신성한 산에서의 기우제: 특별 유산

올해도 푸티엔 지구 인민위원회가 플레이오이 국가 역사문화 유적지(아윤하 사)에서 양포타오 아푸이 기우제 행사를 계속 거행하고, 소수민족 문화체육 대회와 연계하여 개최함으로써, 역사적으로 한때 호아싸라는 작은 나라의 일부였던 이 땅을 방문하는 방문객들에게 많은 흥미로운 경험을 선사했습니다.

신들의 산 꼭대기에 비를 기원해 보세요

고대 체오 레오 계곡에 사는 자이족의 다신교 신앙에서 물의 왕과 불의 왕은 마을 사람과 신을 연결하는 다리 역할을 하는 매우 중요한 역할을 했습니다. 전설에 따르면, 불의 왕은 마법의 검 덕분에 비와 바람을 불러 들판에 물을 대어 사람들에게 풍성한 농작물을 가져다준다고 합니다.

불의 왕은 이제 막 잠재의식 속에 있지만, 플레이오이 사람들은 여전히 ​​그에게 특별한 존경심을 품고 있습니다. 불의 왕이 거주하는 곳으로 여겨지는 신성한 산 추타오양은 아직도 누구도 허가 없이는 접근할 수 없습니다. 그들은 불의 왕의 영혼이 여전히 존재한다고 믿기 때문입니다. 이를 어기는 자는 신에게 벌을 받을 것이다.

불의 왕이 세상을 떠나자, 마을 사람들의 신뢰를 바탕으로 불의 왕의 조수들이 신성한 산 꼭대기에서 양 포타오 아푸이 숭배 의식을 거행했습니다. 이 행사는 많은 사람과 관광객이 축제에 참석할 때 기대하는 행사입니다. 산에 오르는 사람의 수가 제한되어 있어 신성함을 유지하기 위해, 2024년부터 유적지 안뜰에 있는 대형 TV 화면을 통해 모든 사람이 지켜볼 수 있도록 의식이 생중계됩니다.

시우포 씨는 신성한 산인 추타오양 정상까지 의식 행렬을 이끌었습니다. 사진: HN

정확히 9시, 시우포 씨(14대 화왕의 보좌관)가 제물을 운반하며 의식 행렬을 이끌고 신성한 산 꼭대기로 올라가 비를 기원하고 마을 사람들이 올해도 날씨가 좋고, 곡식이 풍부하며, 삶이 풍요롭고 행복하기를 바란다는 소원을 전했습니다. 의례에 참석한 사람은 10명으로, 모두 마을의 연장자나 명망 있는 인물이었습니다. 그 가운데 라란히에오 씨와 시우포 씨는 마지막 불의 왕의 보좌관들이었습니다. 그들은 아직 왕위에 오르지 않았지만, 이곳 사람들은 곧 그 두 남자가 불의 왕의 환생이라고 여겼습니다.

원래 의식은 70kg의 살아 있는 검은 돼지를 산 위로 제물로 옮기는 방식으로 재현되었습니다. 불을 피우고, 돼지의 피를 빼고 그 자리에서 구웠습니다. 제물(술 한 병, 밥 한 그릇, 최고급 돼지고기 일부 등)이 전시되자, 시우포 씨는 제사 의식을 거행하기 시작했습니다. 동시에 라란히에오 씨는 신들에게 제물을 가져오기 위해 독수리의 이륙 동작을 수행했습니다. 징과 북소리가 산과 숲 전체에 울려 퍼졌습니다.

기우제 의식은 14대 화왕의 두 조수에 의해 거행되었습니다. 사진: HN

“오 신이시여… 마을 사람들의 제물을 받으시고 비를 내려 사람들이 농작물을 재배할 물이 있게 하시고, 벼가 꽃을 피우고 곡식이 풍성해지고, 곡창이 쌀로 가득 차고, 마을의 모든 가족이 배불리 먹을 수 있게 해 주십시오.”-씨. 시우포가 기도를 시작했습니다.

그는 기도를 올리는 동안 그릇에 담긴 밥과 고기를 꺼내 산신, 강의 신, 나무의 신, 돌의 신 등을 의식에 초대하기 위해 주변에 뿌렸습니다. 그다음 그는 청동 그릇에 와인을 붓고, 고기를 가져다가 죽은 포타오 아푸이를 추모하는 의미로 나무 뿌리와 바위산 기슭에 뿌렸으며, 포타오 아푸이가 자신의 기도가 이루어지도록 축복해 달라고 기도했습니다.

