황궁과 고대 후에 교외의 전통적인 설날

후에 왕궁의 특별한 설날 의식

문화연구가 응우옌 쑤언 호아(전 투아티엔 후에성 문화정보부장)는 응우옌 왕조 때 후에 왕궁에서 설날을 매우 엄숙하게 기념했으며, 많은 의식을 한 달 전부터 거행했다고 말했습니다.

호아 씨에 따르면, 12월 초부터 후에 왕실은 반속 의식을 거행하고 새해 달력을 발표했습니다. 달력 배포식은 처음에는 타이 호아 궁전에서 열렸고, 그다음에는 응오 몬 문에서 열렸습니다. 궁정의 모든 대신들은 의식에 참석하여 왕이 준 달력을 받아야 합니다. 또한 달력은 전국의 지방 자치 단체에 전송되어 날짜를 확인하고 작물 생산을 계획합니다.

후에 황궁 내부의 토 사원 앞 히엔람 파빌리온에서 기둥 세우는 의식(사진: 후에 기념물 보존 센터)

동치와 랍쑤언의 날에 왕실에서는 티엔쑤언과 응인쑤언 의식을 거행합니다. 이는 응우옌 왕조의 농업 정신을 보여주는 의례로, 농사일에 대한 조언을 제공합니다. 의식이 진행되는 동안, 왕실은 제국 천문학자와 군사 기록 보관소에 투에덕 지역의 흙과 물을 가져다가, 숭배를 위해 망신 3마리와 흙소 3마리를 만들도록 명령했습니다.

행정적으로는 12월 20일에 칸찬궁에서 "팟툭"이라는 의식이 거행되는데, 이는 봉인과 경전을 청소하는 것을 의미합니다. 왕의 군대는 흐엉 강 합류지에서 물을 길어와 붉은 수건으로 물개를 씻고 말린 후, 밀봉된 캐비닛에 넣었습니다.

호아 씨는 봉인이 봉인되었을 때 법원은 행정 업무를 중단하고 뗏 명절로 간주했다고 말했습니다. 봉인을 열었다는 이름으로 내각이 업무를 시작한 것은 1월 8일 아침이 되어서였습니다.

12월 23일 (이전에는 12월 30일) 부터 왕실에서는 설날을 알리는 기둥 세우기 의식을 거행했습니다. 깃대는 토 사원의 히엔람 정자 옆에 세워져 있습니다.

"이것은 매우 엄숙한 의식으로, 담당 공무원은 공식 유니폼을 입고 왕실 음악단이 동행합니다. 기둥을 세울 때는 예배 의식을 거행해야 합니다. 특별한 점은 후에 궁정의 기둥을 세우는 제물 쟁반에 반 청을 넣어야 하고 어떤 종류의 케이크를 사용할지 명확하게 명시해야 한다는 것입니다." 호아 씨가 말했습니다.

웅장한 궁중 의식이 타이 호아 궁전에서 재연되었습니다(사진: 비 타오).

연구원 응우옌 쑤언 호아에 따르면, 왕궁에서 설날 동안 가장 중요한 의식은 설날 첫날에 거행됩니다. 이 날, 국왕은 타이 호아 궁전 앞에서 대규모 법정 회의를 열 예정이다. 행사에는 대포 사격, 분향, 음악 연주, 축하 메시지 등이 진행됩니다.

의식이 끝난 후, 국왕은 칸찬궁(타이 호아궁 뒤)으로 불려가 왕자, 왕족, 4등급 이상의 문무 대신들이 모여 절하고 축하했습니다. 국왕과 그의 신하들은 디엔토 궁전에 가서 국왕의 어머니와 함께 새해를 축하한 뒤, 후궁으로 돌아와 왕의 후궁(국왕의 본처)에게 새해 복 많이 받으세요를 기원합니다.

의식이 끝나자 왕은 칸찬궁에서 연회를 열고 모든 사람에게 금과 은을 선물로 주었습니다.

응우옌 쑤언 호아 씨는 이 연회에 참석할 수 있는 사람은 5등급의 문관과 4등급 이상의 무관뿐이라고 말했습니다. 하위 공무원들은 설날 잔치를 열기 위해 둘째 날까지 기다려야 했습니다.

왕실 의례, 영묘 참배, 봄나들이는 1월 7일까지 진행됩니다.

