조국의 리듬을 보존하다

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운율도 없고, 리듬도 없고, 음악적 뒷받침도 없이, 멋진 즉흥 연주로 코투 마을의 원로들의 노래와 이야기는 큰 흥분과 열정으로 진행되었고, 청취자들은 은유적 세부 묘사로 가득 찬 꿈같은 공간에서 길을 잃은 듯한 느낌을 받았습니다.

마을의 원로인 부이 반 시엥 (앞줄 왼쪽) 은 고향의 리족 멜로디를 보존하기 위해 자신의 부족민들에게 리족 노래를 가르치는 일을 맡게 됩니다. 사진: PV

하나를 다른 것과 비교하다

많은 대화와 마찬가지로 항상 시작이 있습니다. 노래 세션을 시작한 사람이 양쪽이 함께 노래할 수 있는 기회를 제공했습니다. 첫 번째 가수는 항상 자신의 민족의 도덕성과 연대 정신에 대해 이야기한 다음, 토론과 합의를 위해 제기된 문제에 대해 노래합니다. 꼬 투족은 사건을 분석하는 데 철학을 사용하지 않고, 그 문제에 대해 이야기하기 위해 은유와 의인화를 사용하므로, 가수와 청취자는 가수가 말하는 내용을 이해하기 위해 이를 이해해야 합니다.

결혼식은 꼬투족이 민요를 부르고 이야기하는 중요한 행사입니다. 손님을 맞이한 후, 주인(보통 신랑 가족)은 손님을 맞이하거나 장로들을 환영하기 위해 연회를 준비합니다. 호스트는 회의 내용에 관해 몇 문장으로 시작했습니다. 이야기와 노래 세션이 시작될 때, 대개 명망과 경험이 있는 연장자인 대표가 매우 겸손한 말로 즉흥적으로 말합니다. "우리 집에 오신 귀빈들은 환영할 만한 것이 아무것도 없습니다. 가벼운 와인 한 잔만 가지고 오셨습니다. 손님들이 우리의 진심을 멸시하지 않기를 바랍니다." 손님은 호스트가 사려 깊고 열정적인 환영과 맛있는 음식, 그리고 훌륭한 와인을 준비해 준 것에 대해 감사를 표하며 대답했습니다. 손님은 호스트의 친절에 어떻게 보답해야 할지 몰랐습니다. 순서대로 서로에게 와인을 따라주고, 마시며 이야기를 나누세요.

신부 가족이 소, 돼지, 금, 은 등의 선물을 요청하면 신랑 가족은 이에 동의하거나 선물 금액을 줄이기 위해 협상합니다. 그렇게 각각의 문제가 제기되었고, 양측은 논의하여 합의와 공감대를 형성했습니다. 결혼식이 끝나면 우리는 농작물, 숲, 들판, 그리고 두 가족의 생활 방식에 관해 이야기할 수 있습니다. 호아박 유치원 부교장인 빅 투 씨는 많은 노래와 민족의 민요를 부를 수 있는 가수이지만, 노래하고 의미를 말하는 것은 매우 어렵고, 가수의 많은 은유를 완전히 이해할 수 없으며, 특히 은유적 세부 사항이 가득한 재치 있는 언어를 사용하는 가수의 은유는 더욱 그렇다고 단언했습니다.

저는 여러 번 사람들과 접촉하면서 꼬투족이 단지 죽은 사람을 애도하기 위해 말하고 노래한다고 생각했습니다. 하지만 그렇지 않았어요. 호아박(Hoa Bac) 사단, 잔비(Gian Bi) 마을의 마을 원로인 부이 반 시엥(Bui Van Sieng)은 보존하기 위해 50곡 이상의 리(ly) 노래를 작곡했다고 말했습니다. 실제로는 온갖 주제를 다룬 노래 제목 50개입니다. 예를 들어, 결혼식에 대해 노래하는데, 킨족의 결혼식처럼 약혼부터 신부의 출산까지 각각의 의식에는 서로 다른 이야기가 있고, 노인들은 이야기할 이야기가 너무 많아서, 스파클링 와인 한 잔을 마시며 서로 노래를 부릅니다.

제가 타랑에 갔던 날, 한 가족이 사망했고, 마을의 노인들이 조문을 하러 왔습니다. 그리고 그들은 서로에게 노래를 부르고, 누구에게도 응답을 받을 필요 없이 그들의 가족에게 노래를 들려줍니다. 그들은 고인의 삶에 대해 노래합니다. 그들이 태어나서 죽을 때까지 마을과 산과 함께 살았던 모습, 결혼해서 아이를 가졌던 모습... 이 노래들은 킨족의 추도사와 마찬가지로 다른 사람을 위한 사랑과 희생의 삶에 대해 이야기합니다. 리 가수들은 사망자의 친척이자 가까운 이웃입니다. 가수는 고인의 삶을 목격하고 이해했습니다. 이 노래는 고인을 공유하고 기억하는 데 충분한 공감으로 불립니다.

마을의 원로인 부이 반 시엥은 말하고 이성을 노래하는 것이 항상 듣는 사람들에게 자극을 주고, 이야기를 철저하고 진심으로 이해하는 데 도움이 되며, 일상생활 속에서 기쁨과 슬픔을 공유하며 서로 공감하게 한다고 믿습니다. 노래하는 것에는 항상 이성에 대한 이야기가 뒤따르며, 이를 통해 노래의 가치를 높이고 이성에 대한 이야기를 보완합니다. 꼬 투족은 문화, 예술 활동에서 관호족의 민요를 통해 논리를 말하고 노래하며, 이는 과거부터 현재까지 사람들의 정신적 삶 속에 존재하는 예술이 되었습니다.

