Согласно историческим книгам, после XVII века группа «переселенцев Нгу Куанг» последовала политике лорда Нгуена и отправилась в Биньтхуан в частности и на юг в целом, чтобы вернуть себе земли и основать поселения. По пути нам встречались лодки, которые останавливались по обе стороны мыса, выступающего в море, который позже был назван Муйне, образуя два пляжа, Передний и Задний, удобные для стоянки лодок, чтобы укрыться от ветра (волн) двух сезонов: южного (nồm) и северного (bắc). Первоначально названия деревень и поселков были основаны на природе. Часть населения ушла в глубь леса, чтобы отвоевать земли и прижаться к естественным водоемам, чтобы получить воду для ежедневного использования. На низменных землях были разбиты огороды, выращивались кокосы, бананы, на возвышенных землях выращивались кунжут, фасоль, дыни и картофель... образовывались деревни, связанные с названиями естественных водоемов. Только в коммуне Тхиеннгиеп сегодня насчитывается 13 больших и малых озер: Бау Ме, Бау Куэо, Бау Танг, Бау Сен, Бау Ге, Бау Дьен, Бау Ной, Бау Рон, Бау Нием, Бау Чай, Бау Дон, Бау Чат, Бау Куй...
Согласно генеалогии семьи и наставлениям наших предков, в ранние времена население в первую очередь концентрировалось в районе Бау Ме, поскольку земля здесь была самой плодородной в регионе, земля была тихой и хорошей для выращивания кокосовых пальм и банановых садов, и особенно там было небольшое количество рисовых полей зеленого цвета, расположенных посреди большой площади сухих высокогорных полей. Типичной для земель Бау Ме является деревня, которая с древних времен носит название Дьен Вьен, что означает «поля и сады», что предполагает мирную, гармоничную и воссоединенную жизнь. Популярное название Бау Ме произошло от большого озера, окруженного тамариндовыми деревьями. После многих лет эксплуатации земель, деформации окружающей среды и военных разрушений, несколько десятилетий назад осталось только одно высокое дерево тамаринда, ствол которого был настолько большим, что два человека не могли его обнять. К сожалению, кто-то срубил это единственное оставшееся дерево тамаринда на дрова и уголь.
Из центра Бау Ме откройте новую тропу до Бау Ге. В Бау Ге, как и в других скоплениях озер, горы и озера соединены вместе, вода течет с гор к подножию озера, гора Бау Ге склоняется к Бау Ге, если смотреть сверху, она похожа на большую лодку с острым носом, большим запасом хода и широким отсеком, поэтому люди называют ее Бау Ге. Вокруг Бау Ге есть много других небольших озер, таких как Бау Ной, потому что оно расположено на высоком холме, Бау Дьен, которое имеет квадратную форму, как и буква Дьен, Бау Куй, потому что гора, стоящая рядом с озером, похожа на черепаху, а также Бау Нием, Бау Дон, Бау Чай, которые расположены рядом друг с другом и имеют воду круглый год, но нынешнее молодое поколение не может этого объяснить. Отсюда, следуя вдоль невысоких горных хребтов вниз к пляжу Ранг на юге, небольшие безымянные ручьи извиваются вдоль подножия горы, по краю леса к Бау Чат (расположенному ниже Бау Ме), стекая к мосту Ранг на 18-м км дороги 706 (Нгуен Динь Чиеу), создавая живописное место Суой Тьен с прохладной водой у подножия, многообразными сталактитами, вызывающими образ фей на скалах, — непременное место для туристов, каждый раз приезжающих в Национальную туристическую зону Муйне.
Наряду с центральным районом Бау Ме, в Тхиен Нгиепе также есть два традиционных жилых района: район Бау Сен и район Бау Тан. От Бау Ме поверните налево и увидите Бау Сен, оттуда идите прямо и увидите Бау Тан. Называется Бау Сен, потому что в прошлом озеро было покрыто цветами лотоса. Гора, возвышающаяся в небо, также называется горой Бау Сен. Рядом с озером возвышается гора Бау Тан с кустами, которые издалека выглядят как естественные зонтики, поэтому ее и называют Бау Тан. Теперь в Бау Сен больше нет лотосов, но страна переключилась на разведение пресноводной рыбы. Это интересное место для многих молодых людей, желающих порыбачить, посидеть и полюбоваться горой Бау Сен, наклонившись над ней и задумавшись о ряби на воде, и знакомыми стаями белых аистов, зеленых попугаев, толстолобиков, голубей... которые летают туда-сюда и щебечут. Бау Тан всегда славился своими жевательными кремовыми яблоками, выращенными на песчаной почве: тонкая кожица, мало семян, плотная мякоть, сладкий вкус...
Возвращаясь к ранним дням заселения, после периода оседлости часть населения Бау Ме расселилась, чтобы осваивать район моря Ранг. Это область от Бай Труок (Муйне), спускающаяся вниз, образующая морскую дугу, затем встречаем небольшой мыс, называемый Муй Да, потому что там много скал, пляж называется Бай Ранг, потому что примерно в 2 морских милях от берега находятся 3 скопления рифов, лежащих глубоко под дном, образуя пещеры рифовой зоны, многие виды морепродуктов собираются здесь для размножения и размножаются круглый год. От этого мыса и рифа кокосовые пальмы толстыми корнями цепляются за сладкие подземные источники воды, которые сочатся из песчаных дюн, плетутся к морю лодки-корзины и рыболовные сети, так что каждый день в соломенных домах, согреваясь у огня.
