리남데 왕의 삶과 경력에 대한 새로운 발견

타이빈 구는 어디에 있나요?

최근 호아이득 지역의 리남데와 반쑤언 국가의 영향에 대한 과학 회의에서 역사학자들은 리비가 다낭 지역(현재의 타이응우옌 성, 포옌 시)에서 태어나 13살까지 그곳에 살았다는 데 동의했습니다. 나중에 리비는 한 승려에게 데려가져 장사(하노이 호아이득)의 린바오 사원에서 수행하며 자랐습니다. 리비의 삶은 어린 시절부터 성인이 될 때까지 장사 땅에 얽매여 있었습니다. 쿠앗 라오 동굴(현재 푸토성 땀농군 반쑤언읍 10구역에 위치)은 죽음의 장소이자 리남데 왕의 최후의 안식처입니다.

위에서 언급한 세 지역 중에서 호아이득은 리남데와 그의 장군들과 관련된 흔적이 가장 많이 보존된 곳입니다. 이에 따라 "장사 마을은 6세기에 항상 왕의 두 번째 고향이자 재능과 자원이 모이는 중심지로 여겨졌습니다."

대표단이 반쑤언국 건국 1480주년을 기념하여 리남데 왕을 기념하기 위해 향을 바치고 있다.

또한 이 컨퍼런스에서 베트남 역사 과학 협회 부회장인 응우옌 꽝 응옥 교수는 매우 주목할 만한 문제를 제기했는데, 그것은 타이빈과 롱비엔(당나라)이라는 두 지명이 어디에 있는지 명확하게 밝혀야 한다는 것입니다. GS에 따르면. 응옥은 역사에 대해 매우 명확하고 일관되게 다음과 같이 기록했습니다. "리비는 타이빈 현 출신이었고, 리비 봉기 역시 타이빈 현에서 일어났습니다. 반쑤언 국을 건국한 후 수도는 롱비엔에 위치했습니다." GS. 응옥은 이곳이 당나라 시대의 타이빈 지역이며, 나중에 타이빈이라고 명명된 곳은 아니라고 언급했습니다.

고인이 된 교수님의 연구를 인용합니다. 다오 주이 안은 타이빈 지구가 하노이의 서쪽에 있는 땅이며 오늘날의 손타이까지 뻗어 있다고 말했습니다. 응옥은 타이빈 지구의 중심이 장사 땅이라고 강조했습니다. 이곳은 그가 이끈 봉기가 일어난 곳이기도 합니다. 롱비엔 요새는 호카우에 있었는데, 오늘날의 투이쿠에 지역입니다. 거기서부터 GS. 응옥은 장사가 여러 세대에 걸쳐 리남데의 원래 고향일 가능성이 있고, 포옌은 리비가 태어나서 13살이 될 때까지 자란 곳일 것이라고 생각합니다. 동시에 역사학자 두옹 중 꾸옥(Duong Trung Quoc)과 응웬 꽝 응옥(Nguyen Quang Ngoc) 교수는 리 남 데(Ly Nam De)가 수도를 나중에 탕롱(Thang Long) 땅으로 가져온 최초의 인물이라고 믿고 있습니다.

수도 탕롱의 선조, 혹은 탕롱의 전통을 시작하고 연 사람은 리남데(Ly Nam De)에서 시작했지, 리타이또(Ly Thai To)에서 시작한 것이 아닙니다. 리타이또는 단지 후계자였을 뿐입니다. 따라서 베트남 사람들이 먼저 탕롱 땅을 개척했고, 그 후 보호 정부가 통빈(Tong Binh)과 다이라(Dai La)를 세웠습니다. 리남데는 수도 탕롱의 전통을 가장 먼저 개척한 사람입니다. - 교수. 응우옌 꽝 응옥은 강조했다.

동의합니다, 조교수님. 쩐 득 꾸엉 - 베트남 역사과학협회 회장은 리남데가 또릭 강어귀 지역에 수도를 세우고 반토 궁전을 지었다는 사실은 그가 이미 6세기에 고대 하노이 땅의 중심 위치를 인식했음을 보여준다고 언급했습니다.

