바다의 노래 | 지아라이 전자신문

센(sênh)과 다치(đách)의 리듬에 맞춰 외치고 노래하는 소리는 때로는 열정적이고, 때로는 활기차다... 오랜 세월 동안 그 소리는 닌투 언성 판랑탑참시 미동구 미응이아 마을에서 규칙적이고 열정적으로 울려 퍼져 바다 파도 소리를 가렸다. 해안 지역의 주요 축제가 시작되기 전, 일년에 두세 번씩 어부들은 노와 그물을 잠시 내려놓고 마을 공동 주택 앞에 모여 의식용 복장을 하고 열정적으로 연습합니다. 이 민요는 우리 조상들이 바다를 건너 마을과 작은 촌락을 건설했던 시대부터 수많은 사건과 흥망성쇠를 겪으면서 전해 내려왔으며, 현재는 어촌 사람들에 의해 보존되고 전승되고 있습니다.

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1/미국인들은 종종 이 노래를 "바 짜오"라고 부른다. 이곳의 장로들이 설명했듯이, "ba"는 수백을 뜻하는 "bach"라는 단어를 잘못 읽은 것입니다. 조정은 노를 젓는 손을 뜻합니다. 꽝에서 빈투언 까지의 다른 해안 지역 일부에서는 사람들이 "바 짜오"라고 부르는데, 노를 단단히 잡는다는 뜻입니다. 각 축제의 연습이나 공연을 보면, 모든 이름이 관습적이고 타당하다는 것을 알 수 있습니다. 노래를 부를 때는 노 젓는 사람이 꼭 필요하거든요. 조정팀은 대략 20~30명으로 구성되지만, "트라오권"이라고 불리는 조정 선수의 수는 균형을 위해 항상 짝수여야 합니다. 이 군인들은 바다를 건너는 배를 흉내 내고 세 선장의 지휘에 맞춰 노래를 부르며 바다에서 일하는 어부의 공간을 생생하게 재현했습니다. 호바트라오 공연에서 각 등장인물의 역할은 연기, 노래, 연설, 애도와 같은 민속 예술 형식을 조화롭게 사용하여 물 위에서 겪는 고난과 어려움, 위험으로 가득한 삶을 묘사합니다. 민요의 각 층은 엄숙한 의식 공간 속에서 향수와 연민을 동시에 담고 있지만, 어부의 일상생활의 모습과 자신감도 담고 있습니다.

2/조정팀은 아직도 옛 조정팀 리더인 보 코이 비엔을 언급합니다. 마을의 다른 어부들과 마찬가지로, 그의 노래와 춤은 어린 시절부터 아버지를 따라 공동주택에서 공연을 보러갔던 경험으로부터 그의 피와 마음에 각인되었습니다. 나중에 그는 그 지역에서 최고의 "호 바 짜오"를 이해하고, 알고, 연주하는 소수의 소위 "젊은" 사람 중 한 명이 되었습니다.

비엔 씨의 이야기에서, 그의 어린 시절 기억 속의 조정 스타일은 응우옌 호아 씨와 같은 노인들의 조정 스타일과 다르지 않습니다. 바트라오는 세월이 흘러도 여전히 그 분위기를 간직하고 있다. 비엔 씨는 종종 마을에서 민요를 부르던 아버지와 삼촌 세대의 노인들과 이야기를 나누러 갑니다. 호아 씨의 기억에 따르면, 민요의 연대는 마을의 연대보다 길다. 이 노래의 유래는 광에서 배를 타고 이곳으로 온 사람들에서 유래되었습니다. 여러 세대에 걸쳐 수많은 흥망성쇠를 거치면서 민요는 조금씩 변했지만, 결코 사라지지 않았습니다. 우리가 미응이아에 도착한 후 얼마 지나지 않아 보트 팀의 선장인 보 코이 응우옌이 승려가 되었습니다. 하지만 축제가 있을 때마다 스님은 의식을 거행할 뿐만 아니라 보트 팀을 돕고 다음 세대에게 노래를 가르치기 위해 여전히 그 자리에 있습니다.

3/우리는 정통 어부이자, 마을 사람들이 여전히 그를 부르는 노래팀의 "최고" 리더였던 사우 삼촌의 집에 갔습니다 . 사우 삼촌은 아버지가 남긴 "호 바 짜오" 노래를 손으로 쓴 사본을 아직도 보관하고 있는 마을의 유일한 사람입니다. 종이 사본은 오래되었고 글씨도 희미해졌지만 그는 그것을 보물처럼 간직했습니다. 그는 미래 세대가 해안 마을의 문화적 아름다움을 알 수 있도록 그것을 보존했다고 말했습니다. 메모는 사라질 수 있으며, 시간이 지나면 잉크가 희미해집니다. 하지만 느낌, 시각, 청각을 통해 전달되는 것은 끝없는 흐름처럼 조용히 계속됩니다.

