타이빈구는 어디에 있나요?
최근 호아이덕 지역의 리남데와 반쑤언 국가의 영향에 대한 과학 컨퍼런스에서 역사학자들은 리비가 다낭 지역(현재는 타이응우옌 성, 포옌 시)에서 태어나 13살까지 그곳에 살았다는 데에 동의했습니다. 나중에 리비는 한 스님에게 데려가져져 장사(하노이 호아이둑 현)의 린바오 사원에서 양육되고 수행을 받았습니다. 리비의 삶은 어린 시절부터 성인이 될 때까지 장샤 땅에 밀접히 연관되어 있었습니다. 쿠앗 라오 동굴(현재 푸토 성 땀농 군 반쑤언 사 10구역에 위치)은 죽음의 장소이자 리남데 왕의 최후의 안식처입니다.
위에서 언급한 세 지역 중에서 호아이덕은 리남데와 그의 장군들과 관련된 흔적을 가장 많이 보존하고 있는 곳입니다. 따라서 "장사 마을은 항상 왕의 두 번째 고향으로 여겨졌으며 6세기에는 재능과 자원이 모이는 중심지였습니다."
대표단이 반쑤언 국 건국 1480주년을 기념하여 리남데 왕을 기념하기 위해 분향을 바치고 있다.
또한 이 컨퍼런스에는 Prof. Dr.가 참석했습니다. 응우옌 꽝 응옥 - 베트남 역사과학협회 부회장은 매우 주목할 만한 문제를 제기했는데, 타이빈과 롱비엔(당나라)이라는 두 지명을 명확하게 식별할 필요성에 관한 것입니다. GS에 따르면, 응옥, 역사 기록은 매우 명확하고 일관되게 다음과 같이 기록되어 있습니다. "리비는 타이빈 현 출신이고, 리비 봉기 역시 타이빈 현에서 일어났습니다. 반쑤언 국가가 건국된 후 수도는 롱비엔에 위치하게 되었다. GS. 응옥은 이곳이 당나라 시대의 타이빈 현이었고, 나중에 타이빈이라는 이름이 붙은 곳은 아니라고 말했습니다.
고인이 된 교수님의 연구를 인용합니다. 다오 주이 안 선생님은 타이빈 지구가 하노이의 서쪽 땅으로 오늘날 손타이까지 뻗어 있다고 말씀하셨습니다. 응옥은 타이빈 지구의 중심이 장사 땅이라고 강조했습니다. 이곳은 그가 이끈 봉기가 일어난 곳이기도 합니다. 롱비엔 성채는 호카우에 있었는데, 오늘날의 투이쿠에 지역입니다. 거기서부터 GS. 응옥 씨는 장싸가 여러 세대에 걸쳐 리남데의 원래 고향일 수 있다고 믿고, 포옌은 리비가 태어나서 13살까지 자란 곳일 뿐이라고 합니다. 동시에 역사학자 Duong Trung Quoc 교수와 함께 응우옌 꽝 응옥은 리남데가 수도를 나중에 탕롱 땅으로 가져온 최초의 인물이라고 믿었습니다.
“수도 탕롱의 전신이나 탕롱 전통을 창시하고 연 사람은 리타이또가 아닌 리남데에서 시작했습니다. 리타이토는 단지 후계자일 뿐이었습니다. 그래서 베트남 사람들은 먼저 탕롱 땅을 개간했고, 그다음 새로운 식민 정부는 통빈과 다이라를 건설했습니다. 리남데는 수도 탕롱의 전통을 개척한 선구자입니다." - 교수. 응우옌 꽝 응옥은 강조했다.
동의합니다, 조교수님. 쩐 덕 쿠엉 - 베트남 역사과학협회 회장 역시 리남데가 토릭 강어귀 지역에 수도를 세우고 반토 궁전을 지었다는 사실은 그가 6세기 초에 이미 고대 하노이 땅의 중심 위치를 인식했다는 것을 보여준다고 언급했습니다.
