Сохранение и развитие искусства Туонг Да Хай в провинции Каобанг

(Отечество) - Провинция Каобанг обладает большой сокровищницей народных песен с сотнями мелодий этнических групп Тай, Нунг, Монг, Дао... Среди народных мелодий Да Хай является одной из самых красивых мелодий с необычайно притягательной силой.

Уникальные народные песни народа нунг из Каобанга

По словам исследователей культуры: «Да Хай — это сценическое искусство с историей, сценарием, рассказыванием историй, но в то же время это искусство Туонг, декоративно-прикладное искусство, исполнительское искусство плюс музыкальное искусство, при исполнении оно становится квинтэссенцией».

Hat Da Hai — известная и уникальная народная песня этнической группы нунг в восточной части провинции Каобанг со множеством мелодий, выражающих психологические состояния радости, грусти, любви, ненависти...

В 60-х годах прошлого века, вместе с массовым певческим движением, расцветавшим подобно весенним цветам, появилось множество народных оперных трупп Да Хай, таких как: оперная труппа Да Хай Джанг Га, коммуна Динь Фонг, оперная труппа Да Хай Пхджа Хонг, коммуна Кхам Тхань, оперная труппа Да Хай Тхонг Хюэ округа Чунг Кхань; Городская труппа Да Хай Туонг и Ханг Тхунг из района Куанг Уен. Эти группы посещают многие места в округе и провинции.

Hat Da Hai — известная и уникальная народная песня этнической группы нунг на востоке провинции Каобанг со множеством мелодий, выражающих психологические состояния радости, грусти, любви, ненависти... В ходе исследований было собрано 10 мелодий, а именно: (1) «Phin tiao» (Фин тяо): спокойная, мелодичная мелодия, используемая в качестве вступительной части; (2) «Сай пэтч»: танец сбора цветов, отражающий веселое, игривое, возбужденное, несколько щедрое и возвышенное настроение людей; (3) «Чэнь Као Тяо» (Phín Chàm Cáo Tiao): отражает задумчивое, беззаботное настроение, чувство восторга и волнения человека: (4) «Тхань Тяо» (вздох): доверять, доверяться, выражать себя...; (5) «Hỷ tiao»: счастливая, радостная песня, отражающая возбужденное и гордое настроение людей; (6) «Co pan»: выражает спокойное, глубокое размышление; (7) «Кху тяо»: выражение плача, причитаний, обвинения судьбы, грусти, уныния и печали; (8) «Сли тяо»: поэтическое чтение, отражающее возвышенное, тонкое настроение человека; (9) «Цао тяо»: выражает расслабленное, неторопливое, беззаботное и освежающее настроение; (10) «Sầu Pán»: мелодия, часто используемая в конце.

На протяжении исторических периодов, вплоть до наших дней, Туонг Да Хай сохранил только часть «ка туонг» и больше не сохраняет оригинал, как в период процветания. Существует много причин, по которым Туонг Да Хай в настоящее время ограничен и находится под угрозой исчезновения.

Из-за исторических событий и того, что некоторые пожилые артисты (которые уже ушли из жизни) не сохранили и не передали свое искусство своим потомкам, некоторые из них мигрировали в южные провинции, поэтому искусство Туонг Да Хай постепенно угасло, а многие песни Да Хай были «украдены» и забыты. С другой стороны, в 80-е и 90-е годы (20 век) социально -экономическая ситуация также имела много колебаний. Централизованная бюрократическая дотационная экономика больше не соответствовала тенденциям, жизнь людей была крайне тяжелой, государство больше не могло субсидировать и поддерживать массовые культурные и художественные мероприятия, культурные и художественные мероприятия осуществлялись спорадически и вяло. Не имея достаточно денег для покрытия расходов на исполнительское искусство (включая профессиональные художественные труппы), Вьетнам находится на грани распада... Между тем, музыкальный рынок также сильно изменился, проникновение западных музыкальных жанров (поп, рок) во Вьетнам... заставляет молодежь следовать новым музыкальным тенденциям, не интересуясь традиционной музыкой в ​​целом, включая Туонг Да Хай, что ознаменовало взлеты и падения этой формы искусства.

