인류가 전쟁과 평화의 문제에 대해 여전히 불안과 걱정을 갖고 있는 한, 사람들이 아직도 삶과 죽음 사이에서 망설이고 있는 한, 사람들이 기쁨이나 슬픔, 행복이나 고통을 공유하고 싶어하는 한; 사람들이 인간 삶의 한계를 보는 한, 돈이나 명예와 같은 것들은 가져올 수 없습니다. 오직 인간의 사랑만이 대대로 전해지는 보물입니다. 그리고 트린의 음악이 영원히 울려 퍼지기를 바랍니다.
후에 브라스 밴드가 고인이 된 음악가 Trinh Cong Son의 작품을 연주합니다 - 사진: LINH CHI
1975년 4월 30일, 음악가 찐콩손은 사이공 라디오에 출연하여 독립과 국가 통일의 날을 축하하며 모든 사람과 함께 "Joining Hands"라는 노래를 불렀습니다. "오늘은 우리 모두가 꿈꿔왔던 날입니다... 통일과 독립은 우리가 수십 년 동안 꿈꿔왔던 것입니다... 저는 노래를 부르고 싶습니다. 지금은 라디오에서 기타 소리가 나지 않으니, "Holding Hands Together"라는 노래를 다시 부르겠습니다.
오늘날 큰 원이 정말로 연결되었습니다. (1) 사이공 학생 협회의 전 회장이자 트린 콩 손의 친구인 응우옌 후 타이 씨는 트린 콩 손이 그 당시 사이공 라디오에서 연설하고 노래하도록 소개했습니다. 나중에 회고록을 쓸 때 그는 "예술가로서 트린 콩 손은 '노이 봉 테이 론'을 작곡하고 '노이 봉 테이 론'을 부르는 일만 있으면 청동 비석에 자신의 이름이 새겨질 수 있었습니다."라고 언급했습니다. (2)
사실, "청동판과 석비"는 사람들이 찐콩손에 대해 생각하는 것이지, 찐콩손이 생각하고 생각해야 하는 것이 아닙니다. 심지어 사람들이 Trinh Cong Son에게 붙인 타이틀도 "유명 작곡가"였습니다.
트린 콩 손은 "저는 유명한 작곡가가 되고 싶은 야망이 전혀 없었지만, 인생이 저에게 그 선물을 주었기 때문에 거절할 수 없었습니다"라고 생각한 적이 없습니다. 그리고 그것을 받아들인 이상, 당신은 모든 사람에 대한 책임을 져야 합니다"(3).
전쟁으로 인한 "나라의 운명"과 "인민의 비참한 운명"에 직면한 예술가의 책임감을 지닌 찐콩썬은 평화로운 음악의 끝없는 흐름을 삶에 바쳤습니다. 전쟁의 붉은 불길 속에서도 사람들의 마음을 달래는 흐름, 거대한 강과 합류하여 내일의 "평화로운 들판"을 관개하는 흐름입니다.
언젠가 그 거대한 강에 합류하기 위해 그 근원은 가파르고 위험한 급류를 극복해야 했습니다. 마찬가지로, 찐콩손도 삶과 예술에서 많은 혹독한 고난을 극복해야 했습니다. 때때로 찐콩손은 체중을 줄이기 위해 감방 안의 수분을 줄이기 위해 다이아목스를 먹어야 했고, 총을 들고 "형제"를 쏘지 않아도 되도록 해야 했습니다. "내 인생은 어리석고, 나는 스스로 시들어가고 있다"(시든 가을 낙엽), 때때로 "길은 빙빙 돌며 악화되고 있다"(오고 가는 경지), "딜레마, 가고 오는 것은 어렵다. 과거에 나는 어려웠고, 어디로 가야 할지 몰랐다"(딜레마).
1975년 4월 30일 국가적 평화와 재통일의 날, 사이공 라디오에서 트린콩손이 부른 "Joining Hands"는 1968년에 탄생한 걸작으로, 아주 일찍 탄생했다는 뜻입니다. 이상한 점은 Trinh Cong Son의 평화에 대한 유명한 노래 중 많은 부분이 1967년과 1968년에 작곡되었다는 것입니다. 예를 들어 "밝은 고향을 보길 기다리며", "평화로운 들판", "평화로운 동요", "오늘 밤 우리는 무엇을 보는가", "사람들을 재건하고, 집을 재건한다"...
1968년부터 찐콩손은 "손을 맞잡다"라는 노래로 "북에서 남까지 손을 맞잡다"는 마음을 표현했고, "오늘 밤 우리는 무엇을 보나"라는 노래로 찐콩손은 "산과 숲이 소식을 모든 지역에 퍼뜨리고, 평화의 바람이 사방으로 불며, 행복한 날들은 빨리 지나간다"는 마음을 표현했습니다. 분명 이 노래들은 평화에 대한 예감이 가득하다.
