Нам Тхук Люк» записано: в 16-м году правления Минь Манга (1835) король дал совет Кабинету министров: «Государство должно следовать древним законам и прояснить ритуалы. Каждый год в храме проводится пять церемоний, а в такие праздники, как Лунный Новый год, Цинмин, Дуаньян и Чжэньси, совершаются подношения в знак уважения. Церемония и ее смысл были продуманными. Опять же, подумайте: в дни лунного календаря, такие как: Шанъюань, Сяюань, Чжунъюань, Циси, Середина осени, Чунъян, Дунчжи, у древних тоже были церемонии, но наши честные и простые обычаи пока не смогли отпраздновать их все. Министерству обрядов было поручено провести проверку и предоставить отчет.
После того, как Министерство обрядов представило его, король одобрил: отныне во все праздники зимнего солнцестояния, Шанъюань, Чжунъюань и Сяюань будут совершаться подношения храмам и храму Фунг Тянь с теми же ритуалами, что и во время праздника Дуаньян (только во время праздника Шанъюань, который приходится на день рождения храма Фунг Тянь, подношения будут следовать тому же обычаю и будут организованы, как и прежде, без необходимости делать дополнительные подношения). Во время праздников Циси, Середины осени и Чунъян люди едят фрукты, пьют чай и вкусную еду. Во время праздников Шанъюань и Середины осени фонарики вывешивают всю ночь, чтобы подчеркнуть праздник, если погода хорошая. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательский дом «Образование», 2007, стр. 747)
В 17-м году правления Минь Манга (1836 г.), в дополнение к двум праздникам Шанъюань и Середины осени, царь приказал соблюдать обычай зажигать лампы всю ночь на Празднике середины осени.
В 5-м году правления Тхиеу Чи (1845) организация Тет Нгуен Тиеу претерпела некоторые изменения по сравнению со старым обычаем. Король назначил: Тет Нгуен Тиеу, в прошлом называвшегося Тет тот; В настоящее время правительство бездействует и не прочь насладиться старыми обычаями, но наша главная забота — забота, а не наслаждение. Отныне такие крупные фестивали, как Долголетие, Чиньдан, Доанзыонг и Донгчи, будут следовать рабочим правилам; Кроме того, радостные времена года, за пять дней до этого дня, должны быть сообщены и заказаны. Не придерживайтесь старых обычаев, потому что старые обычаи не являются моим намерением. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 6, Издательский дом «Образование», 2007, стр. 707).
Видно, что Тет Нгуен Тиеу проводился регулярно при ранней династии Нгуен. Во время правления короля Тхиеу Три, чтобы избежать отходов и ненужных ритуалов, были созданы новые правила, которые менялись в соответствии с ситуацией в стране.
О церемонии жертвоприношения, когда царь присутствует
В императорских записях династии Нгуен 23-го года правления Ту Дука (1870) записано, что король участвовал в следующих церемониях: ... Шанъюань, Дуаньян, Циси, Чжунъюань, Середина осени, Чунъян, Дунчжи, Сяюань и дни новолуния и полнолуния каждого месяца, а также пятидневные и ежедневные церемонии. Если император приезжал, чтобы провести церемонию, он заранее запрашивал королевский указ. Министерство богов встретится с королевской стражей, начальником и заместителем начальника храма и отправится в восточную часть храма, чтобы подготовить подношения. В это время король, полностью одетый, покинул дворец Кан Чань и направился в экипаже к земле за пределами храма, через левую дверь к небольшому месту отдыха. Сотрудники канцелярии Гроба Господня в полных одеяниях и шапках зажгли лампады и свечи и открыли завесы в порядке, соответствующем алтарю. Прибыл китайский посланник и пригласил императора на трон. Церемония закончилась, император спустился по ступеням и вернулся во дворец. В 7-ю и 5-ю стражу 14-го дня первого лунного месяца открывались ворота Чыонг Дык, чтобы служащие могли принести подношения и оставаться там до конца стражи (согласно Нгуен Ту Хоаю, Тет Нгуен Тиеу и ритуалам поклонения и церемониям в королевском дворце династии Нгуен, 2019 г., - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)
Политика суда
Помимо правил и практик, во время Праздника фонарей королевский двор также придерживался политики поминовения умерших родственников.
В 16-м году правления Минь Манга (1835) король дал совет Кабинету министров: «В этом году, благодаря милости небес, два региона Севера и Юга завершили великие дела, бандиты были подавлены, посевы были благоприятными, год был урожайным, я издал 12 указов о милости: от королевской семьи до мандаринов, чиновников, солдат и народа, никто не был проникнут милостью. Снова думая о погибших членах королевской семьи: некоторые погибли на войне, некоторые умерли молодыми и нерешительными, некоторые умерли молодыми, думать об этом очень больно! Итак, мы должны провести церемонию, чтобы помолиться за души умерших, чтобы утешить их. По случаю праздника Ха Нгуен в 10-м месяце мы установим алтарь, чтобы помолиться за души умерших.
Поскольку фестиваль проводится во время фестиваля Ха Нгуен, который приходится на холодный, дождливый и трудный сезон, король постановил: во время фестиваля Тхыонг Нгуен в первый месяц следующего года в пагоде Тхиен Му на 21 день и ночь будет установлен торжественный вегетарианский алтарь для принесения жертв душам умерших, как близких, так и далеких: каждые 7 дней будет проводиться церемония принесения жертв всем живым существам. Также подготовьте место для погребения умершего, называемое «Триеу линь зыонг», и проводите ритуал каждые 7 дней. Что касается алтарей, на которых изображены престолы у вегетарианского алтаря, то у тех, у кого есть дальние родственники, таблички будут размещены вместе, и их можно разделить и разместить произвольно; Имена близких им людей четко перечислены, а их должности широко представлены. Также купите много вотивных подношений, таких как одежда, утварь, серебро, золото и бумажные деньги, чтобы показать, что они все еще живы. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательский дом «Образование», 2007, стр. 771)
Можно сказать, что во времена династии Нгуен Тет Нгуен Тиеу пользовался уважением и был организован весьма систематически в соответствии с придворными обычаями. В настоящее время этот праздник является одним из добрых традиционных культурных и религиозных обычаев, который вьетнамцы регулярно соблюдают, чтобы молиться о мирном новом году и спокойном плавании.
Источник: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html
Комментарий (0)