Целью Као Банга является восстановление труппы «Да Хай Туонг» в качестве труппы литературы и искусства «Да Хай», подходящей для нынешней ситуации, связанной с общественным туризмом.

Сохранение искусства пения Да Хай

Столкнувшись с риском исчезновения и утраты искусства дахай в Восточном регионе, в первую очередь в коммуне Тонг Хюэ (ныне Доай Дуонг), округе Чунг Кхань, сектор культуры также разработал план по сохранению и поддержанию этого уникального традиционного искусства. В 1999–2000 годах культурный сектор сотрудничал с музыкальным институтом в реализации проекта «Сохранение искусства пения дахай в Тонг Хюэ, Чунг Кхане, Каобанге». В рамках проекта были собраны и восстановлены некоторые отрывки традиционного танца Туонг Да Хай, профинансированы инвестиции в костюмы и организованы репетиции. Это также первый случай, когда культурный сектор организовал достаточно подробный исследовательский проект по искусству пения да хай. Однако из-за сжатых сроков реализации, ограниченного финансирования, нахождения членов исследовательской группы в основном в Ханое, сложных условий передвижения полевые работы и практика по-прежнему имеют много ограничений, не позволяя глубоко изучить художественную ценность и понять происхождение, в основном все еще восстанавливая отрывки из исполняемых пьес, в основном занимаясь записью музыки.

Понимая, что Да Хай – это уникальный тип народной песни народности нунг во всей стране; — бесценное наследие наших отцов, распространенное в некоторых восточных районах провинции Каобанг. После многих взлетов и падений, Дахай был утерян и его необходимо сохранить. В 2020 году Народный комитет провинции Каобанг вынес решение № 305/QD-UBND, утвердившее проект «Восстановление и сохранение культурного наследия Да Хай Тонг Хюэ, коммуна Доай Дуонг, район Чунг Кхань, провинция Каобанг».

Основная цель темы — систематическое исследование и сбор народных песен Дахай в месте, которое считается «сияющим» центром Дахай во всей провинции; Полностью инвентаризировать и точно идентифицировать каждую мелодию и уникальное исполнительское искусство Да Хай для сохранения и популяризации. Восстановить труппу «Да Хай Туонг» в составе труппы литературы и искусства «Да Хай» в соответствии с текущей ситуацией, связанной с общественным туризмом.

Исследовательская группа начала работу по опросу 7 мая 2020 года и завершила ее в октябре 2020 года. Члены исследовательской группы расширили круг субъектов опроса, включив в него молодежь и пожилых людей, заинтересованных в эксплуатации людей, проживающих в коммуне Доайзыонг, некоторых коммунах района Чунгкхань, а также некоторых людей, которые все еще умеют петь дахай в некоторых соседних районах, таких как Куангхоа, Хоаан, Тралинь... На основе синтеза, статистики и анализа результатов опроса было установлено, что: Большая часть предоставленной информации была неточной, предоставленная информация по-прежнему имела много «ошибок»; «гравий», даже названия мелодий двое заполнявших форму людей не смогли четко вспомнить и написали неточно. Это еще раз доказывает, что Да Хай рискует оказаться забытым и все больше отдаляться от сознания местного населения.

В настоящее время число пожилых людей, владеющих языком Туонг Да Хай, составляет крайне скромный процент. Даже в Тонг Хюэ — месте, которое считается «колыбелью» Да Хай, осталось всего несколько человек. Во всей коммуне Доайзыонг и некоторых коммунах округа Чунгкхань, округа Куангхоа в настоящее время насчитывается 26 ремесленников, в том числе: 7 мужчин и 19 женщин. Народные артисты в основном представляют народности тай и нунг. Число молодых актеров, прошедших подготовку, также весьма скромно, и большинство вырастающих актрис следуют за своими мужьями, чтобы работать в других местах, поэтому восстановление труппы Туонг Да Хай является неотложной задачей.

Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thuat-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm