도로가 없으므로 마을에 가려면 배를 타고 1시간 동안 걸어야 합니다. 전화 신호가 없었기 때문에 지방 관료들은 손으로 쓴 편지로 마을 관리 위원회에 연락했습니다. 삶은 20세기 말과 같습니다. 하지만 마을에 들어서면 밝고 깨끗합니다. 이곳 주민들은 방문객을 고마운 마음으로 바라본다. “여기 와주셔서 감사합니다. 오랫동안 손님을 받지 못했습니다. 그런 것.
후오이풍은 크무족의 마을 이름인데, 그곳에는 나에게 익숙하면서도 낯선 관습이 있습니다. 이곳 주민들은 큰 개울을 따라 살고 있습니다. 마을의 이름은 개울의 이름에서 따왔다. 후오이(Huoi)는 개울(태국어)을 의미하고, 푼(pung) 또는 붕(bung)/방(vang)은 개울이 병목 현상을 만나 상류가 넓어져 목욕 구역이 된 수역을 말합니다. 개울에는 크고 작은 바위들이 가득하다. 개울 옆의 오래된 나무 아래에 대나무와 임시 목재, 초가 지붕으로 지은 신사가 있는데, 지역 주민들은 이곳을 사찰이라고 부릅니다.
이런 유형의 사원은 크무 마을에서 꽤 흔합니다. 마을 사람들은 밭을 갈아엎는 의식을 거행하던 날, 제물을 바치기 위해 사원을 지었습니다. 의식이 끝난 후에는 그대로 두세요. 곧 사원은 황폐해지고 마을 사람들은 다음 해 축제를 위해 새로운 사원을 짓게 될 것입니다. 이 사원도 똑같지만, 나무 그루터기 옆에 썩은 잎 사이에 작고 초라한 바위가 하나 있습니다. 낯선 사람들은 눈치채지 못할 수도 있지만, 마을의 늙은 무당에 따르면 그 바위는 그 지역 사회의 신성한 물건이라고 합니다. 마을이 건설되던 해에 사람들은 "그"를 개울에서 나무까지 데려와서 나무 아래에 두고, 사찰을 지었으며 그 바위는 수십 년 동안 그곳에 남아 있었습니다. 매년 6월이나 7월이면 마을에서 밭을 심기 위한 준비를 하는 의식이 거행됩니다. 의식은 나무 옆에 있는 신사에서 거행됩니다.
바위를 깨끗이 씻고 이끼를 제거했습니다. 숲의 신, 나무의 신, 심지어 바위의 정령을 숭배하세요. 무당은 나무, 숲, 산, 개울에는 모두 신과 유령이 있다고 말했습니다. 하지만 그 바위는 마을 사람들의 유령이 머무는 곳이었습니다. 그러니까 여기에는 사원의 신과 고대 나무의 신 외에도 인간의 삶을 보호하는 바위 정령도 있는 거예요.
응에안성의 산악 지역에 사는 코무족과 타이족 사이에서는 오래된 나무 옆에 사원을 짓는 것이 꽤 흔한 일이지만, 돌을 숭배하는 관습은 더 이상 인기가 없습니다.
***
거의 20년 전에 저는 대학에 다녔습니다. 제가 처음으로 산간지방을 떠나 하노이로 갔을 때입니다. 분명 나는 물, 개울, 강에 낯설 것이고, 이는 일상생활에 있어서도 물에 낯설다는 것을 뜻한다. 이상한 음식과 음료. 이상한 것들은 사람들을 쉽게 아프게 만들 수 있다. 제가 배낭을 메고 나무 상자를 들고 학교에 가기 전에 어머니께서 저에게 놀라운 것을 주셨습니다. 그것은 메추라기 알보다 조금 더 큰 흰 자갈이었습니다.
나는 떠나려고 했지만, 어머니께서 그것을 가지고 가라고 하셨어요. 이렇게 하면 아이가 물에 익숙해지는 데 도움이 됩니다. 목욕물을 끓일 때 주전자에 돌멩이 하나만 넣으면 마치 고향의 샘물에서 목욕하는 것과 같으며, 질병에 대한 걱정도 없습니다. 돌은 땅의 어머니이고, 땅은 꽃과 풀, 새와 사람을 키웁니다. 태어난 곳에서 그 장소의 기후를 잘 알게 될 것입니다. 우리가 공기, 땅, 식물을 가져올 수 없다면, 우리는 땅과 공기뿐만 아니라 자갈도 가져올 수 있습니다. 자갈돌도 이 땅의 일부이다. 돌에도 나무와 강처럼 영혼이 있습니다. 엄마가 이렇게 심오한 말씀을 하시는 경우는 흔치 않아요.
나는 룸메이트들에게 알리지 않고 조약돌을 상자 바닥에 조심스럽게 보관했습니다. 우리 지역 주민들이 바위에 대지모신이자 영혼이 있다고 믿는 것을 새로운 친구들이 이해하기는 어려울 것 같아요. 제 기숙사 룸메이트들은 대부분 하노이 근처에 살고, 주말마다 고향으로 돌아가는 경우가 많아요.