다른 많은 과학자들의 연구에 따르면 하노이 교외에는 리남데(전국 예배 장소 69/80)와 관련된 유적지가 많이 있는 것으로 나타났습니다. 특히, 호아이덕 지구에만 리비와 그의 장군들에 대한 전형적인 유물이 수십 개 있습니다. TS에 따르면, 응우옌 반 바오(베트남 역사과학 협회)와 박사. 르꽝찬(역사연구소)의 루싸 지역(현재의 장싸, 루싸, 룽킨 3개 마을과 호아이덕 현의 몇몇 이웃 마을 포함)에는 여전히 리비의 저항을 표시하는 장소가 많이 남아 있습니다. 예를 들어 고무이막은 본부의 경비 초소입니다. 고코는 깃발이 꽂히는 곳이다. 문서 더미는 문서를 받는 장소입니다. 인디언 마운드는 인장을 보관하는 곳입니다. 루옹이 마운드는 음식과 약품을 보관하는 곳입니다. 덕 사원은 무기를 주조하고 생산하는 장소입니다. 콴 정원은 주방과 식사 공간입니다. 특히, 루사에 있는 리남더 본부의 모든 흔적은 오늘날까지도 여전히 존경심을 가지고 숭배되고 있습니다.
Ly Nam De가 후손들에게 남긴 위대한 "유산"
과학자들은 모두 베트남 역사에서 리남데(Ly Nam De)의 위대한 업적을 높이 평가하며, 특히 542년 양나라의 멍에를 깨뜨린 리비(Ly Bi)가 이끈 봉기의 역사적 중요성을 강조합니다. 동시에 그는 팜투(Pham Tu)를 보내 남쪽에서 람압(Lam Ap) 군대와 싸우게 함으로써 국가적 영토 주권 의식을 확인했습니다. 544년, 리비는 황제로 즉위하여 반쑤언국을 건국하고, 왕조 이름을 티엔덕(Thien Duc)으로 정하고, 두 개의 민정부와 무정부부를 두어 궁정 의례를 정비하고, 궁정 회의 장소로 반토궁을 건립하여 원시 군주제의 모범을 처음으로 확립했습니다.
준교수인 박사에 따르면, 응우옌 민 투옹(역사 연구소)에 따르면, 리비는 자신을 황제로 선언하고, 자신의 군주 칭호와 주화를 직접 만든 것은 "민족의식의 성숙함"을 보여주는 것이며, 스스로 일어설 수 있는 능력에 대한 확고한 자신감과 베트남이 독립된 국가라는 확고한 긍정을 보인 것입니다. "베트남 인민은 나라의 주인이며 자신의 운명을 스스로 결정할 것을 결심했습니다."
역사학자 즈엉 중 꾸옥 역시 남데가 자신을 중국 봉건 왕조와 동등한 황제라고 선언하면서 베트남 사람들에게 자치 의식을 심어준 인물이라고 믿는다. 특히, 리비가 자신을 황제라 선언한 사건 이후, 베트남 군주의 황제라는 칭호는 바오다이 시대까지 여러 왕조를 거쳐 존재했습니다. 거기서 Duong Trung Quoc 씨는 공식 문서에서 베트남 봉건 왕조의 수장을 황제라고 부르고 이것이 "공식 언어"가 되어야 한다고 제안했습니다.
역사학자 두옹 중 꾸옥(Duong Trung Quoc)에 따르면, 리콩우안이 수도를 탕롱(영원히 수도가 될 땅)으로 옮긴 데에는 이유가 있었는데, 그것은 리남데가 이 땅에 남긴 "유산"을 받아들였기 때문이었다. 즉, 토리치 강어귀 지역을 수도로 선택한 것이다.
리남데의 대관식과 반쑤언 국 건국 1480주년을 기념하여 펼쳐진 아름다운 용춤.
한편, 교수. 부민장은 리비의 봉기의 승리와 반쑤언 국가의 건국이 북방 봉건 왕조의 통치 정책을 바꾸었다고 강조했습니다. 리비 봉기 이후, 식민 정부로부터 명백한 양보가 있었습니다. “리비 봉기는 평범한 봉기가 아니었지만 독립을 위한 투쟁에서 전환점, 새로운 상황으로의 전환을 의미했습니다. "6세기에 우리나라가 독립을 쟁취함으로써 중국의 첫 번째 지배 시대가 끝났고, 이후 완전한 독립을 향한 움직임의 토대가 마련되었습니다." - 교수. 부민장이 말했다.
리비 봉기와 반쑤언 국가에 대한 새로운 연구와 발견을 바탕으로, 준교수이자 박사. Tran Duc Cuong은 더욱 정확한 문서를 확보하고, Ly Nam De 왕이 남긴 유산을 보존하고 홍보하는 프로그램을 갖기 위해 연구를 계속할 것을 제안했습니다. 박사님 측에서는 응우옌 꽝 응옥은 리남데가 반쑤언 국가를 세운 사건은 "매우 중요한 사건"이므로 축하 행사를 국가 수준 또는 적어도 시 수준으로 끌어올리는 것이 필요하다고 말했습니다.
칸 응옥
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