Во времена династии Нгуен через эту прибрежную зону проходила главная дорога, и она называлась деревней Тхиен Кхань (сегодня Хам Тьен), где находилась станция Туантинь (широко известная как Трамвайная деревня). Согласно генеалогии семьи Май, которую вел г-н Май Хоанг Нян, бывший учитель средней школы Хам Тьен и представитель четвертого поколения, его прадед был май, которому было поручено руководить станционной школой; Большой жилой район, образованный озерами, принадлежит деревне Тьен Нгиеп. До 1945 года обе эти деревни относились к округу Муйне, коммуне Тхач Ан, префектуре Хамтхуан. После сотен лет «смуты» и военных бомб был поврежден родовой храм деревни Тьен Нгиеп, построенный в центральной части Бау Ме. После дня освобождения жители деревни восстановили его на старой земле, чтобы поклоняться богу-покровителю деревни и предкам, которые внесли свой вклад в возвращение земли и создание деревни. В настоящее время жители деревни все еще хранят 12 королевских указов династии Нгуен из 5-го периода Ту Дука (Tu Duc Ngu Nien). Дом предков деревни Тхиен Кхань расположен на берегу моря, поэтому местные жители сохранили и отреставрировали его, создав просторное культовое сооружение посреди зеленого кокосового леса земли Ранг. Родиной являются предки деревни Тьен Нгиеп, поэтому каждый год на 18-й день второго лунного месяца семьи из районов Ранг, Муйне и Бау, а также семьи, работающие и живущие вдали, возвращаются в Бау Ме, чтобы принять участие в церемонии молитвы о мире (Весенней церемонии) и в годовщине смерти предков.
После Августовской революции 1945 года, в период сопротивления французам, старая деревня Тхиен Кхань была названа коммуной Куанг Кань. Это имя уроженца Ранга, полное имя: Хо Куанг Кань. Хо Куанг Кань — сын г-на Хо Си Лама из Нгеана, патриота периода Зуй Тан, который отправился в Биньтхуан, чтобы работать врачом традиционной медицины в прибрежной деревне Ранг. В 1926 году Хо Куанг Кань окончил начальную франко-вьетнамскую школу в Фантьете. Он отправился в Сайгон, чтобы работать на железнодорожной станции. Весной 1930 года он вступил в Индокитайскую коммунистическую партию. В 1931 году во время летних каникул он вернулся в Ранг, чтобы открыть частный класс обучения и посеять семена революции в своем родном городе. В 1933 году он умер в тюрьме Бан Ме Туот. В настоящее время в его честь названа асфальтированная дорога от перекрестка Ранг (706-Нгуен Динь Чиеу) до Бау Ме, Бау Сен (коммуна Тхиен Нгиеп) длиной 7500 метров и шириной 6 метров, а начальная школа коммуны также носит имя Хо Куанг Каня.
Деревня Тхиен Нгиеп связана с зоной боевых действий Ле Хонг Фонг, поэтому обстановка там была чрезвычайно ожесточенной, особенно во время войны сопротивления против Америки. Помните, в начале 1960-х годов правительство Сайгона пыталось построить систему стратегических деревень: на этой земле со стороны моря находились деревни Ранг и Ба Ла, а со стороны леса — деревня Джионг Тхай Ба. Большая территория под названием Джионг Тхай Ба существовала давным-давно, потому что третий учитель, настоящее имя которого было Хюинь Льен из Бинь Диня, конфуцианский ученый, знаток литературы и медицины, собрал здесь людей, чтобы вернуть себе землю и заработать на жизнь. Мастер Ба был почитаем людьми за его добродетель, за то, что он учил словам мудрецов и лечил болезни, чтобы спасти людей. Спустя долгое время люди назвали землю «Giong Thay Ba». Стоя на этом высоком холме, вы можете увидеть пляж Ранг на юге, гору Бау Ме на востоке, гору Бау Сен на западе и гору Бау Тан на севере. В августе 1962 года враг прорвался вперед и вытеснил население Бау Танг, Бау Ме и Бау Сен в стратегическую деревню Джионг Тхай Ба. В мае 1965 года деревня Джионг Тхай Ба была разрушена, около 5000 человек восстали и вернулись на свои старые земли, враг собрал оставшихся людей в деревнях Ранг и Ба Ла, расположенных недалеко от моря. Название деревни Ба Ла происходит от названия прибрежной деревни Ба Ла, расположенной в конце пляжа Ранг, граничащей с пляжем Фронт-Бич в Муйне, с историей, которая до сих пор передается из поколения в поколение. В прошлом в деревне жила старая леди, которая была прямолинейной и откровенной. Всякий раз, когда она видела, что кто-то делает что-то неправильно, она громко ругала их, независимо от того, кто они были, бедные или богатые, дети в доме или незнакомцы за пределами переулка. Ее ругань разносилась по всей деревне. С тех пор никто не знает, когда люди называли деревню деревней Ба Ла и склон перед въездом в Муйне склоном Ба Ла (!?).
После 30 апреля 1975 года, в течение короткого времени, жители Ба Ла покинули деревню, разобрали свои дома и перевезли свое имущество обратно в свою старую деревню. В то время коммуна Тхиен Кхань называлась Хонг Хай, а коммуна Тхиен Нгиеп называлась Хонг Тиен и относилась к округу Тхуан Фонг. В октябре 1975 года район Туанфонг был объединён с районом Хамтуан, а в ноябре коммуны Хонгхай и Хонгтьен объединились, образовав коммуну Хамтьен. Отсюда коммуна Хамтьен становится административной единицей общинного уровня района Хамтхуан. К 1983 году коммуна Хамтьен была присоединена к городу Фантьет. Но это название вошло в фольклор: людей, живущих на побережье, называют людьми Ранг, а тех, кто живет в глубине полей, называют людьми Бау...
Источник
Комментарий (0)