Парчовое ткачество существует во Вьетнаме уже давно и является уникальной культурной особенностью этнической группы Стиенг в провинции Биньфыок. Однако в настоящее время парчовое ткачество находится под угрозой исчезновения. Чтобы сохранить традиционное ремесло нации, многие женщины Стиенга не побоялись трудностей, найдя способы поддерживать и развивать ремесло ткачества парчи, желая передать его будущим поколениям и гордиться своей этнической культурной самобытностью.
По словам г-жи Ти Хан, жительницы деревни Бунг Се, коммуны Тан Тхань, города. Dong Xoai, профессия ткачих-парчологов, которой занимаются местные женщины племени Стиенг, «отсутствовала» на протяжении десятилетий. Раньше она тоже умела ткать, иногда она скучала по работе, скучала по матери, которая все еще доставала ткацкую рамку. Однако в последние несколько лет она перестала ткать, потому что у нее ухудшилось зрение, болит спина от долгого сидения, а ее дети и внуки не интересуются традиционным ремеслом. В настоящее время она хранит этот станок как память о своей жизни.
Культурная ассимиляция
Если в прошлом все женщины племени стиенг в деревнях и поселках по всей провинции умели ткать парчу, то сегодня лишь немногие женщины племени стиенг продолжают заниматься этой профессией. Отчасти это связано с тем, что в прошлом жизнь народа Стиенг была в основном самодостаточной, поэтому и развивалась ткацкая профессия, но сегодня на рынке представлено множество более дешевых изделий из парчи, сшитых промышленным способом, поэтому традиционно сотканная парча вряд ли может конкурировать. Отчасти потому, что костюмы женщин Стиенг сильно изменились, большинство молодых людей больше не интересуются традиционными костюмами, а одеваются скорее как люди Кинь, поэтому парча появляется на традиционных праздниках лишь изредка.
В прошлом народ Стиенг часто использовал парчовые ткани для изготовления повседневной одежды, в косметических целях, а также в качестве подарков своим детям и внукам по важным случаям в семье и обществе. Однако сегодня, в связи с изменившимися социальными потребностями, очень немногие семьи используют парчу для вышеуказанных целей, поэтому изделия из парчи уже не такие, как раньше. Г-жа Дрен Тхи Хан, заместитель председателя Народного комитета коммуны Куангминь, город Чон Тхань, сказала, что профессия ткачей парчи среди народа Стиенг в коммуне утрачена, поскольку процесс ткачества и отделки требует много времени и усилий, но в настоящее время парчовые изделия по-настоящему не стали товаром. Производимая продукция не имеет стабильного рынка сбыта, ткачи парчи по-прежнему не имеют дохода от своей профессии, поэтому возможности ее распространения, сохранения и передачи следующему поколению постепенно сужаются.
Кроме того, причина, по которой профессия ткача парчи у народа стиенг постепенно исчезла с течением времени, также связана с процессом совместного проживания, который привел к контакту, обмену и культурной аккультурации между общиной стиенг и другими этническими общинами. Поэтому многие традиционные элементы культуры народа стиенг меняются и исчезают, включая традиционную профессию ткача парчи. В настоящее время работа по сохранению и популяризации ремесла ткачества парчи народа стиенг в Биньфыоке осуществляется на основе самосознания каждого человека. Однако на протяжении поколений община Стиенг в Биньфуоке сохраняла и передавала из поколения в поколение ремесло ткачества парчи, обучая его в семьях или в общине, где они живут. Риск утраты традиционного парчового ткачества возрастает, поскольку многие молодые люди больше не заинтересованы в ношении традиционных костюмов в повседневной жизни и не хотят учиться ткачеству.
Усилия по поддержанию
Столкнувшись с этой ситуацией, местные власти некоторых коммун округов Буданг, Бузямап, Хонкуан и Фуриенг недавно создали команды и группы для обучения и практики ткачества парчи. Однако эта работа способствует лишь поддержанию профессии ткача парчи, эффективного решения по сохранению и популяризации этого культурного наследия не существует.
Чтобы соткать парчовую ткань, необходимо пройти множество этапов. Если сырье изготовлено из лесных деревьев, то необходимо снять внешнюю кору дерева, разобрать ее на мелкие волокна и спрясть в тканую пряжу. Если хлопок сделан из хлопка, его необходимо вырастить, собрать, спрясть, окрасить, а затем соткать. Чтобы получить цвета для создания узоров, народ Стиенг использует натуральные материалы для окрашивания текстильных волокон. Чтобы создавать сложные, уникальные узоры, ткач должен обладать талантом ткача, эстетическим чувством и пониманием линий, цветов и форм. В настоящее время узоры на парчовой ткани также создаются некоторыми женщинами Стиенг, дополняя их в соответствии с современной жизнью и вкусами потребителей.
Г-жа Тхи Фыонг, глава Ассоциации ткачей парчи коммуны Куангминь, города Чон Тхань, сказала: «В настоящее время члены ассоциации закупают промышленные нитки самых разных цветов для замены. Основная цель этой профессии — сохранить и защитить культурное наследие своего народа, чтобы потомки помнили его. Поэтому парчовое ткачество уже не так популярно, как раньше, а сохранилось лишь в некоторых местах, таких как район Бу-Зя-Мап (коммуна Дак-О), район Бу-Данг (коммуны: Бинь-Минь, Бом-Бо, Тхо-Сон, Тонг-Нят), район Хон-Куан (коммуна Тхань-Ан), город Чон-Тхань (коммуна Куанг-Минь)...
Источник
Комментарий (0)