왜 트린의 음악에는 이토록 깊은 예감이 담겨 있을까? 트린의 음악은 베트남 국민의 혈관에 깊이 뿌리를 두고 있기 때문입니다. 왜냐하면 가사가 "어머니의 민요"에서 유래되었기 때문인데, "어머니의 자장가"에서 "자라나는 아이를 위한 자장가(í... a...), 용용선녀 아이를 위한 자장가"라고 되어 있기 때문입니다. 이 노래의 가사는 베트남의 "신화적 고향"이라는 전통에 따라 용과 선녀의 정신에 대한 자부심에서 유래되었습니다. 그 정신, 그 전통은 어머니의 위대한 마음을 통해 대대로 보호되고 전해져 내려오고 있습니다. "어머니는 나에게 고향의 언어를 가르쳐 주신다"(어머니의 민요).
이 노래의 가사에는 어떠한 힘, 폭탄, 무기, 탐욕도 파괴할 수 없는 국가적 단결의 불멸의 힘이 뚜렷하게 표현되어 있습니다. 그 힘은 피부색, 혈액 속에 있는 유전적 힘입니다. 그 힘은 태양의 노란 피부를 통해 전달됩니다. "오늘은 낯선 햇살이 노란 피부, 향기로운 피부 위에 따뜻하게 비춥니다"(평화 동요). 그 힘은 피 속에서 끓는다. "피는 같은 종류의 마음을 연결한다"(Linking Big Arms), "형제의 피는 태양을 물들였다"(What do we see tonight). 그 힘은 손에서 연결됩니다. "우리의 손은 서로 뭉쳐 베트남의 원을 연결합니다."(큰 손을 연결합니다) "hold"라는 단어에는 몇 가지 의미가 들어 있습니까? "hold"는 분열을 지우는 것을 의미하고, "hold"는 분리하지 않는 것을 의미하며, "hold"는 사람들의 마음을 하나로 묶는 것을 의미합니다.
위에서 언급한 영감의 원천은 Trinh의 음악에서 평화로운 미래에 대한 확고한 믿음의 기초가 됩니다. Pham Duy의 노래 "귀환의 날"에는 상처받은 아들이 돌아오기를 간절히 기다리다가 눈이 멀어버린 어머니의 모습이 나온다. "어머니는 더듬으며 연못으로 나가 노인의 셔츠를 붙잡았다. 꿈인 줄 알았고, 너무 오랫동안 기다려서 눈이 멀어버린 것은 유감스러운 일이다."
찐의 음악 속 어머니는 어두워지지 않고 평화에 대한 믿음으로 빛나는 눈으로 기다리고 있다. "밝은 조국을 보려고 기다리며, 어머니의 눈은 오늘 어두워지지 않는다"(1967년 작곡된 노래 "밝은 조국을 보려고 기다리며"). 트린의 음악은 평화를 예언할 뿐만 아니라, '평화 이후'의 문제들도 예언하며 현실을 넘어서는 심오하고 장기적인 관점을 표현합니다.
"평화 이후"는 전쟁의 상처, 땅의 상처, 육체의 상처, 사람들의 마음의 상처를 치유하는 작업입니다. "향기로운 손가락은 장애를 연결하고, 사랑을 연결하고, 깨진 마음을 연결하고, 손은 형제를 연결합니다"(오늘 밤 우리는 무엇을 봅니까).
"평화 이후"는 베트남을 재건하고, 새로운 삶을 재건하고, 사람들을 재건하고, 집을 재건하는 이야기입니다. "이 폐허 위에 새로운 집을 짓고, 미소로 새로운 삶을 건설합니다... 사람들은 열렬히 손을 내밀며, 베트남에서 세대를 거듭하며 건설합니다"(사람을 재건하고, 집을 재건합니다), "새로운 날에 인간 사랑을 건설합니다"(손을 맞잡습니다). 사람을 재건하는 것과 집을 재건하는 것은 동시에 해야 할 두 가지 큰 일이지만, 찐콩썬이 "사람을 재건하는 것"을 "집을 재건하는 것" 앞에 붙인 것은 우연이 아니다(노래 제목인 "사람을 재건하고 집을 재건한다"에서 알 수 있듯이).
