황궁과 고대 후에 교외의 전통적인 설날

후에 왕궁의 특별한 설날 의식

문화 연구가 응우옌 쑤언 호아(전 투아 티엔 후에 성 문화정보부 국장)는 응우옌 왕조 시대에 후에 왕궁의 설날은 매우 엄숙하게 기념되었고, 많은 의식이 한 달 전부터 거행되었다고 말했습니다.

호아 씨에 따르면, 12월 초부터 후에 왕실은 반속 의식을 거행하고 새해 달력을 발표했습니다. 처음에는 달력 배포식이 타이 호아 궁전에서 열렸고, 그다음에는 응오 몬 게이트에서 열렸습니다. 궁정의 모든 고관들은 의식에 참석하여 왕이 준 달력을 받아야 합니다. 또한 달력은 전국 각지에 전송되어 날짜를 확인하고 작물 생산을 계획합니다.

후에 황궁 내부의 토 사원 앞에 있는 히엔람 파빌리온에서 기둥을 세우는 의식(사진: 후에 기념물 보존 센터)

동치와 랍쑤언의 날에 왕실에서는 티엔쑤언과 응인쑤언 의식을 거행합니다. 이는 응우옌 왕조의 농업 정신을 보여주는 의례로, 농사일에 대한 조언을 제공합니다. 의식이 진행되는 동안 왕실은 제국 천문학자와 군사 기록 보관소 에 투덕 지역의 흙과 물을 가져다가 세 마리의 망신과 세 마리의 흙소를 만들어 숭배하도록 명령했습니다.

행정적으로는 12월 20일에 칸찬궁에서 "팟특(Phất Thức)"이라는 의식이 거행되는데, 이는 인장과 경전을 청소하는 것을 의미합니다. 왕실 관리들은 흐엉 강 합류 지점에서 물을 길어와 붉은 수건으로 봉인을 씻고 말린 다음, 밀폐된 캐비닛에 보관했습니다.

호아 씨는 인장이 봉인되자 법원이 행정 업무를 중단하고 이를 설날 휴일로 간주했다고 말했습니다. 1월 8일 아침이 되어서야 내각이 문을 열었고, 이를 봉인 해제라고 불렀습니다.

12월 23일 (이전에는 12월 30일) 부터 왕실에서는 설날을 알리는 장대 세우기 의식을 거행했습니다. 깃대는 토 사원의 히엔람 파빌리온 옆에 세워져 있습니다.

"이 의식은 매우 엄숙하며, 담당 관리들은 관복을 입고 궁중 음악단을 거행합니다. 장대를 세울 때는 제례 의식을 거행해야 합니다. 특별한 점은 후에 궁정의 장대를 세울 때 제물을 담은 쟁반에 반쭝(반충)을 반드시 넣고, 어떤 종류의 떡을 사용할지 명확하게 명시해야 한다는 것입니다."라고 호아 씨는 말했습니다.

웅장한 궁정 의식이 타이 호아 궁전에서 재연되었습니다(사진: 비 타오).

연구원 응우옌 쑤언 호아에 따르면, 왕궁에서 설날 동안 가장 중요한 의식은 설날 첫날에 거행됩니다. 이날 국왕은 타이 호아 궁전 앞에서 대규모 법정 회의를 열 예정이다. 행사에서는 대포 사격, 향 피우기, 음악 연주, 축하 메시지 전달 등이 진행됩니다.

의식이 끝난 후, 국왕은 칸찬궁(타이 호아궁 뒤편)으로 불려가 왕자, 왕족, 4등급 이상의 문무 고관들이 모여 절하고 축하를 전했습니다. 국왕과 그의 신하들은 디엔토 궁전으로 가서 국왕의 어머니와 함께 새해를 축하한 뒤, 후궁으로 돌아와 왕의 후궁(국왕의 본처)에게 새해 복 많이 받으세요를 기원합니다.

의식이 끝나자 왕은 칸찬 궁전에서 연회를 열어 모든 사람에게 금과 은을 선물로 주었습니다.

응우옌 쑤언 호아 씨는 이 연회에 참석할 수 있는 사람은 5등급의 문관과 4등급 이상의 군관뿐이라고 말했습니다. 하급 공무원들은 설날 파티를 열기 위해 둘째 날까지 기다려야 했습니다.

왕실 의례, 영묘 참배, 봄 나들이는 1월 7일까지 진행됩니다.