그냥 버스를 타고 바로 집으로 갈 수 있어서 편리해요. 10시간 동안 비좁은 차 안에 머물러야 했고, 그런 다음 오토바이 택시를 타고 마을로 돌아가야 했던 것은 아니었습니다. 주말마다 방에는 나 혼자만 버려지곤 한다. 나는 상자 바닥에 있는 조약돌을 꺼내서 바라보았는데, 마치 우리 고향의 언덕과 개울이 더욱 가까워진 것 같았다. 주변에 아무도 없을 때는 종종 목욕물을 끓이는데, 비밀스러운 행동으로 주전자에 자갈을 넣는 것을 잊지 않습니다. 텅 빈 방에서 끓는 물이 담긴 냄비 속에서 자갈들이 튕겨 다니는 소리가 너무 슬프게 들립니다. 제 저항력이 좋았던 건지, 아니면 돌의 효과 때문인지는 모르겠지만, 대학 시절에는 거의 아프지 않았습니다. 나는 어머니의 민속 체험에 조용히 감사드린다.
졸업 후, 새로운 직업 덕분에 저는 우리 마을에 더 애착을 갖게 되었고 저와 같은 소수 민족이 사는 여러 지역을 방문할 수 있게 되었습니다. 나는 때때로 영적인 색깔을 띠는 바위에 대한 이야기를 더 많이 알고 있습니다. 제 마을에서는 누군가 죽으면 사람들은 여전히 무덤 옆에 돌을 묻습니다. 각 돌마다 4개의 긴 돌이 있는데 그것을 무덤이라고 부릅니다.
이러한 관습은 오래전부터 있어 왔기 때문에 사람들이 밭을 개간하고 땅에 수직으로 꽂힌 긴 돌을 발견하면 그 땅이 죽은 사람이 누워 있는 곳이라는 것을 알고 땅을 건드리지 않습니다. 오랫동안 돌보지 않고 급히 쌓은 무덤은 마을 사찰처럼 금세 썩어 없어질 것이다. 사람들은 누군가의 무덤을 알아볼 수 있도록 매장비만 남았습니다.
때때로 바위에 대한 이야기는 전설적인 색깔을 띠기도 합니다. 우리 마을에서 그리 멀지 않은 논에는 마을을 흐르는 가장 큰 개울 바로 옆에 자리만큼 큰 바위가 있습니다. 전설에 따르면, 이 바위는 깊은 개울 속의 용이 종종 사람으로 변신해 앉아 피리를 불던 의자라고 합니다. 사람들은 피리 소리를 따라갔지만 아무도 발견하지 못했습니다. 아마도 용은 물속으로 뛰어드는 사람의 그림자를 보았을 것이다. 또한 피리 소리는 시냇물 소리와 산바람 소리가 뒤섞여 인간의 청각을 속이는 소리일 수도 있다.
사람들 사이에서 꽤 인기 있는 기다리는 남편 바위에 관한 낭만적인 동화도 있는데, 그 중 하나가 토 티 이야기입니다. 케퐁의 태국인 공동체는 농업 공동체이다. 그 마을은 산 위에 위치해 있다. 마을 주변은 논으로 둘러싸여 있으며, 가을에는 논이 푸르게 변하고, 다시 황금색으로 변합니다. 가끔 우리는 마을 끝의 계단식 밭 사이로 튀어나온 바위를 발견합니다. 사람들은 이 돌을 '기다리는 돌'이라고 부른다. 이 이야기들은 마을 시작 부분에 있는 바위가 젊은 남성과 여성들이 저녁에 연인을 기다리며 기다리는 곳이라는 친숙한 모티브로 짜여져 있습니다. 마을의 소년은 들판을 가로지르는 길을 바라보며 바위 위에 섰습니다. 저녁이 되면 밭에서 집으로 돌아오는 마을의 소녀들이 그의 눈을 피할 수 없었다. 남자들은 아름답고 근면한 여자를 찾아, 밤에 그녀의 집에 횃불을 켜서 그 사실을 알아낸다. 그 소녀는 멀리서 비밀리에 약속을 잡아둔 남자를 기다리며 서 있었습니다.
***
어느 날 나는 나무 상자 바닥에 있는 조약돌 이야기를 바탕으로 허구의 이야기를 썼습니다. 원주민 문화 연구자는 돌 숭배 관습에 대해 읽었습니다. 그는 돌 숭배가 동남아시아의 원시적인 관습이라고 믿는다. 저는 이것을 확실히 알지 못하지만, 단지 제가 어렸을 때부터 개울바위와 산바위가 저와 저보다 먼저 태어난 동네 아이들과 저보다 나중에 태어난 아이들에게 붙어 있었다는 것만 알고 있습니다. 우리는 함께 개울가로 가서 편평하고 얇은 돌을 주워서 물속에 던지며 즐겁게 웃었습니다. 제가 어린 시절에 즐겼던 게임은 30년 전인데, 지금도 아이들이 즐겨 합니다. 산의 바위와 개울의 바위는 공기와 깊은 숲만큼이나 나에게 친숙해서 사람과 바위의 관계가 무엇인지 더 이상 알 수 없게 되었다. 사람이 공기를 마시는 것처럼 평범한 일이죠.
외딴 마을의 오래된 나무 옆에 있는 사찰 옆에서 나는 20년 전 어머니가 주신 작은 자갈돌을 떠올리며, 개울과 산의 바위에 정말 영혼이 있을까 궁금해졌습니다. 아마도 인간의 영혼이 돌에 섞여 돌의 영혼이 되었을 것이다.
[광고2]
출처: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
Comment (0)