시우포 선생은 이렇게 말했습니다. 옛날 화왕들은 모두 소고기를 먹지 않았습니다. 소가 사람들이 밭을 갈고 나무를 끌어당기는 데 도움이 되는 친근한 동물이라고 믿었기 때문입니다. 그 자신은 아직 왕관을 쓰지 않았지만, 마을 사람들로부터 비를 기원하는 중요한 책임을 맡게 되자 그는 불의 왕들처럼 소고기를 먹지 않아야 했습니다. 이런 금기는 평생 지속됩니다. 이를 따르지 않으면 신에게 벌을 받고 기도는 더 이상 효과가 없게 됩니다.

"예년에 비해 올해는 제사가 한 달 일찍 치러졌습니다. 그래서 기우제 하루 전, 저는 마을 사람들을 대표하여 아푸이 포타오와 아푸이 포타오 무덤에서 신들에게 작은 제사를 드렸습니다. 기도가 신께 닿고 앞으로 며칠 동안 비가 내려 밭에 물이 공급되고 나무가 잘 자라며 마을 사람들에게 풍성한 농작물이 풍성하게 되기를 바랍니다."라고 시우 포 씨는 말했습니다.

과학자와 연구자들이 신성한 산 꼭대기에서 14대 불의 왕의 보좌관과 상호 작용하고 있습니다. 사진: HN

기우제 의식이 불의 왕 유적지인 신성한 산 꼭대기에서 진행되는 동안, 해당 지역의 공동체와 마을에서 온 장인 집단은 열정적으로 징을 연주했습니다. 햅쌀 축제, 무덤 버리기 의식, 새집 축하, 밭에 나가는 의식 등 토착민의 많은 전통 의식이 재현됩니다. 제사 의식은 사실적이고 생생하게 재현되어 지역 주민과 관광객에게 흥미로운 경험을 선사합니다.

플레이오이 국가역사문화유적지에서 열리는 기우제에서의 징 공연. Duc Thuy의 사진

10km가 넘는 거리를 달려 축제에 온 타이 티 응옥 비엔(추세 군, 봉 사읍) 씨는 불의 왕의 보조원들이 신성한 산 꼭대기에서 기우제 의식을 거행하는 모습과 푸티엔 군에 속한 사읍과 마을에서 온 10개 그룹의 장인들이 펼치는 징 공연에 푹 빠져 있는 모습을 보고 매우 만족감을 느꼈습니다.

비엔 씨는 이렇게 말했습니다. "저는 불의 왕에 대해 많이 들었고, 바 강변에서 자이족이 행하는 많은 기우제 의식도 보았습니다. 하지만 푸티엔 지역의 기우제 의식은 예배자 선정부터 의식을 거행할 때의 금기 사항까지 독특하고 다른 특징이 많습니다.

기우제와 더불어 부대행사도 나에게 많은 흥미로운 경험을 가져다 주었다. 내년에는 기회가 된다면 온 가족을 데리고 이 특별한 축제에 가고 싶습니다."

축제 기간 동안 다양한 문화 활동이 진행됩니다. 사진: VC

특별 유산

2025년은 양포타오 아푸이 기우제(楊寶濤亲)가 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정된 지 10주년이 되는 해입니다(2015년). 수년에 걸쳐, 푸티엔 지구 인민위원회는 불의 왕과 관련된 독특한 가치를 보존하기 위해 전통 문화 및 스포츠 활동과 관련된 기우제 의식을 정기적으로 유지해 왔습니다.

지역 인민위원회 상임부위원장이자 조직위원장인 응우옌 응옥 응오(Nguyen Ngoc Ngo) 씨는 "이 행사를 통해 문화유산을 홍보하고, 잠재력과 사회경제적 강점을 소개하여 투자 유치, 협력, 지역 사회와의 연계를 촉진하고자 합니다."라고 말했습니다.

이를 통해 해당 지역의 전형적인 관광 상품을 구축하는 것이 가능합니다. 동시에 양포타오아푸이의 기우제라는 국가 무형문화유산의 가치와 이 지역에 거주하는 소수민족의 전통문화 가치를 보존하고 홍보합니다.

