Трудолюбие, бережливость, честность, порядочность - по мысли Хо Ши Мина

Иллюстрация фото, источник: Tuyengiao.vn.

На следующий день после прочтения Декларации независимости, положившей начало Демократической Республике Вьетнам, 3 сентября 1945 года в Северном правительственном дворце президент Хо Ши Мин провел первое заседание Правительственного совета. Именно на этой важной встрече президент Хо Ши Мин обозначил шесть неотложных задач для Демократической Республики Вьетнам.

Примечательно, что в четвертой задаче, после заявления: «Колониальный режим отравил наш народ алкоголем и опиумом. Он использовал все уловки, чтобы развратить нашу нацию дурными привычками, ленью, хитростью, хищениями и другими дурными привычками. У нас есть неотложная задача перевоспитать наш народ. Мы должны сделать нашу нацию храброй, патриотичной, трудолюбивой нацией, нацией, достойной независимого Вьетнама», президент Хо Ши Мин подчеркнул: «Я предлагаю начать кампанию по перевоспитанию духа народа путем внедрения: ТРУДОЛЮБИЯ, БЕРЕЖЛИВОСТИ, ЧЕСТНОСТИ, ПРАВЕДНОСТИ». В суматохе первых дней основания страны акцент дяди Хо на «ТРУДНОСТИ, БЕРЕЖЛИВОСТИ, ЧЕСТНОСТИ, ПРАВЕДНОСТИ» был достаточным, чтобы показать, насколько он ценил эти «четыре добродетели».

Президент Хо Ши Мин посетил кооператив «Хунг Сон», уезд Дай Ту, провинция Тхай Нгуен (1954 г.). Фотоархив

Два года спустя в работе «Новая жизнь» (март 1947 г.) президент Хо Ши Мин ясно заявил, что необходимой задачей в ходе войны сопротивления и национального строительства является постижение новой жизни. Цель новой жизни — сделать жизнь наших людей более материально обеспеченной, а их дух — более счастливым, чтобы жизнь всех наших людей была богатой и изобильной, и построить процветающий Вьетнам.

В своей работе президент Хо Ши Мин подчеркнул необходимость практиковать «усердие, бережливость, честность и порядочность», четко заявив, что практика новой жизни является задачей всех слоев общества, всех классов и всех людей. В частности, он ясно указал, что подразумевается под «Трудолюбием, Бережливостью, Честностью и Честностью». «…практика новой жизни — это Трудолюбие, Бережливость, Честность и Справедливость. Армия должна усердно тренироваться и усердно сражаться. Народ должен увеличивать производство и усердно работать, тогда сопротивление непременно победит, поэтому оно должно быть Трудолюбием. Солдаты должны экономить боеприпасы, каждая пуля — враг. Народ должен экономить материалы, только тогда армия и народ смогут эвакуироваться. Вот почему оно должно быть Бережливым. Каждый должен быть чистым, не жадным, не использовать общественную собственность в личных целях, тогда все будет идти гладко. Поэтому каждый должен быть Честным. Каждый гражданин должен забыть дом ради страны, с энтузиазмом поддерживать сопротивление, стремиться увеличить производство, устранять тех, кто продает страну и вредит народу, и быть решительным, чтобы сделать Отечество единым и независимым. Это Праведность», — писал он в работе.

В октябре 1947 года, работая над трудом «Реформа методов работы», президент Хо Ши Мин также подчеркивал: «Каждый член партии, и прежде всего каждый кадр, должен честно самокритиковать и исправлять собственные недостатки». Ставьте интересы партии и нации превыше всего. Решительно боритесь с самодовольством, эгоизмом, высокомерием и хвастовством. Мы должны следовать лозунгу: «Беспристрастность, трудолюбие, бережливость, честность и порядочность!».

Дядя Хо участвовал в родах в парке Тонг Нат в Ханое. Фото: ТЛ

А два года спустя, в 1949 году, президент Хо Ши Мин написал работу «Трудолюбие, бережливость, честность и справедливость», состоящую из 4 статей под псевдонимом Ле Кует Тханг, опубликованных в газете «Кыу Куок» 30 мая, 31 мая, 1 июня и 2 июня 1949 года. В этой работе он рассматривал «четыре добродетели» как основу Новой Жизни, основу Патриотического Соревнования и объяснял «четыре добродетели» во всем, что касается неба, земли, человека и взаимосвязи между временами года и небом; земли; добродетели - люди. Он утверждал: «На небе четыре времени года: весна, лето, осень, зима. На земле четыре стороны света: восток, запад, юг, север. У людей четыре добродетели: трудолюбие, бережливость, честность, порядочность. Без одного времени года он не может стать небом. Без одного направления он не может стать землей. Без одной добродетели он не может стать человеком».