철학을 사용해서 사물을 분석하는 것이 아니라, 여기서의 "이유"는 은유, 의인화, 이것을 비교하여 저것의 의미를 이해하는 것입니다. 또한 이는 마을 안팎의 노인들 간의 경쟁 예술로 여겨지며, 주인과 손님 간의 경쟁으로도 여겨진다. 가수의 생각과 의도를 표현하는 동시에 청중이 반응할 수 있는 길을 열어줍니다. 리(Ly)를 부르는 데 있어서 어려운 점은 어떤 표준이나 형식을 따르지 않고, 부르는 사람의 즉흥성에 달려 있다는 점인데, 즉, 부르는 사람의 축적된 경험, 이해, 지식이 즉흥성에 달려 있다는 것입니다. 어느 정도 난이도가 있기 때문에 부를 수 있는 사람은 극소수이다. 타랑과 잔비의 많은 젊은이들도 노래의 내용을 제대로 이해하지 못합니다.

꼬투족의 젊은 세대는 계속해서 리(Ly)를 배우고, 보존하고, 노래할 것이며, 수백 년 동안 전해져 내려온 문화적 정체성도 보존할 것입니다. 사진: PV

노래 이론의 복원과 전수

말하는 것과 노래하는 것의 논리는 서로 다르며, 각각 고유한 의미를 가지고 있습니다. 요즘에는 꼬투족 마을의 노인들만이 말을 잘하고 노래를 잘하며 의미를 정확하게 설명할 수 있어서 우리가 서로 알아들을 수 있습니다. 마을의 장로 시엥은 타랑과 잔비에서 리(Ly)를 부를 줄 아는 사람의 수를 세어보니 20명도 안 남았습니다. 이는 이치를 말하고 노래하려면 열심히 연습하고, 배우고, 삶의 경험과 조상이 남긴 경험을 축적해야 함을 보여줍니다. 가수를 양성하는 것뿐만 아니라, 꼬투족 사람들이 말과 노래의 내용을 이해하도록 훈련하여 민족 문화 정체성에 대한 자부심을 전달할 수 있도록 하며, 젊은이들이 조상의 문화적 전통을 배우고 보존하도록 장려합니다.

마을의 원로인 부이 반 시엥은 50곡이 넘는 리(ly) 노래를 녹음했다고 말했습니다. 이것이 마지막 숫자는 아닐 수도 있는데, 많은 노인들은 여전히 함께 모여 노래하고 전통 노래를 보존할 기회를 갖지 못하고 있기 때문이다. 지아 시엥은 젊은이들에게 리 노래를 가르치거나 적어도 리 노래의 내용을 이해하도록 가르치는 수업을 조직할 수 있기를 바랍니다. 그렇지 않으면 문화적 기원의 일부가 사라질 위기에 처하게 됩니다. 시엥 장로에게 좋은 소식은 단순히 문화를 보존하는 것이 아니라 지역 주민의 지역 관광 역량을 향상시키기 위한 문화를 개발한다는 것입니다. 가까운 미래에 호아방 지구에서 지역 교류 프로그램에 참여하는 관광객을 대상으로 민요 교육과 리 노래 교육을 실시할 예정이라는 것입니다. 이 수업에는 경험이 풍부한 장인과 마을 원로를 초대하여 가르칠 것입니다. 어떤 면에서든 노래하고 말하는 것에는 보존하고 미래 세대에 전수할 수 있는 "방향"이 있어야 하며, 그렇게 함으로써 타랑, 잔비 및 기타 지역에서 노래하는 법을 아는 사람이 더 많아지고 꼬투족의 전통 문화를 보존할 수 있습니다.

2022년까지 "2022~2030년 다낭시 꼬투족 문화 보존 및 홍보 정책 수립" 프로젝트가 탄생하여 통통자자, 전통 브로케이드 직조 등 전통 무용이 기본적으로 보존되었습니다. 이제 여러분이 노래하고 말할 차례입니다. 이 프로젝트는 도시의 코투족을 지원하는 원동력으로 볼 수 있으며, 그들의 인식과 실제적 삶을 통해 점진적으로 독특한 문화적 가치를 보존, 보호하고 증진할 수 있습니다. 이 프로젝트는 호아방 구의 호아박, 호아푸, 호아닌의 3개 코뮌에서 소수민족의 전통 문화를 보존하고, 관광과 관련된 문화 개발을 위한 모멘텀을 마련하고, 빈곤을 감소시키는 목표로 시행되었습니다. 문화생활과 건강한 환경을 조성합니다. 소수민족 지역의 낙후된 관습과 사회악을 몰아낸다. 문화생활을 다양화하다 코투족의 전통문화 가치에 대한 연구, 수집, 기록 및 전달을 지원합니다. 코투족의 전통문화에 대한 콘텐츠를 구축하고, 책, 다큐멘터리, 출판물을 제작합니다. 축제, 관습, 민속 신앙, 민속 예술, 민속 지식, 의상, 예술, 요리, 치유 등 코투족의 유형 및 무형 문화에 대한 데이터를 구축합니다.

"2022~2030년 다낭시 꼬투족 문화 보존 및 홍보 정책 수립" 프로젝트에 따르면, 2030년까지 꼬투족의 전통 문화 기관을 100% 보존하고 효과적으로 운영할 예정입니다. 코투족의 아름다운 전통 축제는 문서, 이미지, 필름을 통해 100% 복원되고 보존됩니다. 브로케이드 직조의 복원과 발전 장인의 100%가 꼬투족으로, 후계자를 양성하고 전수하는 데 지원을 받고 있습니다. 꼬투 소수민족 공동체의 문화 담당자는 100% 관광 개발과 관련된 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하기 위한 전문 기술과 기법을 훈련받고 양성받았습니다.

황 눙

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