홍다오족의 성인식 -

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아마도 라오까이의 홍다오족의 12등 입문의식의 아름다움을 설명할 단어가 없을 것입니다. 이 가장 중요한 의식을 설명하는 데 한 단어를 사용하고 싶다면, "마음"이라는 렌즈를 통해 바라보세요. 마음은 의식 속의 "영성"에서 나오며, 또한 지역 사회와 국가에 대한 책임감에 있어서 홍도인들의 성숙함을 증명하고자 하는 열망 속의 "성실함"에서도 나옵니다.

선생님들은 서품식을 거행하기 전에 학생들을 대상으로 정화의식을 거행했습니다.

베트남 문화의 흐름 속에서 다오족은 매우 독특한 문화적 특징을 지닌 공동체입니다. 그들은 항상 그들만의 고유한 국가적 문화적 정체성, 즉 다른 어떤 요소와도 섞이거나 혼합되지 않은 순수한 문화를 유지합니다.

도인들의 출가의식은 여러 단계로 이루어져 있는데, 첫 번째 단계는 3등 출가이고, 마지막 단계는 12등 출가입니다. 각 레벨은 문화적 의미를 지니고 있으며 특정 레벨을 반영합니다. 12등 입문식은 가장 중요하고 성대한 행사이며, 홍도족의 종교 문화에서 가장 높은 단계이기도 합니다.

도교에서는 무당이 정신적, 문화적 삶에서 특별한 중요성을 지닌 인물로 여겨지며, 지역 사회에서 큰 존경을 받습니다. 그는 신의 화신으로 여겨지며 결혼식, 채식 의례, 입문식 등 도교의 중요한 의식에 참여합니다.

홍다오족의 12등 입문식은 이곳의 모든 남성의 성숙을 기념하는 이정표입니다. 이 칭호를 받은 사람은 성인으로 간주될 뿐만 아니라, 마을의 중요한 행사에 참여할 수도 있습니다. 도가 사람들의 관념에 따르면, 입문의식을 거치지 않은 남자, 심지어 노인조차도 성인으로 간주되지 않습니다. 왜냐하면 그들은 스승으로부터 입문을 받지 않았고, 종교적 직함을 받지 않았으며, 이름이 없기 때문입니다.

도교인들은 성인식이 인생에서 반드시 치러야 할 중요한 의식이라고 믿으며, 특히 남자들에게는 더욱 그렇다고 믿는다. 그들은 오직 칭호를 받은 사람만이 옳고 그름을 구별할 수 있는 마음과 미덕을 갖추고 있으며, 반 브엉의 후손으로 인정받을 수 있다고 믿습니다. 다오족은 매년 성인식을 거행하기에 좋은 날을 정하고, 이에 참여할 사람의 수도 적당하게 정한다. 12등 수계식에는 주승과 보조승 12명이 참석합니다. 무당은 의식을 주재하는 역할을 합니다. 서품식에 참여하는 사람들을 학생이라고 합니다. 12개의 등불로 이루어진 입문식에 참여하는 것은 간단한 일이 아니다. 참여하도록 선발된 사람은 고대 놈다오 책에 기록된 의식, 절차, 수행 순서 및 기도에 능숙해야 합니다. 이를 달성하기 위해 참가자들은 긴 여정을 거쳐야 하며, 끊임없이 학습하고 스스로를 개선해야 합니다.

사진5.jpg — 선생님들은 학생들을 "지하 세계"로 인도하고 조상을 만나러 돌아오는 의식을 거행했습니다. 이것은 성인식에서 가장 중요한 의식입니다.

도교인들은 출가를 받으면 육체적으로 성숙해지고 공동체의 중요한 구성원이 되어 존경을 받을 뿐만 아니라 정신적으로도 강해집니다.

이러한 의식을 통해 그들은 뿌리에 따라 사는 법, 도덕에 따라 사는 법, 지역 사회를 위해 사는 법을 배우게 됩니다. 서품을 받은 사람은 마을의 중요한 의식을 주관할 수 있는 높은 지위의 무당이 됩니다.

사제는 12등불 입문의식을 모두 마친 제자들에게 인장을 주었습니다. 무당의 의상은 학생들의 의상과 비슷하며 도교의 문화적 신념이 담겨 있습니다.

혼인증명서 발급식은 성인식에 참여하는 부부의 성숙을 기념하는 행사입니다.

12개의 등불로 이루어진 입문식은 다오족의 독특한 문화적 아름다움일 뿐만 아니라, 그들이 전통 문화 의식을 거행하는 데 대한 자부심을 보여줍니다. 다오족과 베트남 소수민족 전체가 특히 승려 서품식을 높이 평가하는 이유는 이 의식이 훌륭한 인본주의적 가치와 민족의 도덕성을 보여주기 때문입니다.
수신자는 절대 악한 일이나 나쁜 일을 하지 않습니다. 입회식을 거치면, 그들은 책임감 있는 사람이 되며, 자신을 향상시키고 지역 사회에 기여하고자 하는 의욕을 갖게 됩니다. 특히 문을 통과하는 붉은 다오 남자들은 그들이 성숙하고 일족과 공동체의 책임을 맡을 자격이 있음을 증명합니다.