В четырех статьях президент Хо Ши Мин продолжил разъяснять значение четырех добродетелей: трудолюбия, бережливости, честности и порядочности. В статье «Что такое усердие» дядюшка Хо ясно объяснил: «Усердие означает усердие, тяжелый труд и настойчивость. Нож, заточенный усердно, будет острым. Поле, прополотое усердно, даст хороший рис. Это легко понять. Если вы усердно учитесь, вы быстро научитесь. Если вы усердно думаете, у вас будут хорошие идеи. Если вы усердно работаете, вы обязательно добьетесь успеха. Если вы усердно работаете, вы будете здоровы». Он указал: «Если вы хотите, чтобы слово «Может» имело больше результатов, у вас должен быть план для каждой работы. Это значит, что вы должны тщательно рассчитывать и аккуратно расставлять… Поэтому усердие и планирование должны идти рука об руку. Планирование идет рука об руку с разделением труда»; «Усердие и компетентность должны идти рука об руку. Экспертность означает стойкость и упорство». Он также утверждал: «Лень — враг трудолюбия... Поэтому лень — враг и нации. Поэтому ленивые люди виновны перед своими соотечественниками и Отечеством».

В статье «Что такое бережливость» он анализировал: «Что такое бережливость? Это экономия, а не расточительность, не расточительность, не неразборчивость и не скупость или, другими словами, не расточительность. При этом Потребность должна идти рука об руку с Бережливостью «как две ноги человека»; потому что «Бережливость» без «Потребности» не увеличится, не разовьется. Он объяснил, как экономить, и далее проанализировал: «Время также нужно экономить, как богатство. Если богатство исчезло, его все равно можно заработать больше. Если время ушло, его уже не вернуть. Может ли кто-нибудь вернуть вчерашний день? Чтобы сэкономить время, мы должны все делать быстро и оперативно. Не торопитесь. Не «откладывайте это на потом». В конце статьи он пришел к выводу, что результат сбережений таков: «Результат ПОТРЕБНОСТИ плюс результат ЭКОНОМИИ таков: армия будет сыта, народ будет в тепле и достатке, сопротивление быстро победит, национальное строительство быстро увенчается успехом, наша страна быстро станет богатой и сильной наравне с передовыми странами мира. Результат ПОТРЕБНОСТИ и ЭКОНОМИИ настолько велик. Поэтому патриоты должны соревноваться в практике сбережений».

В статье «Что такое честность» дядюшка Хо анализировал «честность» как чистоту, а не жадность до денег или собственности. Поведение, которое приводит к жажде статуса, славы, вкусной еды и мирной жизни, является «нечестным». Слово «Liêm» должно идти рука об руку со словом «Kiêm». Поскольку роскошь порождает жадность, жадность приводит к нечестности. Поэтому чиновники должны в первую очередь практиковать слово «Liêm», чтобы подавать пример народу. Он указал: «Люди должны знать свою власть, должны знать, как контролировать чиновников, помогать чиновникам практиковать слово ЧЕСТНОСТЬ. Закон должен сурово наказывать нечестных людей, независимо от их положения или профессии». Он заключил: «Нация, которая умеет быть трудолюбивой, бережливой и честной, — это нация, богатая материально, сильная духом, цивилизованная и прогрессивная».

Последняя из четырех добродетелей — Праведность. В статье «Что такое праведность» Он объяснил: «Праведность означает не быть злым, то есть быть прямым и справедливым. Все, что не является прямым и справедливым, является злом». Он заключил: «Трудолюбие, бережливость и честность являются корнями справедливости»; «Как дереву нужны корни, ветви, листья, цветы и плоды, чтобы быть полным. Человек должен быть прилежным, бережливым, честным, но также и честным, чтобы быть полным образцовым кадром».