OCOP 제품과 지역 생산품을 소개하여 푸티엔 지구의 잠재적인 경제적, 사회적 강점을 홍보합니다. 사진: HN

3월 27일 오전, 양포타오 아푸이의 기우제와 푸티엔구 소수민족 문화체육축제 16회가 플레이오이 국립역사문화유적지에서 열렸습니다. 축제 기간 동안 문화, 스포츠 활동, '화왕의 발자취를 따라가는 달리기' 등이 진행된다. 농산물 시장, OCOP 제품, 지역 특산품, 기념품 소개. 또한 연결 지점에는 소마항 마을(이아펭 사)에서 물부두 숭배 의식이, 플레이르바이(이아피아 사)에서는 양오이다이 기우 기도 의식이 거행됩니다.

올해의 기우제에는 베트남 사회과학원과 중부 고원 문화를 반세기 이상 연구해 온 과학자들의 특별 대표단도 참석했습니다.

종교연구소 소장인 추 반 투안(Chu Van Tuan) 박사 겸 조교수는 다음과 같이 말했습니다. 16~19세기에 쓰인 많은 고대 문서에는 중부 고원 지역 대부분에 투이사와 호아사라는 두 개의 작은 왕국이 존재했다는 기록이 있습니다. 이 두 작은 나라에는 매우 독특한 신앙 형태가 존재했는데, 그것은 포타오 아푸이 숭배였습니다.

불의 왕은 오늘날 자라이의 자이족의 세 명의 유명한 "지도자" 중 한 명으로, 물의 왕(Pơtao Aia)과 바람의 왕(Pơtao Angin)과 함께 있습니다. 이들 "지도자"는 고대 중부 고원 전역에 광범위한 영향력을 행사했습니다. 그 중 플레이 오이 국립 유적지에 있는 현재의 포타오 아푸이 종교 유산은 다신교 종교의 마지막 남은 조각으로 간주될 수 있으며, 농업 주민의 신인 포타오 아푸이를 숭배합니다. 농업 주민의 생계는 주로 중부 고원의 가장 덥고 건조한 지역 중 하나에서 쌀 농사에 달려 있었습니다.

이 현상에 대한 과학적 지식을 연구하고, 통합하고, 풍부하게 하는 것은 사회 과학 분야의 연구와 교육에 매우 의미 있는 기여를 했으며, 중부 고원 지역 전체와 특히 잘라이 성의 발전에 기여했습니다.

플레이오이 국가역사문화유적지에서 열리는 기우제에서의 징 공연. 사진: HN

신성한 산인 추타오양의 꼭대기에 서서, 불의 왕의 마지막 조수가 비를 기원하는 신성한 의식을 재연하는 것을 지켜보던 베트남 사회과학원 전 수석 연구원인 응우옌 카크 수 박사 조교수는 감정을 숨길 수 없었습니다. 그는 1974년부터 현재까지 지아라이에 대한 연구를 진행하면서 이것이 특별한 현상이며 매우 독특한 유산을 만들어냈다고 믿고 있습니다.

그는 이렇게 말했습니다. "포타오 아푸이의 출현은 사람들, 특히 즈라이족의 꿈과 소망을 하늘에 전달하여 삶을 지탱해 주는 매우 중요한 역할을 합니다. 하지만 사실, 공동체가 포타오 아푸이를 믿을 때, 그들은 농사짓고, 가축을 키우고, 환경을 보호하는 등 삶의 어려운 문제들을 해결하기 위해 최선을 다합니다. 이러한 믿음 덕분에 그들은 어떤 어려움에도 굴하지 않습니다."

응우옌 카크 수(Nguyen Khac Su) 박사 조교수도 이렇게 말했습니다. 포타오 아푸이 현상은 한 마을에서만 나타나는 것이 아니라 여러 마을 간, 심지어는 초마을 간에 걸쳐 나타납니다. 부족 간의 갈등을 해결하고 함께 살아갈 수 있도록 하는 역할을 하는 사람은 바로 포타오 아푸이입니다. 이것이 바로 Jrai 사람들의 독특하고 품격 있는 특성입니다. 이런 현상에 대한 추가 연구가 필요하며, 이 유물이 특별한 국가적 유물이 되어야 합니다.

출처: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html