사람이 결정적인 요소이기 때문입니다. 새로운 사람이 새로운 집, 새로운 삶, 새로운 나라를 만들기 때문입니다. 폐허 위에 집을 짓는 것도 어렵지만, 고통과 이별 속에서 사람들을 세우는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 시간이 지나면서, 재건 덕분에 땅의 상처는 점차 아물었고, 살의 상처는 고통스러운 붕대 덕분에 흉터가 되었지만, 치유를 요구하는 사람들의 마음 속의 전쟁 상처는 어떨까요? "평화 이후"는 사랑으로 국가를 조화시키고 화해시키는 "인류 재건"의 이야기입니다. "우리는 함께 출발하여 사랑을 재건합니다. 어머니의 마음은 예전에 태평양만큼 넓었고, 아이들은 강이었고, 오늘 우리는 모든 증오를 지워서 기쁩니다."(사람을 재건하고 집을 재건합니다.)
우리 국민은 전쟁 중에 국가적 화해와 화합을 효과적으로 이루었습니다. 진콩손은 애절한 노래로 목소리를 높여 이를 촉구했습니다. 그리고 1975년 4월 30일에는 "사이공의 죽음을 향한 방어"라는 말은 없었고, 사이공 라디오에서 국가적 화합과 화해를 촉구하는 내용만 방송되었습니다. 이 라디오를 통해 사람들은 두옹 반 민 대통령이 항복을 선언하는 것을 듣고, 이어서 진콩손 대통령의 목소리와 많은 사람들이 "Joing Hands"의 리듬을 따라 부르고 두드리는 것을 들었습니다. "광활한 지구여, 우리 형제들이 서로 만납니다. 광활한 하늘에서 소용돌이치는 모래 폭풍처럼 행복합니다."
1975년 4월 30일 이후로는 '사이공 대학살'에 대한 이야기는 나오지 않았습니다. 따라서 전쟁이 사람들의 마음속에 남긴 고통과 파괴를 해결하는 일은 소홀히 하거나 중단되어서는 안 되며, 계속되어야 합니다. 그 해결책은 초자연적인 마법을 필요로 하지 않지만 Trinh이 노래했듯이 "나는 당신의 손을 잡고", "당신의 손을 연결해요"라는 매우 간단하고 친숙합니다.
"평화 이후"는 자유입니다. 이는 Trinh의 음악의 논리적이고 일관된 사고방식에 있습니다. "땅에서 자유의 노래가 울려 퍼지기를 기다리며"(빛나는 고향을 보려고 기다리며). 하지만 평화는 필요 조건일 뿐입니다. 충분한 조건은 자유를 얻기 위해 우리는 적극적이고, 단결하고, 함께 일하여 기반을 쌓아야 한다는 것입니다. "함께 가자, 자유를 재건하자"(사람을 재건하고, 집을 재건하자). 그리고 지속적인 평화와 자유를 얻으려면 강하고 부유한 나라를 건설하려는 마음과 열망이 있어야 하며, 약한 지위에서 벗어나야 합니다. "새 사람을 세우는 것은 계절에 따라 나무를 세우는 것과 같아 사람들은 멀리까지 닿는다"(사람을 재건하고 집을 재건한다), "20년을 기다린 것은 긴 시간이고, 지금은 혈관에 활력이 흐르고, 어머니의 마음을 보양하고, 아버지의 마음을 보양하고, 서로의 마음을 보양하고, 나라를 보양하여 진정으로 부유하게 한다"(평화 동요). “평화 이후”, 자유를 재건하고, 사랑을 재건하고, 새로운 사람들을 만들고, “베트남에 큰 집을 짓는 것”에 대한 예감 외에도 특별한 것은 찐콩손이 지금은 “국제 통합”이라고 불리는 것에 대해 이상하게도 일찍 예감을 느꼈다는 것입니다. “이 평화의 들판에서 태양이 즐겁게 떠오르고, 베트남이 오랜 고통을 겪은 날, 수백만의 가슴이 인류의 가슴으로 즐겁게 뛰고 있습니다.”(평화의 들판) "행복한 리듬"으로 통합한다는 것은 적극적이고 꾸준하며 낙관적인 사고방식으로 통합한다는 것을 의미합니다. 그리고 깊은 통합은 장벽을 극복하고 로드맵을 극복하면서 인류와 "조화를 이루는 것"을 의미합니다.
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(1) 응우옌 후 타이(Nguyen Huu Thai), 1975년 4월 30일 사이공 해방에 대한 잘 알려지지 않은 이야기, 라오동 출판사, 하노이, 2013, 13쪽. 128, 129.
(2) Nguyen Huu Thai, 앞의 책, p. 130.
(3) Trinh Cong Son의 영역, Thuan Hoa 출판사, 동서 언어 및 문화 센터, 2002, p. 518, 519.
응웬 호안
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