Позже, в своем Завещании, дядя Хо еще раз подчеркнул: «Каждый член партии и кадр должен быть действительно проникнут революционной этикой, по-настоящему бережливым, честным, беспристрастным и бескорыстным».

Президент Хо Ши Мин был образцовым коммунистом, всегда последовательным в своих словах и делах. При жизни дядя Хо жил просто, это проявилось в его словах, поступках, стиле, в том, как он одевался, в его повседневных делах, даже когда он занимал пост президента. Дядя Хо носил всего несколько комплектов одежды цвета хаки, сшитых в одном стиле. У некоторых были рваные воротники, которые приходилось латать снова и снова. Несмотря на то, что ошейники были заменены, дядя Хо все равно не позволил ему их поменять. Однажды дядя Хо искренне сказал высокопоставленному партийному лидеру: «Эй, дядя! Председатель партии и президент, носящий такую ​​заплатанную рубашку, — это благословение для народа, не выбрасывайте это благословение». В 1954 году, вернувшись жить в Президентский дворец, он отказался жить в доме генерал-губернатора и выбрал дом электрика. В июле 1968 года состоялось заседание Политбюро, на котором было принято Постановление об организации четырех главных праздников года: Дня основания партии; Национальный день; День рождения Ленина и день рождения президента Хо Ши Мина. Услышав эту новость, он предложил: «Я согласен только с тремя четвертями резолюции. Я не согласен сделать 19 мая большой годовщиной в следующем году. Теперь, когда ученики собираются вступить в новый учебный год, вы должны использовать бумагу, чернила и деньги, потраченные на рекламу дня рождения дядюшки Хо, для печати учебников и покупки школьных принадлежностей для учеников, вместо того, чтобы тратить их впустую.

«Человек с четырьмя добродетелями: Трудолюбием, Бережливостью, Честностью и Честностью. Если чего-то не хватает, он не может стать небом. Если чего-то не хватает, он не может стать землей. Если чего-то не хватает, он не может стать человеком». Его учения до сих пор находят отклик в сердцах людей. Проблема в том, как хорошо воплотить в жизнь учение дяди Хо?

По словам профессора, доктора Хоанг Чи Бао, партия должна сосредоточиться на образовании, особенно среди кадров и членов партии, особенно тех, кто несет важные обязанности. На основе внесения этики в содержание партийного строительства необходимо содействовать воспитанию чести, честности и стыда при совершении злых и нечестных поступков.

В июне 2021 года на конференции по обзору 5 лет реализации Директивы 05 Политбюро «О содействии изучению и следованию идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина» генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подчеркнул, что одним из способов изучения и следования дяде Хо Ши Мину является сохранение честности, чести, чистоты и ясности. Потому что честность — основа человеческой морали.

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подчеркнул: «Чистота и честность — вот что такое честность. Честный человек, независимо от обстоятельств, не будет движим жадностью и не захочет жаждать материальных благ. Более того, это дух беспристрастности, «ставящий общественную службу на первое место» и умеющий забывать о себе, чтобы делать вещи для общего блага. Честный человек всегда сохраняет свою личность нетронутой, свою репутацию благоухающей, не пользуется своим положением, чтобы заниматься общественной службой ради личной выгоды, преследовать или эксплуатировать своих собратьев. Честный государственный служащий должен: быть добродетельным, талантливым, уметь уважать свою профессию, быть довольным всеми, быть справедливым и беспристрастным; знать этикет, отличать хорошее от плохого, правильное от неправильного. В конце концов, честный человек — это тот, кто талантлив и добродетелен, достоин своего звания, своего положения и своей должности.

Честность также заключается в том, чтобы видеть собственность людей и страны без желания незаконно ее присвоить. То есть, уметь судить, где проходит граница между общественным и частным, и не осмеливаться совершать плохие поступки, поступки, противоречащие национальному закону и морали. Особенно не прикрывать дурные дела, то есть полная добродетель. Если ты нечестен, ты посмеешь взять что угодно; Если у тебя нет стыда, ты сделаешь все, что угодно. Человек, который приходит таким образом, не только принесет беду «потерянную репутацию и статус», но и какая беда не придет? Более того, если чиновник замышляет захватить все и делает все любыми способами, как мир может не погрузиться в хаос, а страна не погибнуть?

Нгуен Ха

Источник: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html