Борьба за право на развод на Филиппинах

Мать троих детей Стелла Сибонга хотела расторгнуть брак, которого она никогда не хотела, но развод на Филиппинах незаконен.

Филиппины — единственное место за пределами Ватикана, где запрещены разводы. В стране с преобладанием католиков католическая церковь, имеющая огромное влияние на общество, выступает против развода, поскольку он противоречит ее учению.

Сторонники разводов утверждают, что запрет не позволяет им избегать партнеров, склонных к насилию, не дает парам прекращать отношения и вступать в повторный брак.

Сторонники развода протестуют за право на развод перед зданием Сената Филиппин в Пасае, Манильский метрополитен, 14 февраля. Фото: АФП

Юридический процесс медленный и дорогостоящий, в некоторых случаях стоимость может достигать 10 000 долларов США, и нет никаких гарантий успеха. «Я не понимаю, почему это так сложно», — говорит 45-летняя Сибонга, которая 11 лет пыталась вырваться из брака, навязанного ей родителями.

В настоящее время лицо, желающее развестись, может обратиться в суд с просьбой аннулировать брак, что означало бы признание брака недействительным с самого начала, однако правительство может обжаловать это решение.

Судебная тяжба Сибонги началась в 2012 году, когда она подала в суд ходатайство о признании ее брака недействительным на том основании, что ее муж был «психически недееспособным». Спустя пять лет и 3500 долларов судья наконец согласился. Однако облегчение Сибонги было недолгим.

Генеральный солиситор, законный представитель правительства, которому поручено защищать институт брака, успешно обжаловал аннулирование 2019 года. Сибонга попросил апелляционный суд отменить решение и все еще ждет ответа.

«Почему мы, страдающие, брошенные и оскорбленные, наказаны законом?» сказал 45-летний Сибонга. «Все, чего мы хотим, — это свобода».

Католическая церковь, выступающая против абортов и использования контрацепции, является самой влиятельной организацией, выступающей против разводов на Филиппинах. По данным переписи населения, около 78% из 110 миллионов жителей страны являются католиками. Многие политики хотят избежать конфликта с церковью по острым социальным вопросам.

Однако за последние годы Конгресс внес ряд важных изменений. Закон о контроле над рождаемостью был принят в 2012 году, несмотря на противодействие церкви. В 2018 году основные партии и оппозиционные партии в Палате общин приняли законопроект, разрешающий развод, хотя впоследствии он застопорился в Сенате. Это первый случай, когда законопроект о разводе зашел так далеко.

Опрос, проведенный исследовательской компанией Social Weather Stations, показывает, что отношение филиппинцев к разводу изменилось. В 2005 году 43% филиппинцев поддержали легализацию развода для «непримиримых разлученных пар», в то время как 45% были с этим не согласны. Опрос 2017 года показал, что 53% — за, 32% — против.

Группа законодателей предпринимает новые попытки легализовать развод, внося несколько законопроектов в Палату представителей и Сенат. Депутат Эдекл Лагман, являющийся автором законопроекта, подчеркнул, что «мы не разрушаем ни один брак».

«Развод нужен для браков, которые настолько разрушены, что их невозможно восстановить», и легализация разводов поможет женщинам и детям избежать «мужей-тиранов», сказал Лагман.

Перед своим избранием президент Фердинанд Маркос-младший заявил, что Филиппинам следует рассмотреть возможность разрешения разводов, но подчеркнул, что сделать это будет нелегко. Сложные юридические процедуры и длительное время ожидания привели к появлению в Интернете мошеннических объявлений, предлагающих быстрые разводы без обращения в суд.

Один из пострадавших рассказал, что его обманули на 2400 долларов. Она подумывает принять ислам, чтобы развестись по исламским законам.

«Я действительно делаю все возможное, чтобы снова быть одинокой», — сказала она. «Развод — это слишком долго, дорого и неопределенно, поэтому я ищу более простой путь».

Стелла Сибонга, активистка за право на развод, участвует в акции протеста перед зданием Филиппинского сената в Пасае, Манильский метрополитен, 14 февраля. Фото: АФП

Катрина Легарда, эксперт по семейному праву, заявила, что количество людей, подвергшихся мошенничеству, свидетельствует о «срочной необходимости» принятия нового законодательства. Однако отец Джером Сесильяно из Конференции католических епископов Филиппин заявил, что страна должна гордиться тем, что является единственной страной за пределами Ватикана, которая «придерживается традиционного взгляда на брак».

«Никакие отношения не идеальны», — сказал он. Сесильяно заявил, что развод с партнером, который применяет насилие, «порождает насилие», поскольку обидчик продолжит издеваться над следующим супругом. «Это не панацея», — сказал он.

Сибонга — католик, но перестал ходить в церковь. У нее уже давно есть парень, но она не может выйти за него замуж, пока ее первый брак не будет расторгнут юридически.

«Люди думают, что юридически я все еще замужем, поэтому я виновна в супружеской измене», — сказала она. «Они верят, что то, что Бог соединил, нельзя разлучить. Это правда? Даже если твой муж попытается убить тебя, даже после всего, что он сделал, ты все равно не сможешь с ним развестись?»

Сибонга рассказала, что отношения с мужем привели ее к депрессии, и она дважды пыталась покончить жизнь самоубийством. Она не хочет, чтобы ее дети вступали в брак, пока развод не станет законным.

«Я сказала своим детям, что они могут жить вместе и заводить детей, когда захотят, но я никогда не соглашусь на то, чтобы они поженились», — сказала она. «Я просто не хочу, чтобы мои дети закончили так же, как я».

Хун Хань (по данным AFP )

Ссылка на источник: https://vnexpress.net/dau-tranh-doi-quyen-ly-hon-o-philippines-4612175.html