(CLO) В первый день года старейшина деревни отправляется в общинный дом, чтобы провести церемонию и попросить Яна (Зяна, небеса, бога) благословить всех людей в общине здоровьем и обильным урожаем. Это уникальный обычай народа Ба На, помогающий им объединяться, сближаться друг с другом и преодолевать жизненные трудности.
Церемония молитвы Ян (Богу, небу, духу) о даровании здоровья всем членам общины.
Деревня Мохра, расположенная более чем в 120 км от города Плейку, по-прежнему сохраняет множество уникальных культурных особенностей, характерных для народа ба на. Это место относится к административной границе коммуны Конг Лонг Хонг (район Кбанг, провинция Гиа Лай). Зимним днем старейшина деревни Хмун (70 лет) пас коров на склоне горы за своим домом.
Церемония поклонения Ян у жителей Центрального нагорья.
Его походка была затруднена из-за пули американской армии, которая пробила его правое колено спереди назад во время боя в 1970 году. В военное время он был храбрым и отважным, а в мирное время — уважаемым и трудолюбивым человеком. Вот почему все в деревне Мохра любят и восхищаются им.
Ему нравится, когда его называют «солдатом дядюшки Хо» Хмунхом. Он всегда следовал наставлениям дяди Хо, поэтому жители деревни Мора дали ему важную должность — попросить Яна даровать деревне Мора здоровье и хороший урожай.
«Я не делаю плохих вещей и не лгу, поэтому люди позволяют мне провести церемонию, чтобы помолиться Яну о здоровье и рисе. Церемония представляет собой духовную поддержку, помогающую людям чувствовать себя в безопасности в необъяснимых и необычных ситуациях. Я солдат дяди Хо, племянник дяди Нупа (Герой Нуп - ПВ), поэтому я не суеверен, я не поклоняюсь исцелению болезней, если люди из деревни Мохра или других мест болеют, я говорю им идти к «В больницу», — сказал старейшина деревни Хмун.
Продолжая, старейшина деревни Хмунх сказал, что церемония молитвы Яну о здоровье людей очень важна для народа Ба На. Церемония проводится в начале первого лунного месяца, на ней присутствуют все жители деревни. Поэтому, если приношение назначено на завтра, мы должны оповестить всех во второй половине дня, чтобы они подготовились.
Подношения очень простые, купленные на деньги, пожертвованные всеми людьми, включая свинью, приготовленную в трех блюдах, курицу и куриное яйцо. Затем приготовьте рис в трех горшках Gò Bảy (медных горшках) разного размера.
В первой кастрюле из семи маленьких кастрюль должен быть сварен новый рис, кастрюлю нужно очень чисто вымыть, этот рис будет предназначен для употребления в пищу старейшинами деревни, в оставшихся двух кастрюлях будет вариться рис для всей деревни. Если у стариков или шаманов осталась еда, они должны поделиться ею со своими детьми и внуками. Они не могут забрать ее домой или выбросить. После завершения процедуры расстелите недавно купленный коврик, чтобы шаман мог провести церемонию в 13:00.
«Мы проводим церемонию в коммунальном доме. «Сев, я сложил руки и попросил Яна, чтобы жители деревни были здоровы, имели процветающий бизнес, удачу на дороге и чтобы добрые люди помогали им», — сказал старейшина деревни Хмун и порекомендовал всем после церемонии есть, пить и говорить: вежливые разговоры, никаких пений и танцев
Фестиваль народа Ба На в Центральном нагорье.
Церемония поклонения Куай (молитва о благоприятной погоде и хорошем урожае)
Помолившись за здоровье жителей деревни в течение нескольких дней, старейшина деревни Хмунх выберет солнечный день для проведения церемонии куай — молитвы о благоприятной погоде и обильном урожае.
В приношение входит 1 поросенок, 1 цыпленок и вино. Эта особая церемония не может обойтись без срубленного в лесу дерева. Стандарт для дерева le заключается в том, что оно должно быть твердым, равномерно изогнутым и не слишком старым. Старейшина деревни Хмун лично обточит дерево ле, но оставит себе три сегмента с длинными ветвями. Верхушка дерева обвязывается тремя бамбуковыми кольцами, затем привязывается лесной веревкой длиной 1 м, на конце этой веревки также находятся три бамбуковых кольца.
Перед совершением подношения старейшина деревни Хмунх сжигает смолу дерева Гуль, которая имеет очень ароматный запах, чтобы «призвать» Ян обратно. «Этот тип смолы очень трудно найти. Нужно идти в лес много дней и быть счастливчиком, чтобы найти ее», — сказал старейшина деревни Хмунх.
Процедура завершена, сначала старейшина деревни Хмунх повернет дерево так, чтобы оно указывало в сторону восходящего солнца. Под деревом ле старейшина деревни Хмун молился о благоприятной погоде, отсутствии штормов и не слишком ярком солнечном свете. Старейшина деревни Хмунх сложил ладони вместе, поднял и опустил их, спрашивая: «Сегодня в моей деревне есть 1 свинья, 1 курица и 1 кувшин вина для Яна». Ян должен помочь жителям деревни выращивать рис с большим количеством семян и крупными клубнями маниоки. Молитесь о богатом урожае. Мы будем жить в единстве и согласии, никого не обманывая.
Затем старейшина деревни Хмунх повернул дерево ле на юг, молясь об удаче в делах для жителей деревни; повернуть на север, чтобы попросить хлопок для изготовления набедренных повязок и покраски красивой ткани; Повернувшись на запад, чтобы попросить воды и тем самым не дать деревьям засохнуть, люди занимаются бизнесом в прохладную погоду.
«Новогодняя церемония народа Ба На — прекрасная часть традиционной культуры Ба На. По сути, это повод для всех членов общины встретиться, пообщаться, развлечься и в то же время оглянуться на прошедший год и вместе взять на себя обязательства (в присутствии богов — согласно народным верованиям). жить хорошо, жить с пользой в новом году. «Это нечто ценное и должно быть сохранено», — сказал исследователь культуры Центрального нагорья Нгуен Куанг Туэ.
Источник: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html
Comment (0)