다른 많은 과학자들의 연구에 따르면 하노이 교외에는 리남데(전국적으로 예배 장소 69/80곳)와 관련된 유적지가 많이 있는 것으로 나타났습니다. 특히 호아이득 지구에는 리비와 그의 장군들에 대한 전형적인 유물이 수십 개나 있다. TS에 따르면. 응우옌 반 바오(베트남 역사 과학 협회)와 레 꽝 찬 박사(역사 연구소)는 루사 지역(현재의 장사, 루사, 룽킨 3개 마을과 호아이득 현의 몇몇 이웃 마을 포함)에는 여전히 리비의 저항을 표시하는 장소가 많이 남아 있다고 말했습니다. 예를 들어 고무이막은 본부의 경비 초소였습니다. 고코는 깃발이 꽂히는 곳이다. 문서더미는 문서를 받는 곳입니다. 인디언 마운드는 인장을 보관하는 곳입니다. 루옹이 마운드는 음식과 약품을 보관하는 곳입니다. Duc 사원은 무기를 주조하고 생산하는 장소입니다. 콴 정원은 주방과 식사 공간입니다... 특히, 루사에 있는 리남더 본부의 모든 흔적은 오늘날까지도 여전히 존경스럽게 숭배되고 있습니다.

Ly Nam De가 후손들에게 남긴 위대한 "유산"

과학자들은 모두 베트남 역사에서 리남데(Ly Nam De)의 위대한 업적을 높이 평가하며, 특히 542년 양나라의 지배를 무너뜨린 리비(Ly Bi)의 봉기가 지닌 위대한 역사적 의의를 강조합니다. 동시에 그가 팜투(Pham Tu)를 파견하여 남쪽에서 람압(Lam Ap) 군대와 싸우게 한 것은 국가적 영토 주권 의식을 확립한 것이었습니다. 544년에 리비가 황제로 즉위하여 반쑤언국을 건국하고, 국호를 티엔득으로 정하고, 두 개의 행정부와 군사부를 두어 궁정의 의례를 정비하고, 반토궁을 궁정 회의 장소로 삼아 원시 군주제의 모범을 확립했습니다.

역사 연구소의 응우옌 민 투옹 준교수에 따르면, 리비가 자신을 황제로 선포하고, 자신의 군주 칭호와 주화를 만든 것은 "민족 의식의 성숙함"을 보여주는 것이며, 스스로 일어설 수 있는 능력에 대한 확고한 자신감과 베트남이 독립된 국가라는 확고한 긍정을 보여준 것이라고 합니다. "베트남 인민은 국가의 주인이며 자신의 운명을 스스로 결정할 것을 결심했습니다."

역사학자 즈엉 중 꾸옥(Duong Trung Quoc) 역시 남데(Nam De)가 자신을 중국 봉건 왕조와 동등한 황제로 선포함으로써 베트남 국민의 자치 의식을 최초로 확립한 인물이라고 믿고 있습니다. 특히, 리비가 자신을 황제로 선포한 사건 이후, 베트남 군주들의 황제라는 칭호는 바오다이 시대까지 모든 왕조에 걸쳐 존재했습니다. 그때부터 Duong Trung Quoc 씨는 공식 문서에서 베트남 봉건 왕조의 수장을 황제라고 부르고 이를 "공식 언어"로 지정해야 한다고 제안했습니다.

역사학자 즈엉 중 꾸옥(Duong Trung Quoc)에 따르면, 리콩 우안이 수도를 탕롱(영원히 수도가 될 땅)으로 옮긴 데에는 이유가 있었는데, 그것은 리남데가 이 땅에 남긴 "유산"을 받아들이기 위해서였다. 즉, 토릭 강 어귀 지역을 수도로 선택한 것이다.

리남데의 대관식 1480주년과 반쑤언국 건국 기념일에 펼쳐진 아름다운 용춤.

한편, 부민장 교수는 리비 봉기의 승리와 반쑤언 국가의 건국이 북방 봉건 왕조의 통치 정책을 변화시켰다고 강조했습니다. 리비 봉기 이후 식민 정부로부터 분명한 양보가 있었습니다. "리비 봉기는 단순한 봉기가 아니었지만, 독립 투쟁의 전환점, 새로운 상황으로의 전환점을 의미했습니다. 6세기 베트남의 독립은 중국의 지배를 종식시켰고, 이후 완전한 독립을 향한 움직임의 토대를 마련했습니다." - 부 민 지앙 교수

리비 봉기와 반쑤언 국가에 대한 새로운 연구와 발견을 바탕으로, 준교수인 Tran Duc Cuong 박사는 더욱 정확한 문서를 확보하고 리남데 왕이 남긴 유산을 보존하고 홍보하는 프로그램을 마련하기 위해 연구를 계속할 것을 제안했습니다. 응우옌 꽝 응옥 교수는 리 남 데가 반쑤언 국가를 건국한 사건은 "매우 중요한 사건"이므로, 이 축하 행사를 국가 차원, 적어도 시 차원으로 격상하는 것이 필요하다고 말했습니다.

칸 응옥

원천: https://www.congluan.vn/nhung-phat-hien-moi-ve-cuoc-doi-su-nghiep-cua-vua-ly-nam-de-post285347.html