후에 왕궁에서 이른 봄에 거행하던 또 다른 의식은 다오키(Dao Ky) 의식으로, 설날 7일째에 흐엉 강 남쪽의 콴 프로비던스 지역에서 거행되었으며, 군 장군이 거행했습니다.

옛날과 지금의 후에 교외의 설날

응우옌 쑤언 호아 씨에 따르면, 수도의 특성으로 인해 후에 사람들은 다른 지역, 특히 북부 지방과는 다른 방식으로 전통적인 뗏 명절을 준비합니다.

후에 사람들은 설날에 많은 제사 의식을 거행합니다. 예를 들어, 직업의 조상인 도관(Tao Quan)을 제사하고, 깃대를 게양하고, 설날을 맞아 조상을 집으로 맞이하고, 그 해의 수호신을 기리고, 새해 전날, 조상을 환송하고, 새해 전날, 별, 정월 보름달 등을 기립니다. 제사 의식은 많지만 후에 사람들은 이를 엄숙하게 거행하고 제물은 지나치게 호사스럽지 않습니다.

전통적인 후에 가문은 아직도 오래된 설날 축하 행사를 이어가고 있다(사진: 김란).

12월 23일에 후에 사람들은 큰 쟁반에 음식을 담아 옹콩과 옹타오를 숭배하는 개념이 없고, 단지 그들을 천국으로 보내는 의식만 거행합니다. 후에에서는 잉어를 놓아주는 관습이 없고, '주방의 신'의 모자와 신발을 쓴 종이 의상을 태우는 풍습도 없습니다.

"음력 22일 저녁에 후에 사람들은 향을 피우고, 불을 켜고, 물 한 잔, 베텔과 아레카 열매, 와인 한 잔, 과일, 지폐, 제물지를 제단에 놓고 절을 합니다. 오후 11시경에 사람들은 제단에서 오래된 도권상을 내려 삼거리, 오래된 나무 밑이나 사원 벽의 발치로 가져가서 하늘에 갔다고 생각하고 새로운 상으로 바꿉니다."라고 연구자는 설명했습니다.

호아 씨는 전통적인 후에 가문에서는 연말 파티를 열지 않고, 오직 사업가, 상인, 장인 협회에서만 연다고 말했습니다.

설날 30일 오후, 후에족은 조상을 환영하는 의미로 제물이라 불리는 음식이 담긴 쟁반을 준비합니다. "후에 사람들은 의례, 조상, 조상들과 함께 설을 축하하기 때문에 행렬이 끝나면 사람들은 항상 제단에 조상들이 있을 것이라고 생각하고 , 등불을 계속 켜고, 케이크, 잼, 피클을 꺼내고, 아침, 점심, 저녁 세 끼를 먹어야 한다고 생각합니다. 이것은 설날 3일차나 4일차까지 지속되고, 그 후에는 작별 의식이 거행됩니다." 호아 씨가 말했습니다.

그에 따르면 환영식과 작별식에 드리는 제물은 거의 같고, 후에 사람들의 전형적인 요리가 모두 있지만, 손님을 초대하지 않고 가족의 자녀와 손주만 초대하기 때문에 제물도 너무 크지 않다고 합니다.

새해 전날 제사에 대해 호아 씨는 후에 사람들은 보통 티(전날 오후 11시부터 다음날 오전 1시까지) 시간에 제사를 지낸다고 말했습니다. 티는 묵은 해와 새해가 바뀌는 시기입니다. 후에 가문에서는 과일, 램프, 깨끗한 물, 베텔과 아레카, 와인 등을 넣어 제단을 준비하고 쌀잔이나 모래를 향그릇으로 사용합니다. 더 호사스럽게 축하하는 가족은 더 많은 찹쌀밥, 달콤한 국, 돈과 촛대를 가질 것입니다.

북부 지역과 달리 후에에서는 연초에 행운의 나뭇가지를 따는 관습이 없기 때문에 후에 사람들은 새해 전날과 그 이후에는 집을 나서지 않습니다. 후에 사람들은 종종 새해 첫날을 조상의 무덤을 방문하고, 가족 사당을 참배하고, 조부모와 부모님을 방문하고, 선생님께 새해 복 많이 받으세요를 빌며 보냅니다. 그리고 그 다음날에야 동료와 친구를 방문합니다.

후에 사람들은 일반적으로 설날에 집에서 너무 많은 음식을 준비하지 않습니다. (사진: 비 타오)