광족의 민속예술

투본강에 울려 퍼지는 민요와 서정적인 선율은 광남성 사람들의 성격을 깊이 반영하고 있습니다. 사진: HUYNH HA

민속은 시간, 인간의 역사, 국가의 노래와 같습니다. 역사 속에서 많은 문화가 교류하면서 각 민속문화권에는 강한 흔적과 약한 흔적이 남았다.

인류의 정신

격동의 역사적 시기에 북쪽의 고향을 떠나 새로운 땅으로 이동하던 광족이 남쪽으로 이주하며 경력을 쌓을 때 가져온 정신적 유산은 아마도 옛 마을의 노래와 멜로디 외에는 아무것도 없었을 것입니다.

삶이 힘들 때, 자연과 야생 동물, 심지어 원주민과도 싸워야 할 때 이 땅에 온 사람들의 기억에 남는 민요는 점차 하이반 고개 남쪽에서 진흙투성이 발을 디딘 노동자들의 민속 예술로 변모합니다.

광의 온화하고 정직한 사람들은 항상 서로에게 깨끗한 삶을 살 것을 일깨워줍니다. 그들은 정직한 태도로 살고, 삶과 사람에 대한 열정적인 애착을 가지고 있으며, 대의를 위해 희생하는 것을 감수하지만, "부유한 사람이 아닌 궁핍한 사람만 지원"합니다. "높은 기와집보다 초가집이 더 의미가 있기" 때문입니다.

인간을 존중하고, 배은망덕함을 미워하고, 악한 것을 미워하는 정신은 필연적으로 봉건사회의 압제와 착취에 반대하는 태도로 이어진다. 그리고 우리가 알다시피, 광남성의 민속문학은 나중에 점점 더 족쇄에서 벗어나려는 투쟁을 특징으로 하게 되었습니다. "영원히 함께 하기를 바라니 하늘과 땅이 함께 하리/백년도 너를 버리지 아니하리니 근심하리라."

광족에 관해 말하면, 우리는 종종 "광남 사람들은 논쟁을 좋아한다"는 말을 듣습니다. 일상생활과 의사소통에서도 광족은 직설적이고 솔직한 것으로 여겨지지만, 때로는 서투르고 완고할 정도입니다.

광족의 이런 사고방식은 무례하다고 비판받을 수 있다. "작은 것을 먹고 큰소리친다" 또는 "큰 것을 먹고 큰소리친다". 그들은 대인관계에서 정직하고 충성스럽고, 삶 속의 아첨과 사소한 계략을 싫어합니다. "누가 나에게 이 계략을 주었는지 묻겠습니다/ 낫, 구부러진 칼, 두꺼운 빗, 얇은 빗/ 당신은 아직 행복한지 묻겠습니다/ 낫, 구부러진 칼, 얇은 빗, 두꺼운 빗".

아마도 광족이 복잡한 심리적 변화를 두려워하는 이유가 여기에 있을 것입니다. 그들은 "털을 쪼개는 일"에 익숙하지 않기 때문입니다. "실크실과 실은 풀릴 수 있고, 머리실은 빗질할 수 있지만, 마음실은 풀기 어렵습니다."
그러므로 정직한 사람들은 언제나 매우 자랑스럽고 자신감이 넘칩니다. "차탕산에는 수평 수직 바위가 많습니다/친구들에게 물어보면 벗겨진 바위도 있고 깨끗한 바위도 있습니다/당신과 비교할 만한 사람이 몇이나 있을까요/아무리 변덕스럽더라도 평화를 이루고 정직할 뿐입니다!"

"당신이 따르는 깊은 우정에 대한 감사의 장소"

봉건사회에서 농촌 여성의 지위는 빈곤에 갇히고 자유가 없는 여성의 지위와 같았습니다.
그들은 한편으로는 유교 봉건제도의 부당한 의례와 법률에 얽매여 있었고, 다른 한편으로는 인생에 흔적을 남긴 운명론을 지닌 유신론적 이념에 얽매여 있었습니다. "불쌍한 조개와 조개들/ 햇빛과 비를 맞으며 어디로 기어갈 수 있겠느냐?"

밝은 미래가 보이지 않는 삶 속에서 가장 큰 고통을 겪는 것은 바로 여성이다. "내 몸은 멜론과 같아/ 어느 날 길 한가운데서 태양이 시들어지면 누가 나를 돌보아줄까?"

하지만 그들의 슬픈 노래 속에는 여전히 부드러움이 배어 있습니다. 이는 여전히 억압의 여러 겹에 시달리며 고통받는 친절한 영혼 속에 숨겨진 회복력이 있다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다.

투강과 추아산이 있는 이 땅의 민요를 통해 우리는 여성들의 인내와 부드럽지만 단호한 미소를 볼 수 있습니다. 그것은 황새의 운명의 고통스럽고 안타까운 상황을 넘어 날아갈 수 있는 인도적인 날개를 제공합니다.

동시에 그 노래에는 어머니의 사심없는 본성이 깃든 엄청나고 무조건적인 사랑의 노래가 속삭인다.

그것은 약함으로 인한 맹목적인 인내가 아니라, 자신을 잊고 연인, 남편, 자식을 위해 기쁨과 행복을 희생하는 의식입니다. 이것이 바로 베트남 여성들의 끝없는 힘의 원천입니다. "남편을 사랑하면 그를 따라야 한다/ 짐을 돌보고, 쌀을 돌보고, 아이들을 돌봐야 한다".

20세기 초, 두이딴(Duy Tan) 운동과 함께 광족의 성격을 가장 잘 표현한 노래가 탄생했습니다. 이 노래는 즉흥적으로 부르는 두 편의 민요로 시작하는데, 이는 광남 땅이 비옥하고 충적토가 풍부하다는 사실에서 유래되었습니다.

동시에 애국 운동을 노래하는 노래로, 부르고 모으는 성격을 지녔으며, 열렬한 부르심이 됩니다. "광남 땅은 아직 비가 내리지 않았지만 이미 젖었습니다 / 홍다오주는 아직 맛보지 않았지만 이미 취해 있습니다 / 당신은 잠도 자지 않고 집으로 돌아가 두 팔을 내리고 있습니다 / 당신이 가는 곳마다 당신의 큰 은혜에 감사드립니다."

광족의 민속 문학에서는 역사적, 사회적 사건을 묘사하는 서사시적 규모가 종종 서정성과 결합됩니다. 품질 면에서 볼 때, 그것은 광남 사람들의 회복력 있고, 직설적이며, "논쟁적"이지만 인간적인 본성의 표현입니다. 아름다움, 진실, 그리고 충만하고 행복한 삶을 향한 열망입니다.

물론, 이는 인간 심리의 매우 자연스러운 경향입니다. 즉, 선을 믿고, 하늘의 뜻을 믿고, 인간 본성에 내재된 선함을 믿는 것입니다.

출처: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html