미응이아 마을 사람들은 대부분 그런 방식으로 민요를 보존하고 가르칩니다. 숙련된 어부 중에 제대로 노래하는 법을 배우기 위해 앉아서 가사를 볼 시간이 있는 사람이 몇 명이나 될까요? 서로가 노래하는 것을 듣고, 서로에게서 춤을 배우고, 노인이 젊은이에게 가르치고, 젊은이가 젊은이에게 가르치고, 그래서 노래는 너무 길고, 너무 많은 층을 이루며, 때로는 진심이 담겨 있고, 때로는 열정적이며, 때로는 낭송하는 것 같고, 때로는 대화와 같아서... 모두가 외울 정도로 알고 있습니다. 배의 선장이 북을 치는 리듬에 맞춰 리듬이 꾸준하고 일정하게 유지되다가, 합창하면 소리가 온 세상에 울려 퍼진다.

4/ "호바짜오"팀의 회의에서는 폭풍에 휩쓸린 얼굴들 외에도 젊은 얼굴들도 쉽게 볼 수 있다. 소년들은 겨우 10~11살이었고, 아직은 놀고 장난치는 데 바쁜 나이지만, 노래 연습을 하라는 부름을 받으면 모두 노 젓는 사람이 되어 노를 잡고 조수로서 노래를 부르는 것을 열의적이고 행복해하며 자랑스러워했습니다. 형들은 더 많이 연습하여 노 젓는 데 능숙해졌고 의식에도 익숙해졌습니다. 어린 소년들은 흥분하면서도 긴장한 채로 지켜보고 연습했습니다. 보반훙 씨는 현재 마을의 '호바짜오' 팀의 주장이며, 청소년 '호' 팀의 선생님이기도 합니다. 그는 대나무 피리를 두드리며 각 소년의 움직임을 교정합니다. 그들의 노래에는 아직 바람과 파도를 이겨낼 수 있는 열정적인 목소리도 없고, 바다의 폭풍을 이겨낼 수 있는 흥분과 열정도 없으며, 파도 위를 떠다니던 시절의 감동적인 향수도 없습니다. 소년들은 아직 노래 실력이 미숙하고, 무대 매너가 부족하며, 경험도 부족해 리더, 상인, 보컬팀의 코와 같은 중요한 역할을 맡을 수 없다. 하지만 청춘의 합창은 활기차고 앞으로 나아갈 미래에 대한 활력으로 가득 차 있는 것처럼 들립니다.

호바트라오는 어부들의 삶에서 유래되었으며, 가사, 음악, 춤을 통해 삶을 표현하고 있습니다. "바 짜오"를 부르는 사람들은 또한 자연의 악천후를 견뎌내고, 바람과 파도를 헤치고, 바다를 표류하는 어부이기도 합니다. 이를 통해 해안 사람들의 기쁨과 열정이 신성하게 전달되고 가사와 각각의 멜로디를 통해 온전히 표현될 수 있습니다. 아마도 바다에 살면서, 바다에 붙어서, 파도의 포효와 추운 밤에 휘몰아치는 바람을 마주하고, 광활한 바다 속에서 살아야만 "호바짜오" 노래의 개방성과 친밀함, 신성함과 흥분의 의미를 온전히 느끼고 감상할 수 있을 것입니다.

훙 씨는 우리를 마을로 안내하면서 미응이아 마을이 많이 바뀌었다고 말했습니다. 오래된 마을에는 집 가까이에 개울이 흐르고, 배가 오가곤 했습니다. 시간이 지나면서 옛 땅은 점차 메워졌고, 마을은 점차 안쪽으로 후퇴하여 이제 바다에서 몇 킬로미터 떨어진 곳으로 옮겨갔습니다. 하지만 마을 사람들은 여전히 ​​조상으로부터 물려받은 어업이라는 직업을 유지하고 있습니다. 공동주택 마당에서는 밤이 되어도 노래 연습이 계속됩니다. 봄이 오기를 기다리며, 고래 축제가 오기를 기다리며, 이 노 한 쌍, 와인 병, 낚싯대는 어부들의 손에서 다시 한번 최고의 노래를 부를 것입니다. 이는 폭풍 속에서 배를 인도해 준 남해의 신에게 감사하는 노래이며, 관대한 어머니 바다에 대한 감사의 노래입니다. 또한 이 노래는 바다에서 삶을 나누고 따뜻하고 평화로운 집으로 돌아가는 날을 기대하는 동료 선원들의 노래이기도 합니다.

VUONG DU(NDO)에 따르면

원본 기사 링크: https://nhandan.vn/dieu-ho-bien-khoi-post764618.html

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