후에 왕궁에서 초봄에 거행하는 또 다른 의식은 다오 키 의식으로, 설날 7일째에 흐엉 강 남쪽의 콴 프로비던스 지역에서 거행되며 군사 장군이 거행합니다.

후에 교외의 뗏목, 그때와 지금

응우옌 쑤언 호아 씨에 따르면, 수도의 특성으로 인해 후에 사람들은 다른 지역, 특히 북부 지방과는 다른 방식으로 전통적인 설날 명절을 준비합니다.

후에 사람들은 설날에 많은 제사 의식을 거행합니다. 예를 들어, 직업의 조상인 도관(Tao Quan)을 숭배하고, 깃대를 게양하고, 설날을 맞아 조상을 집으로 맞이하고, 한 해의 수호신을 기리고, 새해 전날, 조상을 배웅하고, 새해 전날, 별, 첫 음력 보름달 등을 기념합니다. 제사 의식은 많지만 후에 사람들은 이를 엄숙하게 거행하며 제물은 지나치게 호사스럽지 않습니다.

전통적인 후에 가문은 여전히 오래된 설날 축하 행사를 지키고 있다(사진: 김란).

12월 23일에 후에 사람들은 옹콩과 옹타오를 큰 쟁반에 음식을 담아 숭배하는 개념이 없고, 단지 그들을 천국으로 보내는 의식만 거행합니다. 후에에서는 잉어를 놓아주는 풍습이 없고, "주방신"의 모자와 신발을 쓴 종이 의상을 태우는 풍습도 없습니다.

음력 22일 저녁, 후에 사람들은 향을 피우고 등불을 켜고 물 한 잔, 빈랑과 빈랑 열매, 술 한 잔, 과일, 지폐, 보주를 제단 위에 올리고 절을 합니다. 밤 11시쯤 되면 사람들은 제단에서 오래된 도관상을 내려 삼거리, 오래된 나무 밑이나 사찰 담장 아래로 가져가서 하늘에 갔다고 여기고 새 상으로 바꿉니다." 라고 연구원은 설명했습니다.

호아 씨는 전통적인 후에 가문에서는 연말 파티를 열지 않고, 오직 사업가, 상인, 장인 협회만이 연다고 말했습니다.

설날 30일 오후, 후에족 가족들은 조상을 환영하는 의미로 제물이라 불리는 음식을 가득 담은 쟁반을 준비합니다. "후에 사람들은 의례, 조상, 그리고 조상을 모시는 방식으로 설날을 기념합니다. 그래서 행렬이 끝나면 제단에는 조상들이 항상 있을 것이라고 생각하여 등불을 켜고 케이크, 잼, 피클을 놓고 아침, 점심, 저녁 세 끼를 먹습니다. 이 의식은 설날 3일이나 4일까지 이어지고, 그 후에는 작별 의식을 치릅니다."라고 호아 씨는 말했습니다.

그에 따르면 환영식과 송별식에 드리는 제물은 거의 동일하며, 후에 사람들의 전형적인 요리가 모두 있지만 손님을 초대하지 않고 가족 중 자녀와 손주만 초대하기 때문에 제물 양이 많지 않다고 합니다.

새해 전날 제사와 관련하여 호아 씨는 후에 사람들은 보통 티 시간(전날 오후 11시부터 다음 날 오전 1시까지)에 제사를 지낸다고 말했습니다. 티 시간은 묵은 해와 새해가 바뀌는 시기입니다. 후에 가문에서는 과일, 램프, 깨끗한 물, 베텔과 아레카, 와인 등을 넣어 제단을 준비하고, 쌀잔이나 모래를 향그릇으로 사용합니다. 더욱 호사스럽게 축하하는 가족은 더 많은 찹쌀밥, 달콤한 수프, 그리고 약간의 돈과 제물용 종이를 갖게 됩니다.

북부 지역과 달리 후에에서는 연초에 행운의 나뭇가지를 따는 풍습이 없기 때문에 후에 사람들은 새해 전날과 그 이후에는 집을 나서지 않습니다. 후에 사람들은 종종 매월 1일을 조상의 무덤을 방문하고, 가족 사당을 참배하고, 조부모님과 부모님을 방문하고, 선생님께 새해 복 많이 받으시기를 기원하며 보냅니다. 그리고 그 다음 날에야 동료와 친구를 방문합니다.

후에 사람들은 보통 설날에 집에서 음식을 많이 준비하지 않습니다(사진: 비 타오).