Два дракона поклоняются луне. Фото: Л.Кадьер

Столица — это место, где «сворачивается дракон и восседает тигр», поэтому Тхань Лонг и Бах Хо смоделированы в соответствии с теорией фэн-шуй. Этот доминирующий дух пронизывает всю жизнь Хюэ: от легитимности династии, императора и королевской семьи во дворце до чудесного метода «преобразования» во всем обществе. Благодаря этому создается огромный мир Дракона/Лонга со множеством слоев, уровней и нюансов выражения, с точки зрения Лонг хоа (превращения в Дракона) и хоа Лонг (превращения в Дракона), которые с 1919 года исследует L'Art à Hue by L.Cadière.

Драконы занимают видное место в традиционном вьетнамском декоративном искусстве. Императорский дворец является домом дракона, поскольку отождествление с императорским мандатом/королевским драконом является исключительной привилегией императора на самом высоком уровне: золотой дракон с пятью когтями, имеющий всевозможные формы, от величественных и величественных до скрытых и спрятанных повсюду, полных философии, со знаменитыми Девятью драконами, скрытыми в облаках или Драконьими облаками в соответствии... Драконы есть везде, от храмов или частных домов, на крышах, фасадах, балках домов, мебели или тканях, на посуде и даже в искусстве бонсай, следуя методу драконизации, скрывая все когти или скрывая от 4 когтей, а затем постепенно уменьшая в соответствии с соответствующим режимом, предметом и пространством.

Из-за священной жизни с непревзойденной силой драконы появлялись повсюду, даже формируя вьетнамскую систему морских божеств: Донг/Нам Хай Лонг Выонг, с Туи Лонг Тхань Фи и 5 принцев, охраняющих пять направлений, от Первого до Пятого Короля Драконов. Это сверхъестественное происхождение является открытой средой для мастеров Хюэ, позволяющей им выразить формы дракона — от простых до сложных, появляющихся и исчезающих импровизационным образом, чтобы гармонировать и соответствовать контексту.

От образа китайского дракона, который выделяется своей парой оленьих рогов, выполняющих функцию органов слуха, головой верблюда, глазами демона, змеиной шеей, крокодильим животом, рыбьей чешуей, орлиными когтями и коровьими ушами (П. Корентен Петильон, 1909-1910, Allusions littéraires, стр. 464)... вьетнамские художники изображали драконов со многими отличиями, хотя у них все равно есть пара рогов, огненные глаза, рыбья чешуя, покрывающая все тело дракона, форма, похожая на гриву с гребнем, острые когти и закрученный хвост.

Украшение в виде дракона на веере. Фото: Л.Кадьер

Соответствуя условностям и художественным чувствам, формируя эстетические вкусы, драконы появляются явно и скрыто повсюду в произведениях искусства Хюэ. Прежде всего, при взгляде сбоку драконы появляются повсюду, извиваясь и растягиваясь по линиям крыш, на перилах лестниц, в узорах вышивки, на резных или расписных экранах... При взгляде спереди гнездо дракона выглядит очень впечатляюще, его часто используют на фасаде главных ворот; Иногда можно увидеть только голову дракона с двумя изогнутыми к морде передними ногами, расположенную на треугольных рамах фасадов храмов и пагод, а также изображение летучей мыши на лбу стелы или на коленопреклоненных ногах. Дракон, держащий слово Tho, является хорошим предзнаменованием и символизирует стремление к долголетию.

На коньках крыши симметрично по обоим концам расположены драконы, в середине — огненный шар — два дракона, обращенные к луне. Этот мотив также встречается во многих архитектурных произведениях, мебели и изобразительном искусстве... как сжатый символ стремления к миру, подобный двум драконам, борющимся за жемчужину. В правильном месте дракон окружен облаками в небе или волнами в реке, появляясь и исчезая в стиле спящего дракона и скрытых облаков. Под водой дракон ассоциируется с карпом в образе дракона и рыбы, играющих в воде.

Из драконов народная философия и талант ремесленников создали множество начальных уровней драконов: джао и ку. Согласно словарю китайского языка, произношение дракон (П. Куврёр, 1911) означает «безрогий дракон, по форме напоминающий змею, с тонкой шеей, четырьмя ногами и белыми гребнями под горлом» или «четырехногий складчатый дракон» (по Эйтелю), «чешуйчатый дракон» (по Джайлсу) и разновидность «крокодила или каймана» (по Женибрелю).

Ку — это тип «рогатого дракона; многие говорят, что это безрогий дракон» или «детёныш дракона с рогами», «дракон, легендарное чудовище; многие говорят, что у него есть рога» или «тип дракона без рогов; люди часто верят, что этот тип дракона часто живёт под землёй, и местами его появления являются реки». Ярким примером является легенда о Ку в пагоде Кау в Хойане.

Вьетнамские художники часто изображают зяо и ку без рогов, без гривы, без гребня, и многие детали неясны, поскольку они постоянно «трансформируются», видны только голова и шея. Все это, по-видимому, согласуется с народной жизнью, поскольку простые люди не осмеливаются изображать драконов в соответствии с каноном, поэтому зачастую и сами изображения, и художники, и владельцы легко путаются и испытывают трудности с разделением мотивов драконов с формами giao, cu и даже с довольно популярными формами giao long.

Метод трансформации дракона и превращения дракона значительно обогатил систему мотивов дракона, часто появляясь на украшениях культуры дракона вместе с листьями цветов, цветочными лозами и облаками, бамбуком, сосной, пионами, хризантемами... Более яркие и нежные, значимые, иногда плод руки Будды и цветок лотоса становятся головой дракона, если смотреть спереди.

Драконы несут в себе множество идеологических, культурных и художественных ценностей, особенно в культурном центре Хюэ во время перехода от императорской столицы к древней столице. Выражая стремление к гармоничной идеологии во всем, этот дух становится еще более значимым в нынешних условиях изменения климата и интенсивной урбанизации. В частности, уникальное и характерное наследие изобразительного искусства и разнообразные вариации Дракона являются ценными материалами, которые помогают сохранять и продвигать ценность традиционного культурного наследия путем исследования, реставрации реликвий, реставрации антиквариата и развития ремесел — типичных сильных сторон исторического города Хюэ.

Тран Динь Ханг