이전 호에서 언급했듯이, 현재 푸토성의 모 장인은 많지 않고, 그들은 모두 나이가 많고, 후계자가 부족하여 가르치는 데 어려움이 있습니다... 이는 모므엉 국가 무형문화유산을 보존하는 여정에서 우려와 과제입니다.
후계자
모 씨는 모 무옹의 영혼을 간직한 사람으로, 현대 생활 속에서 유산의 가치를 실천하고 보존하고 증진하는 데 매우 중요한 역할을 합니다. 샤먼이 되기 위해선 학위나 서류상으로 수행하는 "자격증"이 필요한 것은 아닙니다. 하지만 모 마스터가 되는 건 간단하지 않습니다.
라흐 씨에 따르면: 우리는 모든 사랑과 책임감을 다해 모므엉을 가르치고자 하지만, 다음 세대를 찾는 것이 쉽지 않습니다. 왜냐하면, 누구나 모의 달인이 될 수 있는 것은 아니기 때문에 배우는 사람은 자질과 깊은 이해력을 가져야 하며, 많은 모의 문장을 외워야 하고, 특히 윤리와 사람들에게 존경받는 명예를 가져야 하며, 충분한 도구와 제물을 가져야 하며, 가장 중요한 것은 "가문의 전통" 요소, 즉 모의 혈통(아버지, 삼촌, 할아버지가 이 직업을 수행하고 대대로 물려받음)이 있어야 하기 때문입니다.
라흐 씨조차도 반세기 동안 모므옹을 보존하고 수행해 왔지만, 2023년이 되어서야 그에게 가르쳐 줄 사람을 찾았습니다. 바로 가문의 조카인 하반보이 씨였습니다.
보이 선생은 말했다: 저 자신도 후계자가 되어 모므엉을 계승하고 보존하고 보호하고 싶습니다. 하지만 샤먼이 되는 법은 하룻밤에 배울 수 있는 것이 아니라 시간이 걸리는 일입니다. 2년 동안 공부했지만, 저는 단지 일부 기본 모 의식만 배우고 연습했을 뿐이고 나머지는 아직 모 라흐 스승님이 해주셔야 합니다.
이 지방의 모므엉 재고 데이터에 따르면, 모므엉 장인 31명 중 가장 나이 많은 사람이 90세에 가까워졌고, 가장 어린 사람이 50세가 넘었습니다. 모므엉을 보존하고 유지하는 사람들이 점차 고령화되고 있어 이는 큰 과제입니다. 우리가 만난 모족의 거장들 역시 후계자들에 대해 걱정했으며, 합당한 후계자를 찾아 자신의 민족의 유산을 보존하고 실천하는 길을 계속 이어가기를 바랐습니다. 특히, 모가 되기 위한 사람들의 "까다로운" 선발은 젊은 세대, 즉 다음 세대가 모가 되는 방법을 가르치는 수업을 쉽게 열거나, 등급이나 부문에 대해 집단으로 "신청"할 수 없는 이유입니다. 왜냐하면 이것은 모의 신성함과 영성을 파괴하기 때문입니다.
이것은 샤먼들의 관심사일 뿐만 아니라 우리가 온 곳의 므옹족의 감정이기도 합니다. 하 티 응우옛(Ha Thi Nguyet) 여사 - 60세, 투꾹(Thu Cuc) 마을의 걱정: "마을 전체에 샤(Sha) 사람이 겨우 3명 남았는데, 그들은 모두 노인이에요. 우리 므엉족은 아이가 태어날 때부터 결혼하고 늙어서 므엉족으로 돌아올 때까지 모두에게 모가 필요합니다. 우리에게 곧 후계자가 없다면, 우리 무옹족은 앞으로 무엇을 하게 될까요?
푸토 성의 모 므엉과 관련된 문서를 조사, 조사, 연구한 결과, 므엉족은 고유의 문자 언어가 없기 때문에 모 장인들은 모두 구전으로 직업을 전수한다는 사실을 발견했습니다. 샤먼은 다른 곳처럼 보조자나 사원이 없이 독립적으로 샤머니즘을 수행합니다. 모 구절(기도)은 모 스승의 한 세대에서 다음 세대로 전해집니다. 전수 및 보존 과정에서 모 구절과 모 구절의 수는 원래만큼 완전하지 않으며, "구전" 요소 때문에 불가피하게 "왜곡"이 있을 것입니다.
삶의 이동과 발전 과정, 문화적 적응으로 인해 각 지역의 샤먼들이 의례에 사용하는 유물도 서로 달랐을 가능성이 있습니다. 일부 샤먼은 음양 동전 두 개만 필요로 하고, 다른 샤먼은 호랑이 송곳니, 뿔, 돌, 은팔찌, 칼, 징, 종을 사용합니다. 그리고 샤먼의 의상은 대부분 더 이상 인기가 없습니다. 이 지방의 므엉 지역의 모 마스터들 사이에서 모 의식을 수행하는 방식이 일관성이 없기 때문에 수집 및 보존 작업에도 어려움이 있습니다.
관련자들의 감정
푸토의 문화, 스포츠, 관광부가 국가 무형문화유산 목록에 포함시키기 위해 제안한 무형문화유산 프로필에는 다음과 같이 언급되어 있습니다. "1950년에서 1990년까지 푸토의 모므엉은 무엉족 사회에서는 거의 관심을 받지 못했고, 제대로 실행되지도 않았습니다. 국가의 문화, 경제, 사회가 빠르게 변화하고 모가 미신과 연관되어 있다는 금지와 인식으로 인해 모 므엉의 표현 형식은 매우 모호해졌습니다. 대부분의 장례식과 가족 의례에서는 샤먼의 공연을 보여주지 않고 단지 샤먼이 예배 의식을 거행하도록 초대합니다. 오늘날, 새로운 문화적 생활양식에 따라 결혼식과 장례식에서 문명을 실천하면서, 모 마스터는 시대에 맞게 모 의식을 적극적으로 단순화했습니다. 그러나 이는 긍정적인 요소가 있지만 모 의식이 사라질 위험에 처하게 합니다.
옌랍 지구는 지구 내 문화 및 민속 예술 클럽을 대상으로 무옹족 문화에 대한 훈련 과정을 개최했습니다.
또한, 2021-2025년 소수민족 및 산악지역 사회경제개발 국가목표프로그램에 따른 "관광개발과 관련된 소수민족의 우수한 전통문화 가치 보존 및 증진"에 관한 6번째 프로젝트를 시행하면서, 탄선현은 2021-2025년 기간 동안 현 내 무옹족 및 기타 소수민족의 문화적 정체성을 보존하고 증진하는 프로젝트를 배치했습니다. 옌랍 지구는 또한 므엉족의 전통 문화를 실천하기 위한 훈련 과정을 시행했습니다. 여기에는 민속 공연, 악기 제작 방법, 민속 소품 제작 방법 교육이 포함되며, 지역 내 므엉족의 문화 및 민속 예술 동아리의 실천 및 공연 활동에 활용됩니다. 그러나 이러한 활동은 일반적으로 무옹족의 문화를 보존하는 데 그칠 뿐입니다. 모므엉 문화를 구성하는 요소인 모므엉에 초점을 맞춘 보존 작업은 아직도 "모호"합니다.
실제로 문화 분야는 여전히 문화 유산 유형의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 노력을 기울이고 있지만, 이 분야에 대한 국가 예산이 제한되어 있기 때문에 주로 국민의 자원에 의존하고 있습니다. 푸토 지역의 므엉족의 모므엉 문화 유산과 관련된 서적이나 연구 출판물은 거의 없습니다.
특히, 인정받는 모 마스터나 민속 모 마스터조차도 현재 "봉급"을 받지 못하고 많은 주목을 받지 못하는 사람들입니다. 그들은 여전히 무옹족의 귀중한 자산을 보존하려는 열정과 의식을 가지고 자발적인 정신으로 운영됩니다.
또한 모족 장인이나 모므옹족 장인을 인정하기 위해 정한 ‘기준’과 ‘척도’도 ‘부족함’ 가운데 하나다. 2020년, 호아빈성은 베트남 국립음악원 산하 음악원(문서 컨설팅 기관)과 협력하여 무형문화유산 긴급보호 목록에 포함시키기 위해 유네스코에 제출할 베트남 모므엉에 대한 국가 문서를 작성했습니다. 중요한 내용은 푸토성을 포함한 7개 성의 유산 목록입니다. 이 부서는 모 무옹족 장인과 모라고 불리는 지역 종교에 대한 기준을 제시하는 7개의 목록 양식을 작성했습니다. 음악 연구소 양식에는 "모 무옹족 장인은 운명을 지닌 사람으로, 지역 주민들에게 모라고 불리는 종교 의식을 거행하도록 신뢰받습니다. 선언서에는 모 전통의 세대가 몇 개인지, 성서/천상의 책이 몇 권인지, 직업에 종사한 연수, 거행한 모 장례 의식의 수, 알려지고 기억되고 실행된 모 롱의 수와 이름, 코트백에 있는 유물(설명, 이유, 유물에 대한 이야기), 공부하는 학생의 수가 포함됩니다. 위의 기준을 따른다면, 이 지방의 많은 무옹 지역에는 모 무옹족 장인이 없을 가능성이 있습니다.
샤먼 응우옌 딘 트엉이 옌랍 현, 무옹족의 숲 개장식에서 장수와 건강을 기원하는 의식을 거행하고 있다.
지역사회가 수용한 유산이 시간의 흐름에 따라 변화하는데, 관리 기관은 여전히 기계적 기준을 '적용'하고 있고, 각 지역의 역사적 맥락, 지리, 사람들의 차이를 잊고 있다는 것은 역설적이라고 생각합니다. 물론 인정을 받았다면 기준이 있어야 하지만, 샤먼에 대한 사람들의 신뢰의 척도를 조사하고, 뿌리만 남았고 이제는 "꽃을 피울" 수 있는 "유산수"에 물을 주기 위해 그들이 쏟은 노력, 과정, 노동에 주의를 기울여야 합니다.
탄투이 구, 투부 코뮌의 문화 책임자인 쿠앗 딘 꾸안 동지는 "미래에 모므엉 문화 유산에 대한 목록이 작성되면, 우리는 지역에서 모므엉을 보존하는 사업에 기여한 명문 샤먼의 이름을 등록하여 모므엉 장인이 되도록 제안할 것입니다."라고 단언했습니다.
모 무엉은 모 남자를 소재로 하고 있으며, 무엉족의 조상이 후손에게 물려준 귀중한 보물을 상징합니다. 모므엉은 주목받고 있고 앞으로도 주목받을 것이지만, 모므엉이 국가 무형문화유산의 가치에 걸맞게 홍보되고 확산되어 유네스코 인류 대표 문화유산으로 인정받을 수 있도록 문화계와 지방 자치단체에서 보다 적극적인 조치가 필요합니다.
탄트라 - 투흐엉 - 투이짱
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출처: https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm
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